導(dǎo)游:位于市中心，景區(qū)內(nèi)除了西施殿，還有中國(guó)歷代名媛館、范蠡祠、民俗館、鄭氏宗祠、購(gòu)物一條街等依浣紗江逶迤排開。:西施殿美侖美奐的西施殿坐落在苧籮山麓，浣紗江畔。殿內(nèi)聳立絕代佳人西施塑像，周圍有-池、鄭旦紀(jì)念亭、先賢閣等景點(diǎn)。門前的浣紗之江、浣紗石、西施亭、書圣王羲之的“浣紗”真跡、棧橋、曲廊令您留戀忘返。中國(guó)歷代名媛館是一處具有江南特色的庭院式仿古建筑，位于西施故里旅游區(qū)的入口區(qū)域，以中國(guó)歷代著名女性為主題的展覽館。展館共選擇了100多個(gè)中國(guó)古代女性人物，按人物特征分為四大美女、傳說中的神女、青史百家、才情淑女、巾幗英烈、四大民間故事、百美廊七個(gè)單元。范蠡祠主要以范蠡軍事政治才能和商業(yè)才能及生平業(yè)績(jī)?yōu)橹饕�展示�?nèi)容。全部建筑由范蠡祠及財(cái)神廟、魁星閣、三星廟等相關(guān)建筑組成，再現(xiàn)《史記》中記載范蠡故事的精彩篇章。鄭氏宗祠當(dāng)時(shí)從浦江縣移徙來的鄭氏百姓在被譽(yù)為風(fēng)水寶地的浣江東岸金雞山腳下興建了這所……[詳細(xì)]

　　在浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)東南方向約二公里處，有一個(gè)依山傍水、風(fēng)景秀麗的村莊，那就是盤山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盤子，故名磨石山村，解放后改名為盤山村，盤山村文化禮堂就坐落其中。在盤山村中央，這座占地面積一千多平方，建筑面積就達(dá)870多平方的蔣氏宗祠依然屹立。它和許多宗祠一樣，連進(jìn)三透，由前廳、中廳、后廳、萬年臺(tái)及左右側(cè)廂組成，具體是何年何月哪位族人建造，無論是歷史還是族譜中，都已經(jīng)無法尋找真實(shí)的記錄了。2010年，蔣氏宗祠被列入了市級(jí)文物保護(hù)單位，并在上級(jí)政府和蔣氏族人的共同努力下，對(duì)宗祠進(jìn)行了修繕。隨著時(shí)代的發(fā)展，蔣氏宗祠還不斷注入了更多的新元素，去年，還新建了文化禮堂，在左右?guī)�房設(shè)立了名人館、和書畫館，同時(shí)還提供電視、棋牌等娛樂工具，成為盤山村民文化生活的重要組成部分。在諸暨，只要說起蔣氏，最引以為豪的就要數(shù)浬浦鎮(zhèn)盤山村的蔣氏一族了。因?yàn)樵谥袊?guó)近代歷史上，這里走出了幾位在全國(guó)有……[詳細(xì)]

　　樓家橋遺址位于浦陽江支系鳳桐江畔的諸暨次塢鎮(zhèn)樓家橋村。遺址依山臨江，受錢塘江潮位影響明顯，春夏多雨時(shí)節(jié)，潮水頂托，江水回流倒灌，遺址常遭水淹，受澇嚴(yán)重。1999年~2000年連續(xù)3期發(fā)掘，發(fā)掘總面積約1500平方米。堆積厚2~4米，上部屬商周時(shí)期堆積，良渚文化遺存內(nèi)涵不甚豐富，主體堆積的內(nèi)涵具有河姆渡文化和馬家浜文化雙重性。一如其所處的地理位置屬寧紹平原邊緣一樣，文化面貌也呈現(xiàn)邊緣的特征，即這里是河姆渡文化分布的邊緣，也是馬家浜文化分布的邊緣地區(qū)，是兩個(gè)文化圈的重迭部分。出土陶器陶系以夾炭紅衣陶為主，夾砂紅陶次之，陶器可明確區(qū)分為代表不同文化的兩組：A組，夾炭陶繩紋帶脊釜、單把缽等；B組，夾砂紅陶?qǐng)A柱足鼎，腰沿釜、泥質(zhì)紅陶喇叭圈足豆。A組器物胎質(zhì)、器形到紋飾均與河姆渡文化的同類陶器相同；B組器物，尤其是帶扉棱圓柱足鼎、腰沿釜不見或很少見于河姆渡文化遺址，相反，在太湖流域的馬家浜文化中屢見不……[詳細(xì)]

