戰(zhàn)國時(shí)楚國令尹春申君的墓地，位于曹縣城西北10公里，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 春申君，姓黃名歇，楚國令尹，與齊孟嘗君、魏信陵君、趙平原君并稱戰(zhàn)國四公子。黃歇多才多藝、能言善辯。任左徒時(shí)奉命出使秦國，唆使秦昭王打消攻楚念頭，并與楚國結(jié)盟。公元前272年，他隨太子熊完入秦為人質(zhì)，在咸陽居住九年；楚頃襄王病重，為使太子歸國繼位，黃歇將太子裝扮成楚國使者的車夫，回到楚國，他只身留在秦國，后在秦應(yīng)侯范睢幫助下回到楚國。公元前262年，太子熊完即位，任命他為令尹，封為春申君，領(lǐng)淮北十二縣（今山東西部皆屬之，曹縣時(shí)為蒙縣也在其中）。從此，黃歇在楚國擔(dān)任令尹二十余年，為楚國的政權(quán)鞏固和繁榮富強(qiáng)作出很大貢獻(xiàn)。 黃歇平生好客，門下養(yǎng)士數(shù)千，其中有趙國人李園。李園設(shè)計(jì)將妹妹嫁給春申君為妾，后被李園陷害，黃歇賓客遂攜其頭，遠(yuǎn)奔蒙縣（今曹縣西北），埋葬在一高崗之上，稱春墓崗。 金大定二十年，崗上建開元……[詳細(xì)]

　　高堌堆遺址位于成武縣白浮圖鎮(zhèn)高堌堆村內(nèi)。現(xiàn)高4米，東西50米，南北63米，面積為3150平方米。經(jīng)鉆探得知，原遺址東西長(zhǎng)90米，南北寬85米，總面積約7650平方米。地表以下堆積情況為：自地表以下90厘米為黃沙土，90厘米至110厘米為灰褐土，110厘米至150厘米為灰黑土，150厘米至260厘米為灰黃土，直至280厘米仍不見生土。由此可見，該遺址堆積較厚，遺物比較豐富。采集標(biāo)本有夾細(xì)砂繩紋灰褐陶甗，素面、方格紋、繩紋灰陶罐，素面盆、盤、繩紋翁、器蓋、蚌鏈、石刀等；岳石文化的遺物有夾砂紅陶罐；商代的有夾粗砂紅陶鬲、素面盆；東周的有豆、缸。挖土?xí)r曾出土過戰(zhàn)國時(shí)期的青銅劍、青銅戈等，亦有西漢的墓葬殘存在崖壁上。《城武縣志》載：高堌堆村原名高左堌，面積約5畝，明代崇禎年間在其上修建有元始天尊廟一座，有廟碑一通。1938年此廟被拆除，廟碑也被砸毀。高堌堆遺址文化堆積較厚，時(shí)代延續(xù)較長(zhǎng)，自龍山文化始……[詳細(xì)]

　　安蔡樓鎮(zhèn)高集遺址，位于山東曹縣東南50里的安才樓鎮(zhèn)高集村。高集村有一座歷史悠久的東岳天齊廟，是道教圣地。2013年農(nóng)歷10月，東岳天齊廟重新恢復(fù)古廟會(huì)活動(dòng)，舉辦了首屆東岳天齊廟菊花會(huì)活動(dòng)。廟會(huì)活動(dòng)一時(shí)成為一方盛景，市縣領(lǐng)導(dǎo)頻頻光臨，四方百姓蜂擁而至。近日，筆者慕名拜訪高集遺址，只見東岳天齊廟內(nèi)水泥、沙子、木材等建筑材料比比皆是，而工人師傅在烈日下汗流浹背、一絲不茍的工作，活水泥的認(rèn)真攪拌，運(yùn)送磚瓦的快速遞傳，壘磚砌瓦的仔細(xì)觀看。一邊指揮的花白頭發(fā)的穩(wěn)重老人看到筆者的到來，忙過來招呼，聽建筑師傅介紹，我才知道他就是東岳天齊廟負(fù)責(zé)人、72歲的鄭士倫老人。據(jù)鄭士倫老人講，東岳廟又名天齊廟，是為了紀(jì)念東岳大帝黃飛虎而建。高集遺址：位于曹縣城東南25公里，安蔡樓鎮(zhèn)高集村北頭。東西長(zhǎng)200米，南北寬100米，面積20000平方米，略呈長(zhǎng)方形。為新石器時(shí)代至漢代文化遺存。該遺址上曾于唐代建“天齊廟”一座……[詳細(xì)]

