河南省范縣、清豐縣。1940年在清豐縣成立冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地的區(qū)委和軍區(qū)。1944年5月冀南區(qū)黨委并入，成立平原分局。同年8月，分局遷到清豐縣城東南約15公里的單拐村。分局舊址已廢，現(xiàn)僅存冀魯豫軍區(qū)司令部舊址，為一四合院，坐東向西，東屋三間內(nèi)當(dāng)年設(shè)司令部，南屋兩間瓦房是楊勇舊居。鄧小平舊居在東西大街中間路南，原有樓房三間已廢，僅存磚券拱門�！�…[詳細]

　　戚城遺址位于中國中部河南省的濮陽市，它是西周后期至春秋時期衛(wèi)國的重要城邑遺址，年代為公元前11世紀(jì)～前476年。濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀(jì)念景點5處，文物及遺址展示3處。戚城又稱“孔悝城”，是春秋時衛(wèi)國的重要城邑。向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰(zhàn)略目標(biāo)。同時，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關(guān)，孔子戚城遺址的弟子子路就是在與戚城有關(guān)的政治事變中遇難。城東80……[詳細]

　　倉頡陵遺址位于南樂縣梁村鄉(xiāng)吳村。遺址上建有廟宇和一些碑刻。明天啟七年(1627年)的碑文記述，對倉頡的供奉“歷漢唐以來沒有間斷過”，可見漢唐以來這里已有陵廟建筑。明清兩代，陵廟得到大規(guī)模整修興建，現(xiàn)僅存明天啟年間方碑兩通，其正面所刻“三教之祖”、“歷圣之宗”分別為明工部尚書李從心和刑部尚書李養(yǎng)正題。享殿前檐石柱兩根，上雕二龍戲珠和魚龍變化圖案，正面鐫刻楹聯(lián)：“百王景仰治代結(jié)繩扶宇宙，萬圣崇尊文成書契整乾坤”。倉頡陵建筑在一處古文化遺址之上，這一遺址位于古繁水河道的陽臺地上，面積約4000平方米。經(jīng)考古鉆探，地下有漢代和龍山文化、仰韶文化層，充分表明，在上古時代，這里就是先民的一個聚居地。……[詳細]

　　單拐革命舊址位于河南省清豐縣雙廟鄉(xiāng)單拐村，包括中共中央平原分局革命舊址、中共中央北方局革命舊址、冀魯豫軍區(qū)紀(jì)念館等。1944年9月中共中央平原分局、冀魯豫軍區(qū)司令部遷駐清豐縣單拐。1945年3月鄧小平率中共中央北方局機關(guān)到達冀魯豫邊區(qū)，同時也進駐單拐村。1945年春到1946年10月軍區(qū)政委鄧小平、司令員楊勇及-等同志先后在這里居住長達一年之久。他們在這里不僅領(lǐng)導(dǎo)了有名的錫山戰(zhàn)役和解放陽谷、封丘、延津等戰(zhàn)役，還積極發(fā)動這一帶貧苦農(nóng)民建立農(nóng)民政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展減租、減息、增資、增佃斗爭，并在這里建立了小型兵工廠，成功制造了我軍兵工史上第一門大炮──九二式七十毫米步兵炮，為中國革命作出了杰出的貢獻。近年來，清豐縣對該舊址進行了多次修復(fù)，并按原址建成3個展區(qū)、8戶舊居和19座展室，并從全國征集史料和革命文物2000余件，各類珍貴圖片400余幅，并建設(shè)了占地8000余平方米的革命舊址廣場。單拐村現(xiàn)……[詳細]

　　瑕丘，一作負夏，位于濮陽縣城東南18里固堆西，“舜就時于負夏”、“曾子吊于負夏”即此。此丘突兀而起，周環(huán)綠水，中植荷蓮，鴨戲其間。沿堰其南，拾階而上，石獅迎門，左右兩碑，一曰“瑕丘古跡”，一曰“瑕丘記”，皆清嘉慶九年知州李符清所立。中有小廟，內(nèi)塑觀音。庭院樹蔭覆蓋，碑碣林立。東西兩廂，內(nèi)懸十大天王圖像。后有大殿，進深三間，高檐石柱，雕紋精細。殿內(nèi)帷幕低垂，旌旗高懸，內(nèi)塑兩排六尊女神，鳳冠霞帔，端莊秀美，猶似浮丘之碧霞元君。兩側(cè)壁懸諸神圖像，錦匾布滿其間，昔為鄉(xiāng)民祈福求子之所。再后有寢殿，又有斜道，略通西附小丘，其美景，逾數(shù)千年而不衰。嘉靖《開州志》載：“瑕丘在州南十八里，高五丈，縱橫十五丈，西附小丘，高三丈�！薄抖Y記·檀弓上》云：“公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰‘樂哉斯丘也！死則我欲葬焉�！�伯玉（名瑗）曰：‘吾子樂之，則瑗請前�！�”可見此處，在春秋時已為達官貴人所矚目，是登高望遠的游覽……[詳細]