　　何文慶故居 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：近代 公布時(shí)間：1963年3月11日位于趙家鎮(zhèn)泉畈二村。何文慶（1812－1863），字周重，國(guó)學(xué)生，諸暨趙家泉畈人，諸暨蓮蓬黨農(nóng)民起義領(lǐng)袖，太平天國(guó)后期的重要將領(lǐng)。何文慶“知外科醫(yī)，善拳勇”，好見義勇為，他聯(lián)絡(luò)諸暨本地及鄰縣紹興、新昌、嵊縣一帶佃農(nóng)，組織了蓮蓬黨，參加者以佩戴錫鑄蓮葉捧荷花一枝為標(biāo)志。清咸豐十一年（1861年）秋，太平天國(guó)侍王李世賢部進(jìn)入金華，何文慶率蓮蓬黨起義，加入太平軍，連克諸暨、浦江、嵊縣、上虞、余姚、慈溪、鎮(zhèn)海等地，并遣其長(zhǎng)子何松泉率軍入新昌，克天臺(tái)等地，成為太平軍在浙東的中堅(jiān)力量，何文慶因功封為“志天燕”，后晉封為“志天義”，并派駐鎮(zhèn)守鎮(zhèn)海。清同治元年（1862年），在退保慈溪戰(zhàn)斗中，擊斃洋槍隊(duì)頭目華爾。1863年，何文慶在蕭山臨浦的征途中病故。故居磚木結(jié)構(gòu)，樓高兩層，原為七開間，北側(cè)次、梢、盡間因早年失火被毀，現(xiàn)存四樓四……[詳細(xì)]

　　五泄禪寺位于浙江省諸暨市城關(guān)鎮(zhèn)西北20公里處，五泄禪寺建于唐元和三年（808年），初名為“三學(xué)禪院”，咸通六年（862年）定名為“五泄永安禪寺”。該寺法系屬曹洞宗，開山祖師為靈默大師，其弟子藏奐良價(jià)等禪師亦曾駐錫該寺承接法續(xù)，五泄禪寺歷史上較有名的方丈是茂真和尚，他與當(dāng)時(shí)的大書家陳洪綬因緣極深，二人有著名的唱和詩流傳于世，在佛教文學(xué)史上有重要地位。五泄禪寺現(xiàn)存佛教建筑有山門、天王殿、玉佛殿、大雄寶殿、官?gòu)d、祖師堂等，均為明朝所建，有些是1986年重修。其建筑獨(dú)具一格的特色是把當(dāng)?shù)孛裾�建筑風(fēng)格與佛教一般建筑風(fēng)格融合在一起，既表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)，亦表現(xiàn)了佛教建筑文化，本寺最重要的文物有唐朝開山祖師靈默大師的七葉荷花舍利寶瓶，內(nèi)裝靈默大師真身舍利子三粒，已被國(guó)有鑒定為一級(jí)文物，當(dāng)今中國(guó)家喻戶曉、膾炙人口的清朝宰相“劉羅鍋”劉墉，其所作詩集和書題“雙龍湫寶”匾額，被寺內(nèi)僧人視作鎮(zhèn)山之寶，極其珍重�！�…[詳細(xì)]

