柳州文廟始建于唐貞觀年間。唐元和十年（公元815年），柳宗元重修柳州文廟，并撰寫了《柳州文宣王新修廟碑》。唐以后，柳州文廟幾經(jīng)廢興，1928年，文廟毀于全城大火，主體建筑被付之一炬。在中國兩千多年的文化融合中，文廟的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了紀(jì)念性建筑的本身含義，成為中華多民族文化的象征。文廟的存在，體現(xiàn)了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。柳州是個(gè)有兩千多年歷史的文化古城，唐以后，唐玄宗追封孔子為文宣王，舉國祭孔，孔廟又稱文廟，廟學(xué)合一，既祭祀孔子，又施教育人。柳州文廟始建于唐貞觀初年。1928年，柳州文廟在一場火燒半邊城的大難中蕩然無存。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。2009年，柳州市政府于柳江南岸燈臺(tái)山西麓重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一。重建的柳州文廟，涅槃重生，依山臨水，背靠東南方的登臺(tái)山，由大成門、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地……[詳細(xì)]

　　程陽橋又叫永濟(jì)橋、盤龍橋，位于柳州三江縣城古宜鎮(zhèn)的北面20公里處。是廣西壯族地區(qū)眾多風(fēng)雨橋中最出名的一個(gè)。柳州又名龍城，位于廣西中部，距桂林一百多公里，這是一座有著2100年歷史的文化名城。到廣西不能不看民族風(fēng)情，看民族風(fēng)情不能不到柳州，苗族的節(jié)日、壯族的對歌、瑤族的舞蹈和侗族的建筑被譽(yù)為柳州民族風(fēng)情“四絕”。程陽風(fēng)雨橋就是典型的侗族建筑，這座橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，建于1916年，河中有五個(gè)石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板。橋長64.4米，寬3.4米，高10.6米。它的建筑驚人之處在于，整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接，你不得不佩服侗族人巧奪天工的技藝。橋上有欄桿和屋頂，還有5個(gè)多角亭，具有獨(dú)特的侗族韻味。程陽橋已成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在三江侗鄉(xiāng)，像程陽橋這類的風(fēng)雨橋還有不少，僅林溪河上就就有十多座，而八江鄉(xiāng)的“八斗橋”、獨(dú)峒鄉(xiāng)的“琶團(tuán)橋”和“華練橋”，其技藝成就，都……[詳細(xì)]

　　南朝古墓群融安縣地處桂中北部，面積2.905平方公里，人口32萬人，地屬山區(qū)。全縣大部分地區(qū)為山坡土嶺。融安縣歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時(shí)代為融州。秦未漢初、三國時(shí)代為潭中縣地。唐、宋、元、明時(shí)期為融州。南北朝以前中原文化己傳入縣境，隨著外地人的不斷遷入和各民族人民的相互交融，縣境一直成為人民繁衍生息的樂土。融安縣發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘的古墓葬中都是以南朝古墓為主。于1979年至1997年間配合自治區(qū)文物工作隊(duì)，區(qū)博物館、地市文博部門先后在融安縣大巷鄉(xiāng)的安寧村、木樟村；大樂鄉(xiāng)的紅衛(wèi)村、東圩村；浮石鎮(zhèn)的泉頭村等地發(fā)掘了十座南朝古墓。有土坑墓、磚室墓。結(jié)構(gòu)有：短甬道的單室券頂墓；由前室、中室及后室組成的長方形磚室墓；豎穴土坑墓；多室券頂結(jié)構(gòu)墓：呈“凸”字形磚室墓。出土器物非常豐富，有十二乳足瓷硯、滑石買地券、滑石俑、滑石杯、滑石豬、瓷碗、雞首壺、陶罐等器物。其中滑石俑有的雕刻精美、線條細(xì)膩、面目清秀、衣紋自然；有……[詳細(xì)]