　　中共中央平原分局冀魯豫軍區(qū)司令部舊址位于清豐縣東南單拐村內(nèi)。1944年到1945年平原分局和軍區(qū)機關(guān)及鄧小平帶領(lǐng)的北方局，先后進駐這里。領(lǐng)導(dǎo)八路軍和冀魯豫軍民英勇奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。1943年11月，為了加強冀魯豫與冀南兩區(qū)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中共中央決定成立冀魯豫分局(平原分局)，領(lǐng)導(dǎo)冀南、冀魯豫兩個區(qū)黨委。1944年5月11日，冀魯豫和冀南兩區(qū)合并，兩個區(qū)黨委機關(guān)撤銷，各地委(12個)直接由分局領(lǐng)導(dǎo)。合并后的冀魯豫軍區(qū)，宋任窮任司令員，黃敬兼政治委員，王宏坤、楊勇任副司令員，-任副政治委員，曹里懷任參謀長，朱光任政治部主任。下轄11個軍分區(qū)和水東獨立團。1944年7月黃敬回延安治病后，宋任窮代理平原分局書記。1944年9月，分局和軍區(qū)機關(guān)遷單拐辦公。這時，因彭德懷、劉伯承等仍在延安學(xué)習(xí)，由太行分局書記鄧小平代理北方局書記。1945年1月23日，中共中央為加強冀魯豫工作，給北方局發(fā)出……[詳細]

　　顏村鋪革命舊址位于范縣東北六公里顏村鋪東側(cè)，北臨金堤，與山東莘縣櫻桃園鎮(zhèn)接壤，南臨濮臺公路，西臨新范公路。有完整的磚木結(jié)構(gòu)房屋九間。占地831平方米，室內(nèi)附屬文物保存完好。范縣是革命老區(qū)，是冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地之一，在抗戰(zhàn)開始時期，這里開展了游擊戰(zhàn)爭。一九四零年初，國民黨掀起-高潮，駐扎在清豐，濮陽一帶的國民黨三十九集團軍加緊-活動，嚴(yán)重摧殘了我抗日組織。一九四零年三月初，由楊勇同志所率領(lǐng)的獨立旅和其他七個支隊對濮陽、清豐一帶的敵人進行了-，指揮部駐扎在范縣顏村鋪一個四和院內(nèi)（今舊址）經(jīng)過六天的激戰(zhàn)，迫使敵人退至民權(quán)縣以東的地區(qū)。隨著討頑戰(zhàn)爭的勝利，濮、范、觀等魯西南十余縣都相繼解放，建立了魯西行署（四一年合并到冀魯行署）。顏村鋪以獨特的地理位置，形成了冀魯豫邊區(qū)抗日指揮中心。一九四零年秋至四二年春，以顏村鋪為中心東面距鄆城五十公里，南面距鄄城二十五公里，北面距朝城將三十公里均設(shè)有日偽據(jù)點……[詳細]

　　清豐亭位于清豐縣城西北隅的十字路口處，于1987年新建，亭內(nèi)置“隋張清豐孝子祠”，后塑張清豐石像。四周栽種花木，鋪小路，是瞻仰古人，教育后代的好處所。自古以來，以人名命名的清豐縣，世代流傳著張清豐孝敬父母的故事。隋朝時，當(dāng)?shù)赜袀�叫張清豐的青年，善事父母，孝行聞名鄉(xiāng)里，開皇年間，被舉為孝廉。相傳，張清豐幼年時家境貧寒，難以從師，但他聰明好學(xué)，總是在塾學(xué)（學(xué)校）窗下偷0習(xí)，懂得了行孝道理，長大以后他以開店賣燒餅為營生，盡管生活清苦，但他對父母極其孝敬，衣食起居侍奉得無微不至。每天都把精心打出的第一爐燒餅敬奉父母，不管是誰，也不管出多高的價錢，他都從不出售。有出高價強買者，清豐就恭恭敬敬地勸解：“山高高不過太陽，人大大不過爹娘，不知父母養(yǎng)育之恩者，枉為人也。”天長地久，便被傳為佳話。一年，適逢泰山廟會，四方官民風(fēng)聚云集，有的游山觀光，有的進廟焚香。其時，山東巡撫大人也趕到廟會，并且吩咐岱廟主持和……[詳細]