　　藏綠鄉(xiāng)土建筑--馬鞍山古民居和周氏宗祠馬鞍山古民居位于五泄鎮(zhèn)南約二公里處，隸屬藏綠鄉(xiāng)十四都村，始建于明朝貞德十五年，由周氏太公周廷琮（清三公）獨(dú)自到此定居，開始繁育周氏子孫，距今已有500年，繁衍24代子孫。周氏祖宗有記載的可上溯到1000年前北宋時(shí)期的周敦頤（愛蓮說的作者，1017-1073年），是歷史上著名的理學(xué)家。所以現(xiàn)在的十四都村的千柱古屋前長(zhǎng)滿了荷花，到6-7月來風(fēng)景會(huì)更秀麗。青山秀水必會(huì)孕育優(yōu)秀人才，周氏宗族人才輩出，歷代歷朝進(jìn)士、瀚林官員，以及院士、將軍等不勝枚舉。古鎮(zhèn)、古村落、古宅的保護(hù)和文物、古跡的保存隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高和人們維護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)，已經(jīng)開始得到了政府和百姓的重視，藏綠周氏千柱屋的修繕和維護(hù)工作也已經(jīng)開展，修舊如舊、恢復(fù)原始的原則也得以落實(shí)。藏綠千柱屋，可與諸暨有名的古建筑-斯宅千柱屋相媲美，迄今保存完好。……[詳細(xì)]

　　天元塔，位于浙江省諸暨市南山鄉(xiāng)楊家溇村，俗稱楊家溇塔。系明里人楊肇泰任安慶知府時(shí)資建。光緒《諸暨縣志》：“天祜庵，明萬歷間里人百歲翁楊義峰建，今毀。庵后有天元塔，亦百歲翁命其孫萬歷己未進(jìn)士安慶府知府肇泰建�！彼�六角七層，塔身用定制青磚實(shí)砌，磚上仍可清晰看到刻有“元”字。為磚砌樓閣式磚塔，各層用菱角牙子疊澀出腰檐。塔高40米氣勢(shì)雄偉，外形美觀。每層之間原先均飾有彩繪佛像，塔角懸系銅鈴。全塔無平座、副階，不施斗拱。第一層南北辟券門，其他各層六面開窗。塔內(nèi)有磚砌梯�？裳靥荼P旋登臨而上，四面眺望，田野村莊，瀆溪泄水，青山綠岙，一目盡收。塔旁原有塔庵?jǐn)?shù)椽，今已毀。該塔曾于一九三七年由楊家溇村村民集資，作過維修。2017年1月13日，浙江省人民政府公布為第七批浙江省文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　斯氏古民居建筑群為清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。位于浙江省諸暨市斯宅鄉(xiāng)東白湖旁，占地1.3公頃�，F(xiàn)存民居建筑多為清代所建，共有十四處之多。最具代表性有斯盛居、發(fā)祥居、華國(guó)公別墅。斯盛居約在1798年由里人斯元儒建造；“筆峰書屋”建于1822年；發(fā)祥居建于1802年前后，為斯元儒胞兄元二所建；華國(guó)公別墅是斯國(guó)華的家廟，學(xué)塾也設(shè)在其中，其建筑始建于清道光庚子年（1840年）。 斯氏古民居各個(gè)組群皆有高墻圍護(hù)，構(gòu)成各自獨(dú)立的建筑組合空間，內(nèi)部由若干合院組成，布局對(duì)稱，軸線明確。 斯氏古民居是我國(guó)清代嘉慶、道光年間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的“一面鏡子”，是中國(guó)古代江南民居建筑技術(shù)、美學(xué)和生態(tài)學(xué)的完美結(jié)合，是研究我國(guó)封建社會(huì)倫理宗法的重要實(shí)物資料�！�…[詳細(xì)]