　　柳侯祠原名羅池廟，位于柳州市中心柳侯公園內(nèi)的西隅，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建造的衣冠墓。柳宗元，字子厚（公元773－819年），唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，曾任禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815－819年），做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，當(dāng)?shù)匕傩战肆_池廟祭祀他。北宋末年，宋徽宗追封他為“文惠侯”，祠堂改稱“柳侯祠”。柳侯祠從唐代建成至今，歷朝都對其進(jìn)行過修葺及擴(kuò)建。現(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清代宣統(tǒng)元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米。祠分前、中、大殿三進(jìn)，內(nèi)有柳宗元石刻像、柳宗元塑像以及“荔子碑”等歷代珍貴石刻40余方�！袄笞颖笔撬未笪暮捞K軾的書法，寫的是韓愈《柳州羅池廟碑》中供祭祀柳宗元吟唱的《迎頌享神詩》，因唐宋三大文豪的……[詳細(xì)]

　　柳侯祠碑刻位于廣西壯族自治區(qū)柳州市中心柳侯祠內(nèi)。柳侯祠，原名羅池廟(因建于羅池西畔得名)，為紀(jì)念唐代著名政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建。柳侯祠從唐代建成至今，歷朝都對其進(jìn)行過修葺及擴(kuò)建�，F(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清代宣統(tǒng)元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米。祠堂大門上高懸的“柳侯祠”金字匾額系當(dāng)代文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若的手跡，豪邁奔放，蒼勁挺秀。門聯(lián)為韓愈詩句集結(jié)而成，書曰：“山水來歸黃蕉丹荔，春秋報(bào)事福我壽民”，為清末永州知府楊翰所書。頭進(jìn)保存有自宋至今的歷代碑刻30余塊，其中的兩塊“荔子碑”嵌座在中殿最為引人注目處。右側(cè)為南宋嘉定十年（1217年）所刻原件，左側(cè)為仿宋的清代復(fù)制品，碑文摘自韓愈《柳州羅池廟碑》的《享神詩》。因其句首云“荔子丹兮蕉黃”，后人便稱“荔子碑”。詩贊柳侯，作者韓愈，字為蘇軾親筆，唐宋……[詳細(xì)]

　　柳州靈泉寺位于柳州市河南市區(qū)馬鞍山西麓小龍?zhí)杜?樂群路北一巷29號)，因小龍?zhí)对办`泉”而得名。靈泉寺始建于北宋元祜三年公元1088年，宋王安中《新殿記》記載：當(dāng)時(shí)此寺香火之盛，殿宇的壯麗，規(guī)模的宏大皆稱“廣右(西)第一”。經(jīng)1980年和1988年修繕、重建，現(xiàn)有大雄寶殿一座，內(nèi)塑觀音菩薩、三寶佛及地藏王等神像．并供開山建寺之凈悟大師神位?靈泉寺現(xiàn)有比丘尼住持，寺旁有齋堂。靈泉寺設(shè)有佛教素食餐館，珍饈素宴美味可口，每日游客如云。2006年8月至10月，柳州市博物館文物工作隊(duì)會(huì)同廣西文物考古研究所在距今靈泉寺東南80米處的區(qū)域進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約500平方米。經(jīng)過發(fā)掘清理，揭露地下遺址約300平方米，清理出靈泉寺3期建筑遺跡：一期約為唐代，二期約為北宋末期至南宋中期，三期約為明代中期。自治區(qū)考古研究所所長謝日萬到現(xiàn)場考察后說，“這是目前廣西所發(fā)現(xiàn)第一個(gè)唐宋時(shí)期建筑遺址，該遺址的發(fā)……[詳細(xì)]

　　柳州西來寺位于雅儒路臨江巷西側(cè)，面臨柳江，為柳州市尚存古寺之一。省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。柳州西來寺位于青海省東部，距省會(huì)西寧50多公里。西來寺建于明萬歷三十四年(1606年)，坐落在樂都縣縣城東關(guān)街。據(jù)說修寺中資金發(fā)生困難，眼看就要半途而廢，施工主人們想再出遠(yuǎn)方化布施。晨起，在院中發(fā)現(xiàn)兩駱駝，背負(fù)重囊，朝東而臥。邑人們認(rèn)為是行腳駝峰，駝主會(huì)來趕走。遲至日中，未見駝主，始派人到處尋找，夜幕降臨，未見趕走，于是有人解囊啟袋，發(fā)現(xiàn)滿是白銀，約有九千余兩。得此銀后加快了進(jìn)度，增建了殿堂�？⒐ず鬄樗旅麜r(shí)，人們以為如無西來之資，此寺難以完工，今能完工實(shí)乃西主資助之力。故定名“西來寺”。另一傳說曰，有人在河邊拾得一銅佛，為之建寺，特名為“西來寺”。西來寺占地面積 2184平方米。寺院規(guī)模宏大，古樸典雅，是青海境內(nèi)保存完好的古寺中典型的漢語系佛寺。寺內(nèi)主要建筑建在坐北朝南的中軸線上，由山門、中殿、大殿和東……[詳細(xì)]