　　《白衣閣革命活動紀(jì)念地》是我軍重要的活動地，也是晉冀魯豫野戰(zhàn)軍解放區(qū)的指揮部。一九四六年七月，晉魯豫邊區(qū)為了打擊敵人，劉伯承司令員所部常勝軍在一個月內(nèi)，收復(fù)了濮縣、范縣等各縣城十余個。其中斃、傷、俘虜將軍與士兵達三萬一千多人，本年十一月初晉冀魯豫野戰(zhàn)軍指揮部在白衣閣村召開軍團以上干部軍事會議，會場設(shè)在該村北王燦朝先生的一個大院內(nèi)，周圍樹木林立，解放軍的戰(zhàn)士們持搶保衛(wèi)。主席臺中央高持毛主席和朱總司令員畫像。晉冀魯豫野戰(zhàn)軍副政治委員張際春同志宣布大會開始。接著有鄧小平政委作政治形勢報告，他號召全軍指戰(zhàn)員振奮革命精神，繼續(xù)打幾個大勝仗爭取最后勝利，向黨中央毛主席匯報戰(zhàn)功。劉伯承司令員作關(guān)于軍事問題的報告，總結(jié)了近四個月的戰(zhàn)績，指出“戰(zhàn)爭之勝負不在一城一地之得失。關(guān)鍵在于力量的保存或喪失”。并又說“存人失地，地終可得，存地失人必得人地皆失，蔣軍主力削減到一定程度后，他不能進攻也無能力防守，且處困難……[詳細]

　　丹朱墓位于范縣西南25公里辛莊鄉(xiāng)北，濮城東4公里丹朱村（丹徐莊），該古墓系4000多年前堯帝之子丹朱之墓。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載“堯曰：‘誰可順此事？’放齊曰：‘嗣子丹朱開明�！�”（鄭玄云：“帝堯胤嗣之子，名曰丹朱，開明也。”）帝堯胤嗣之子，名曰丹朱”。另據(jù)《濮洲志》和民間傳說：丹朱系堯的兒子，堯年老禪讓帝位時，因丹朱性情剛烈，脾氣暴躁、堯帝未能把帝位傳給兒子丹朱，而傳給了舜，舜在范水一帶封賜給丹朱一塊疆土，讓其治理。丹朱雖然性情剛烈暴躁，但治理田地還有一定的本領(lǐng)，他帶領(lǐng)范水一帶的部落人們耕耘播種，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，燒陶制器，建偃朱城池（黃河南舊城）使這一帶的政治、經(jīng)濟、文化得到了發(fā)展。通過治理使這里的人們，人無袖手，田無荒蒿，路人互讓，長幼有序，與堯舜的治國本領(lǐng)不分上下，很受百姓的愛戴，丹朱死后，部落的人們對其有懷念之情，在濮城東八里聚以巨家葬之，其墓望之如山，名曰丹朱墓。傳說自濮城……[詳細]

　　馬莊遺址 考古學(xué)上的新石器時代在濮陽經(jīng)過了七、八千年前的裴李崗文化時期，五、六千年前的仰韶文化到三、四千年前的龍山文化三個較長的歷史時期，其中仰韶和龍山兩個時期具有文化面貌鮮明、具有典型意義的遺址存在，前者以西水坡遺址為代表，后者以馬莊遺址為代表。龍山文化的絕對年代在公元前2600年至公元前2000年，在這一時期，生產(chǎn)力得到了進一步的提高，社會結(jié)構(gòu)也經(jīng)歷了從母系氏族到父系氏族的重大轉(zhuǎn)折，并最終迎來了中華文明的曙光。 馬莊遺址位于濮陽市華龍區(qū)西南部約5公里。地表為一大土丘，高出周圍農(nóng)田3米，南北長250米，東西寬100米，總面積25000余平方米。經(jīng)考古發(fā)掘，清理出房基、墓葬、窯址等遺跡和近2000件遺物。它們分別屬于漢、殷商、先商、龍山文化四個文化層，其中漢代和龍山文化層的遺跡和遺物最為豐富。 馬莊遺址出土的許多器物具有與山東龍山文化相同的特征或具有兩地相互吸收的文化因素，證……[詳細]

　　耶穌教堂位于濮陽縣城東關(guān)街路北，即今濮陽縣三中，坐北朝南，與路南華美中學(xué)教學(xué)樓相對。耶穌教為基督教新派，19世紀(jì)初傳入中國，光緒末年傳人濮陽，但無多大發(fā)展，直至1912年，美籍傳教士博清潔攜妻博瑪利亞及醫(yī)護人員十一人來濮后，耶穌教活動才活躍起來。博氏等人來濮后，于東關(guān)購地修建教堂，1917年竣工，面積約800平方米，呈平面十字形。前為鐘樓，高三層，長形玻璃窗，尖頂，頂上四角立有方柱，建造別致，左右有耳房，呈圓形，有木梯可攀樓頂。中為圣堂，即小禮堂，周有五彩玻璃窗，北端設(shè)祭臺，東西有側(cè)門，可通兩廂。每逢禮拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，誦經(jīng)唱圣歌，嚷嚷之聲，響徹滿堂。耶穌教在濮陽除傳教外，還開辦一些慈善事業(yè)。如建有醫(yī)院、學(xué)校、養(yǎng)老院、惜嬰堂、福音堂等，其目的雖在進行精神收買和文化侵略，但在客觀上也為濮陽培養(yǎng)了一批人才。解放后，教會人員經(jīng)過“三自革新”運動，不少人參加革命工作，他們在醫(yī)務(wù)、教育……[詳細]