　　邊村祠堂位于浙江諸暨市同山鎮(zhèn)邊村。據(jù)《重建大宗祠碑記》銘文記載，該祠始建于清丙申、光緒二十二年(1896年)，清丙午光緒三十二年(1906)建成。它是由門廳、戲臺(tái)、看樓、正廳，后廳構(gòu)成的一座完整的建筑群，占地面積1800平方米。祠堂雕梁畫棟，制作講究。祠內(nèi)所有牛腿，都用透雕，浮雕相間工藝，雕刻著各種不同的人物、山水、花鳥圖案。瓜柱上精雕花籃，花籃里盛插木雕花枝，色彩和諧。戲臺(tái)與后廳觀劇廳上各置半球形藻井。雕刻精細(xì)，富麗華美。戲臺(tái)單檐歇山式，龍吻脊，飛檐，四周立八角形石柱，牛腿和梁枋透雕或浮雕戲曲人物，為紹興境內(nèi)保存最為完整的祠堂戲臺(tái)。今為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。邊村祠堂不但雕刻精美，且建筑風(fēng)格有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，為研究浙江一帶晚清建筑史，提供了珍貴的實(shí)物例證�！�…[詳細(xì)]

　　俞秀松故居 (省級(jí)文物保護(hù)單位) 年代：近代 公布時(shí)間：2005年3月16日 俞秀松（1899－1939），原名壽松，化名王壽成。浙江諸暨人。1920年加入上海共產(chǎn)主義小組，并參與創(chuàng)建社會(huì)主義青年團(tuán)，任書記。1922年從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)回國(guó)，先后在浙江、福建從事建黨建團(tuán)活動(dòng)。1925年在上海參與領(lǐng)導(dǎo)“五卅”運(yùn)動(dòng)。1933年被派到蘇聯(lián)遠(yuǎn)東伯力工作，任中文版《工人之路》副總編。1935年6月，被調(diào)任新疆反帝總會(huì)秘書長(zhǎng)、新疆學(xué)院院長(zhǎng)等職。1937年因被王明、康生等人誣陷入獄。1939年在蘇聯(lián)被害。1962年被追認(rèn)為革命烈士。 故居坐北朝南，屬晚清四合院式樓房建筑，占地面積458平方米。東側(cè)廂房樓上為俞秀松的出生地，對(duì)研究俞秀松的成長(zhǎng)有重要意義�！�…[詳細(xì)]

　　斯氏古民居為清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。位于浙江省諸暨市斯宅鄉(xiāng)東白湖旁，占地1.3公頃�，F(xiàn)存民居建筑多為清代所建，共有十四處之多。最具代表性有斯盛居、發(fā)祥居、華國(guó)公別墅。斯盛居約在1798年由里人斯元儒建造；“筆峰書屋”建于1822年；發(fā)祥居建于1802年前后，為斯元儒胞兄元二所建；華國(guó)公別墅是斯國(guó)華的家廟，學(xué)塾也設(shè)在其中，其建筑始建于清道光庚子年（1840年）。斯氏古民居各個(gè)組群皆有高墻圍護(hù)，構(gòu)成各自獨(dú)立的建筑組合空間，內(nèi)部由若干合院組成，布局對(duì)稱，軸線明確，斯氏古民居是我國(guó)清代嘉慶、道光年間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的“一面鏡子”，是中國(guó)古代江南民居建筑技術(shù)、美學(xué)和生態(tài)學(xué)的完美結(jié)合，是研究我國(guó)封建社會(huì)倫理宗法的重要實(shí)物資料。……[詳細(xì)]