　　和里三王宮是侗族人民為祭奠夜郎國王竹多筒的三位太子而修建的廟宇，建于明嘉靖年間，占地面積1200平方米，整體布局為古代漢族宮廷式建筑，但戲臺(tái)、偏舍等又采用侗族穿斗干欄式構(gòu)造，是一座典型的具有漢侗建筑藝術(shù)特色相互融合的建筑物。其附屬建筑人和橋，建于清光緒二十四年，為方便善男信女進(jìn)宮朝拜而建，橋基采用石拱式，橋體為侗族傳統(tǒng)穿斗干欄式空間結(jié)構(gòu)，包含了侗族塔閣式鼓樓建筑風(fēng)格，是一座具有侗族特色拱形風(fēng)雨橋。兩者2009年被列入廣西重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古色古香、氣勢恢弘的三王宮現(xiàn)有眾多碑文石刻、以其為中心的良口鄉(xiāng)和里村、南寨村等侗族地區(qū)，擁有許多關(guān)于三王宮和夜郎王國的民間傳說，加上當(dāng)?shù)厝罕姽艠闵衩卦嫉男叛隽?xí)俗，如今該地區(qū)已形成一種文化現(xiàn)象。它與流傳了上千年的孤陋寡聞、妄自尊大、目空一切、不受歡迎的“夜郎自大”文化完全不同，它是一種感恩圖報(bào)、乞求風(fēng)調(diào)雨順、祈禱國泰民安的原始信仰文化，這種文化被稱之為夜郎……[詳細(xì)]

　　愣寨山巨猿洞1956年8月，廣西柳城農(nóng)民覃秀懷，在愣寨山一座溶洞中偶然發(fā)現(xiàn)了一塊與形狀與人類下頜骨非常相似，但是個(gè)體卻大得多的動(dòng)物骨骼化石。這個(gè)消息引起了正在廣西考察的裴文中教授的高度注意。作為第一個(gè)北京猿人完整頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)者，裴文中敏銳的感覺到塊下頜骨的沉甸甸的重量。于是，由覃秀懷帶路，考察隊(duì)再次進(jìn)入那座溶洞。這一次的發(fā)現(xiàn)讓裴文中驚喜萬分。在眾多的古動(dòng)物化石當(dāng)中，考察隊(duì)又找到了另外兩枚相同的下頜骨化石。根據(jù)推測，這三枚與人相似的下頜骨化石來自于六十萬年前的一種古猿，這是一種介于人和猿之間的一種高級靈長類動(dòng)物，其身高超過兩米，科學(xué)界稱之為“巨猿”。而在此之前的1945年，美國生物學(xué)家魏敦瑞曾專門發(fā)表論文認(rèn)為，這種古猿骨骼構(gòu)造更接近于早期原始人，它的名字應(yīng)該叫做“巨人”。巨猿洞俗名硝巖洞，位于社沖鄉(xiāng)襻社沖村南側(cè)的楞寨山上。1956年農(nóng)民在洞內(nèi)挖得巨猿下頜骨化石。是年冬，裴文中教授率中國科……[詳細(xì)]