　　郜堌堆系新石器時(shí)代至漢的村落遺址。位于曹縣普連集鎮(zhèn)郜堌堆村西北約。1992年被山東省人民政府公布為第二批省級(jí)文物保護(hù)單位。1957年，由菏澤地區(qū)文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。1973年菏澤地區(qū)文物工作隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行了第二次普查�，F(xiàn)堌堆南北長(zhǎng)68米，東西寬66米，總面積4488平方米。20世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在此開荒，造成堌堆呈五層臺(tái)階式梯田�，F(xiàn)地面之上堌堆東西、南北各48米，高約5米，平面為圓形。堌堆突起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)即可望見，堌堆遺址保存基本完好。該堌堆包含龍山文化、商代時(shí)期的文化遺存，文化內(nèi)涵十分豐富。從采集的標(biāo)本看，龍山文化時(shí)期的有泥質(zhì)灰陶方格紋陶片和夾粗砂藍(lán)紋罐和石刀、石斧、石鐮、骨錐等遺物；商代的有夾砂灰陶繩紋鬲、泥質(zhì)灰陶罐、豆、盆、缽、甕等。從其堌堆東側(cè)斷面可以看出，暴露有灰土層、夯土塊和漢代的墓葬、陶片。郜堌堆遺址是中華民族文明的象征之一。各時(shí)期不同的文化內(nèi)涵，對(duì)研究古代社會(huì)的演變以及中華民族起……[詳細(xì)]

　　定陶大型漢墓位于山東菏澤市定陶區(qū)張灣鎮(zhèn)王莊村南400米處（距離張灣鎮(zhèn)政府直線距離約2000米）。定陶王墓地（王陵）2013年被列為第七批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山東菏澤市定陶區(qū)發(fā)現(xiàn)的大型漢墓獲得重要考古發(fā)現(xiàn)，考古人員在原本空空如也的墓室內(nèi)地板下發(fā)現(xiàn)一竹笥，內(nèi)盛一件縫有玉璧的漢代絲質(zhì)長(zhǎng)袍。這一埋藏方式為國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。考古人員初步判斷這件絲織品為女性服飾，基本可以判定定陶大墓的主人是西漢哀帝的母親丁太后。丁后是在兒子即位后去世的,因此是實(shí)實(shí)在在的“皇太后”,等同于“帝王級(jí)”。定陶漢墓木材使用量達(dá)2500立方米以上,蓋板、黃腸木、棺木分別采用楠木和硬木松、柏木、梓木,完全符合文獻(xiàn)記載的“黃腸題湊”葬制,也完全符合禮制。為漢代“天子墓制”提供了實(shí)物。除此之外,考古專家在定陶漢墓的南、北、西三面外圍,都發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)于“門”的設(shè)計(jì),分別象征一條墓道。再加上可供人進(jìn)出的東墓道,此墓其實(shí)有4條墓道。專家介紹,……[詳細(xì)]