　　馬劍古建筑群位于諸暨市馬劍鎮(zhèn)，年代為清。馬劍鎮(zhèn)馬劍古建筑群（戴氏宗祠、樹徳堂、敬義堂）建于清代，包括宗祠、民居，規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)保存完好，布局合理，在地方建筑中具有代表性。戴氏宗祠內(nèi)設(shè)有馬劍歷史文化陳列館、金肖支隊(duì)陳列館、義祠、封宦祠、戴氏歷代名人館（原為節(jié)孝祠）等。具有較高的歷史、文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，且規(guī)模較大，造作亦好，對(duì)研究清代祠堂建筑及當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的互助體系有一定的參考價(jià)值。馬劍古建筑群中的各個(gè)組群建筑形式獨(dú)具特色，皆以高墻圍護(hù)，構(gòu)成各自獨(dú)立的建筑組合空間，建筑布局局線明確，既有良好的防衛(wèi)功能，又反映出宗族聚居的建筑格局。2017年1月13日，浙江省人民政府公布為第七批浙江省文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　西施殿在諸暨城關(guān)西，左伴浣紗江，右依苧蘿山，古稱浣紗廟，祀西施。相傳城關(guān)鎮(zhèn)蘭蘿山上很早就有紀(jì)念西施的建筑，唐時(shí)已具規(guī)模，歷宋元而不廢。明崇禎五年諸暨知縣張央重修后改名西子祠。清道光、咸豐年間及民國(guó)18年均有修葺，并改稱西施殿。西子祠屢毀屢修，清道光二十二年，由陳延魯捐資重修。咸豐十一年又毀于戰(zhàn)火。光緒年間，里人集資重修，架屋三楹，余皆荒廢。民國(guó)初，已成“短垣半紀(jì)，蘚草迷離�！泵駠�(guó)十八年，陳錦文等集資再建，正廳三間，祠宇高敞，門額書顏體“西子祠”三字，里人周嗣培署，前臨曠地，植花栽竹，圍以石欄，民國(guó)二十三年兩廡又配筑南廳、北閣。正廳鑾閣，中供西施塑像，旁立宮女二，鑾閣頂端豎二小匾，一曰“歸真處”，一曰“時(shí)雨之化”。地址：紹興諸暨市苧蘿東路20號(hào)（西施故里旅游景區(qū)內(nèi)）類型：園林/花園祠堂游玩時(shí)間：建議2小時(shí)開放時(shí)間：7:30-16:30門票信息：門市價(jià)：45.0元成人：45元；學(xué)生、老年、兒童……[詳細(xì)]

　　新一堂、繼述堂(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：清公布時(shí)間：2005年3月16日新一堂坐西朝東，規(guī)模較大。由中軸線上的三進(jìn)建筑、廂房及東西院墻外的兩重側(cè)房組成。中軸線上有臺(tái)門、天井、門廳七間、天井及兩側(cè)廂樓三間、正廳三間及兩側(cè)夾屋、天井及兩側(cè)廂房二間、后樓三間兩弄帶夾屋等。第一道側(cè)屋并列九間，北斷并有樓廳三間；第二道側(cè)屋并列十三間，其南側(cè)另有跨院兩座。整體建筑群形成縱深淺，橫向?qū)挼慕M群布局。主體建筑制作略精，梁架有雕刻。繼述堂坐西朝東，規(guī)模略小。由中軸線的三進(jìn)建筑、廂房及院墻外側(cè)屋組成，其中軸線上的門廳已毀。兩組建筑均建于清代晚期，除了繼述堂門廳外，其余保存比較完整。……[詳細(xì)]

　　張秋人烈士墓(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：1898—1928公布時(shí)間：1981年4月13日位于牌頭鎮(zhèn)水霞張村前山頭。張秋人（1898－1928），學(xué)名慕翰，別名秋莼。諸暨人。1921年參加“中國(guó)社會(huì)主義研究會(huì)”，下半年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任青年團(tuán)中央候補(bǔ)委員、中共上海區(qū)委候補(bǔ)委員、青年團(tuán)江浙皖區(qū)兼上海地委書記。1926年在廣州任黃埔軍校政治教官等職。1927年9月任中共浙江省委書記。同年底，在杭州被捕。次年2月在浙江陸軍監(jiān)獄就義。墓坐北朝南，占地面積1800平方米。墓丘直徑3.5米，塊石砌筑。墓地有磚砌圍墻和門樓�！�…[詳細(xì)]