　　鯉魚嘴遺址位于廣西柳州市區(qū)南部大龍?zhí)豆珗@內(nèi)的大龍?zhí)稏|北、龍山南麓的巖廈下，北距柳江河約3公里。遺址面積約200余平方米。1980年初，柳州市博物館羅秀英和桂林市文管會(huì)譚發(fā)勝在大龍?zhí)吨車M(jìn)行摩崖石刻調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)該遺址，并采集到少量夾砂陶片。柳州市博物館和廣西壯族自治區(qū)文物工作隊(duì)對遺址進(jìn)行了發(fā)掘，面積總計(jì)56平方米，但除T1南部一部分外，其余大部分區(qū)域未發(fā)掘到底。該次發(fā)掘出土的遺跡、遺物比較豐富，其中，遺跡包括墓葬6座；遺物包括陶片、石器、骨器及蚌器等千余件以及大量的水、陸生動(dòng)物遺�。ㄒ姟犊脊拧�1983年第9期）。資料公布后，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，使該遺址成為探討柳州、廣西乃至華南地區(qū)新石器時(shí)代早期文化的一個(gè)重要遺址。2003年10—11月，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、廣西壯族自治區(qū)文物工作隊(duì)、柳州市文物考古隊(duì)和柳州市博物館聯(lián)合對廣西柳州鯉魚嘴巖廈貝丘遺址進(jìn)行了第2次發(fā)掘，總計(jì)發(fā)掘面積約8平方米，共發(fā)……[詳細(xì)]

　　馬胖景區(qū)馬胖鼓樓位于八江鄉(xiāng)馬胖村河西邊，距三江侗族自治縣城28公里。始建于民國17年（1928年），建樓的木材均用民間防腐的藥水泡成棕黑色，既防蛀又使其染上了天然色彩。馬胖鼓樓雄渾厚重，樓高13米，樓檐寬13米，9層飛檐，重疊依次收縮向上，形成塔形。白色封檐板著彩色圖案，檐梢作鳥吻翹角，樓頂中央塑雙鳥花型。樓內(nèi)的四根大木柱，粗可兩人合抱。鼓樓內(nèi)大廳達(dá)132平方米，大廳的板壁上，繪有侗鄉(xiāng)風(fēng)光的精美畫圖。樓內(nèi)設(shè)欄桿、坐凳、臥臺(tái)，中央為火塘。它和風(fēng)雨橋一樣，全部采用接榫結(jié)構(gòu)，不用一顆鐵釘，只在大小柱上打通若干洞眼，用榫頭銜接。長短條木，斜穿直插，嚴(yán)謹(jǐn)緊密，結(jié)構(gòu)牢靠。它造型美觀，氣勢壯觀，具有典型的侗族民族風(fēng)格，是侗族鼓樓的優(yōu)秀代表，是廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的小溪邊另有兩座鼓樓矗立寨中，互相媲美，組合成馬胖鼓樓群。布央村是三江縣的茶葉大村，這里漫山遍野都是一排排整齊的茶樹，氣候宜人……[詳細(xì)]

　　白蓮洞位于柳州市南郊蓮花山上，是舊石器時(shí)代的文化遺址。白蓮洞高二十米，主洞面積774平方米，洞側(cè)有地下河，長年流水潺潺，洞前有湖泊遺跡。周圍群山環(huán)繞，景色秀麗。白蓮洞有中國第一座洞穴科學(xué)博物館，博物館的陳列室內(nèi)陳列了大量的古人類和哺乳動(dòng)物的化石。這些化石說明了在距今5萬年以前，白蓮洞人已經(jīng)會(huì)縫制衣服、用火和煮熟食物了。華南古人類的洞天福地-柳州白蓮洞洞穴科學(xué)博物館，位于柳州市郊東南12公里，是著名人類學(xué)家裴文中教授提議籌辦的我國第一座洞穴科學(xué)研究的綜合性博物館。白蓮洞自然環(huán)境奇特，迂回曲折的洞中狹道全長1870多米。溶洞面積約7000多平方米，洞穴低層，全長370多米的地下河道流水清幽，終年不息。其洞穴堆積層中曾出土動(dòng)物骨化石、牙齒化石和石器、石制裝飾、原始夾砂陶片等文化遺物，包含著舊時(shí)器時(shí)代晚期經(jīng)過中石器時(shí)代進(jìn)入新石器時(shí)代早期文化的連續(xù)單位，時(shí)間跨度達(dá)37000-7000年，這在國內(nèi)尚屬……[詳細(xì)]