　　澶州城始建于五代梁貞明五年(919年)出于軍事防御的需要，唐晉王澶州守將李存審在黃河德勝渡口夾河筑柵，并在黃河兩岸修筑南北二城。不久，又擊屯積糧草和駐扎軍隊。當(dāng)時城墻周長24里，形狀南直北拱，形如臥虎，俗稱“臥虎城”。后晉天福三年（938年）澶州治所自頓丘(今清豐縣城一帶)移至此。宋神宗熙寧十年(1077年)，南城為黃河淹沒。今天的濮陽城即建于澶州北城之上。澶州城遺址現(xiàn)殘存城墻以城西南部分為最，殘高12米，上部厚26米，下部厚46米，斷崖出夯層清晰可辨，墻土包含有豐富的唐、宋時期的遺物。 從《嘉靖開州志》和《嘉慶開州志》的記述，我們可以知道，一直到明清時期，(澶)開州城依然是十分繁榮的。自明代知州李嘉祥增筑后，城池“高三丈五尺，廣三丈，門四，池深一丈五尺，闊三丈。有迎春、成秋、朝陽、拱北四門。甕城外環(huán)以墻，達諸關(guān)門，駕層樓其上，幾五丈，頗極壯麗，十郡縣莫先焉”。由于受到河患和戰(zhàn)爭的……[詳細]

　　普照寺原名圓明寺，位于清豐縣城西南隅，始建于唐上元元年(674年)，元至元十九年（1282年）改為普照寺，建有大殿、禪房，元末為兵燹所毀。明洪武年間進行復(fù)修，并建天王殿、水陸殿等二百余間。1933年年改為中山公園，辟建戲樓、假山、月牙河等。1938年，園內(nèi)建筑慘遭日寇破壞。1949年，中共清豐縣委遷于此處辦公，現(xiàn)僅存大雄寶殿。大雄寶殿建于明成化二十一年（1485年），面闊五間，進深三間，面積248.92平方米，單層廡殿式，綠彩琉璃脊頂。殿面前壁由朱漆木格扣合，殿內(nèi)為縱四橫六合抱明柱排列，正面鑄有丈高銅佛三尊，四周泥塑羅漢十八尊，造形奇特，神態(tài)各異。四壁浮雕唐僧西天取經(jīng)故事，造物神奇，表情豐富。內(nèi)頂作圓形圖案，瀝粉金龍四條，正中繪有八卦圖，顯示明代中期佛道兩教相結(jié)合的趨勢。整個大殿，設(shè)計嚴(yán)雅，雄姿巍巍，彩繪秀麗，其建筑之高超，工藝之精美，充分體現(xiàn)了清豐縣人民的聰明才智。普照寺距今已有一千三百……[詳細]

　　南樂文廟即孔子廟。俗稱“黌學(xué)”（學(xué)堂），唐開元二十七年（739年），封孔子為文宣王，稱孔廟為“文宣王廟”，元明以后簡稱“文廟”。　　文廟位于南樂縣城東南隅“一簣山”旁。明洪武三年（1370年），由南樂縣主薄葉伯瑾始建，當(dāng)時規(guī)模不大。永樂五年（1407年）知縣吳文質(zhì)、正統(tǒng)四年（1439年）典史周郁相繼擴建學(xué)基，使之形成一規(guī)模寵大的建筑群，東南兩邊至城墻腳下，西至大道，北至凈土寺。主要建筑有大成殿、寢殿、戟門、欞星門、月新齋、時習(xí)齋。嗣后比試弘治、嘉靖、隆慶、萬歷年間都做過增修擴建，增添了東西兩廡，鑿泮池，環(huán)以石欄，擴建“德配天地”、“道貫古今”牌坊等，使文廟初具規(guī)模。清朝康熙、乾隆、道光、光緒年間又在原來的基礎(chǔ)上做了翻修。清未整個建筑群尚且完好。民國以后，圮毀日甚，至建國初，僅存大成殿和寢殿，俗稱“大殿”和“小殿”�！　〈蟪傻睿�以北宋哲宗封孔子為“大成至圣”而得名。大成殿為文廟主體建筑，面闊……[詳細]