　　柳州舊機(jī)場舊址：始建于1929年，現(xiàn)存遺跡包括飛機(jī)跑道舊址、機(jī)場指揮塔舊址、機(jī)場指揮部山洞舊址、山洞飛機(jī)庫舊址、機(jī)場油庫及哨所舊址、機(jī)場駐軍營房和飛虎隊(duì)營房舊址、飛虎隊(duì)俱樂部及其彈藥庫山洞舊址、機(jī)場碉堡舊址等。在抗日戰(zhàn)爭期間，此處曾駐扎我國空軍部隊(duì)、蘇聯(lián)志愿航空隊(duì)、美國飛虎隊(duì)。他們以柳州機(jī)場為重要基地，頻頻駕機(jī)與日軍展開血戰(zhàn)，為抗擊日本侵略做出了巨大的貢獻(xiàn)。張公嶺環(huán)山工事碉堡群舊址：占地700多畝，是上世紀(jì)30年代修筑的軍事建筑群，具有當(dāng)時(shí)典型軍事設(shè)施風(fēng)格，戰(zhàn)壕、碉堡皆用鋼筋混凝土構(gòu)筑，并深藏于山嶺內(nèi)，是研究我國當(dāng)年軍事戰(zhàn)術(shù)思想和軍工科技難得的頗有價(jià)值的歷史資料。柳州防御工事碉堡群：為第三次全國文物普查新發(fā)現(xiàn)文物。始建于民國時(shí)期，分別位于雞喇、金雞嶺、磨灘村、大鵝山、小鵝山、新云村、門頭村等地，碉堡為片石鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，由碉堡、戰(zhàn)壕、指揮部等組成，形狀不一，多倚仗地形，為保護(hù)柳州機(jī)場、火車……[詳細(xì)]

　　柳州張翀墓位于市郊柳東鄉(xiāng)油榨村旁坡嶺上，建于明萬歷九年(1581年)。從底坡至墓位標(biāo)高35米。自一級墓臺(tái)起始至墓座，長90米，寬30米。從下至上共3級墓臺(tái)。一級墓臺(tái)左、右分立石獅1對，稍上分立石羊1對，再稍上分立石虎1對。往上數(shù)道石級至第二墓臺(tái)，左右分立石馬1對，稍上則為相對而立的執(zhí)笏翁仲(石人)。最后至第三墓臺(tái)，左右分立石龜1對。右面石龜馱“皇明諭祭碑”，高約2米，近墓兩側(cè)還有石龜1對。三級墓臺(tái)上部左、右側(cè)有片石檔土墻。墓體高1．92米，直徑6米，用料石圍砌�；斍蛐雾敶�。墓碑文字：“明故刑部侍郎兼都察御史嘉議大夫顯考鶴樓張公之墓”，署款：“萬歷九年辛巳吉日，孝男仕、佩，孫繼昌，曾孫秉忠同泣血立”。碑高1.45米，寬0.85米。張翀墓曾多次被盜掘，墓座及各種石雕經(jīng)長期風(fēng)化己有殘失毀缺。近年由市文管會(huì)辦公室維修�！�[詳細(xì)]

　　位于柳州市郊西鵝鄉(xiāng)山頭村龍興屯田野中。劉蕡于唐開成至?xí)觊g（836～846年）被貶為柳州司戶參軍。民間傳說他下鄉(xiāng)視農(nóng)時(shí)，在田間墜馬而死，葬于此處。唐天復(fù)二年（902年），劉蕡被追贈(zèng)為左諫議大夫。墓碑題為唐諫議大夫賢良劉公墓，地方人士稱賢良墳。明成化十三年（1477年），廣西布政司右參政黃塤曾加修整，并在四周建有墻垣。清乾隆三十年（1765年），右江道王錦主持重修，增設(shè)石牌坊。光緒三十四年（1908年），柳州知府楊道霖等捐資維護(hù)。當(dāng)時(shí)清明時(shí)節(jié)，地方官民多往祭祀，附近學(xué)子入學(xué)時(shí)，也有前往墓地瞻拜的習(xí)慣�，F(xiàn)墓為磚砌結(jié)構(gòu)，高2米，占地面積9.42平方米，原牌坊部分石料及題刻保存完好。1996年公布為柳州市文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]