　　永豐塔，又稱“梵塔”、大佛寺塔。位于巨野縣城人民路東段北側(cè)，東鄰麟州賓館，西靠民房，北距文廟街約70米。2006年12月7日，被山東省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。永豐塔建于北宋嘉佑年間，距今已有一千多年的歷史。因其最早坐落于大佛寺內(nèi)而得名，后人冠以“永豐”意謂年年歲歲五谷豐登之意。自建成時(shí)，歷經(jīng)宋、元、明、清多次維修，得以保存。據(jù)縣志載，該塔“為-所建未合尖而止，宋人續(xù)之”。1943年，民國縣府進(jìn)行維修。解放后，黨和國家十分重視對(duì)文物的保護(hù)，先后于1961年、1991年對(duì)該塔進(jìn)行加固修繕。1982年，巨野縣文物普查時(shí)做過重點(diǎn)調(diào)查。永豐塔系等邊八角四門樓閣式磚塔。據(jù)傳原有七級(jí)，元末黃河泛濫淤積，湮沒二級(jí)。地面上現(xiàn)存五級(jí)，通高30.3米。一至五級(jí)的高度分別為6.3、6.5、4.1、3.9、3米，塔剎6.5米(含寶頂)。塔的底層周長(zhǎng)44米，上層周長(zhǎng)36米。第一級(jí)為磚疊挑檐，其他各級(jí)則華……[詳細(xì)]

　　安邱堌堆遺址位于菏澤市區(qū)東南12公里，經(jīng)過1969、1976年兩次試掘和1984年正式發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了晚商文化、早商文化、岳石文化、龍山文化依次疊壓的文化層堆積，填補(bǔ)了岳石文化在魯西南地區(qū)分布的空白，和魯西南地區(qū)龍山文化與商文化之間的缺環(huán)。2001年，安邱堌堆遺址被國務(wù)院列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！緢囟选繄囟眩�即高出地表的大土堆，多分布于魯西南地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，菏澤歷史上堌堆遺址近500處，現(xiàn)存100多處，不少村莊以“堌堆”命名。菏澤堌堆數(shù)量之多、分布之廣、布點(diǎn)之密，在全國獨(dú)一無二，在全世界也是罕見的。這一個(gè)個(gè)高出地表數(shù)米的堌堆，絕大多數(shù)是古代村落遺址。這類村落遺址的形成與分布，與古代黃河、濟(jì)水等河流的決溢、淤積，以及菏澤地勢(shì)低洼、湖澤遍布的地理環(huán)境有關(guān)。菏澤堌堆遺址的堆積年代，最早可追溯到大汶口時(shí)代，鼎盛于龍山文化時(shí)期和商代。菏澤較著名的堌堆有風(fēng)嘴堌堆、安邱堌堆、安陵堌堆、官堌堆等。景點(diǎn)位……[詳細(xì)]

　　伊尹墓位于山東省菏澤市曹縣大集鎮(zhèn)殷廟村。史書記載，伊尹歷事商朝商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代。沃丁八年，伊尹逝世，沃丁以天子之禮把伊尹安葬在都城亳附近。1994年，曹縣民眾募資在當(dāng)?shù)匦藿ㄔ�圣祠墓，成為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)?shù)厝朔Q伊尹生日為陰歷二月二十一日，每年的這一天都會(huì)在此舉行廟會(huì)。傳說伊尹曾為有莘國的奴隸，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念元圣伊尹，在有莘國舊址（今曹縣莘冢集村）建立了阿衡祠。明代，曹縣知縣范希正在伊尹墓前修伊尹祠，祠為三進(jìn)院落，歷代立碑碣數(shù)十通。明代宣德間，曹縣知縣范希正在伊尹墓前修建伊尹祠，祠為三進(jìn)院落，歷代立碑碣數(shù)十通。后稱伊尹祠為殷廟，尊伊尹為殷爺。明代陳策感而作《謁伊尹祠》：“路轉(zhuǎn)曹城北，翹瞻元圣祠。丹青垂壯麗，麟鳳睹貞姿。落日空碑土，高云砌石碑。明良感殊遇，立馬起長(zhǎng)思�！�1994年，當(dāng)?shù)孛癖娔假Y重修元圣祠墓，通過整修，廟宇煥然一新。2013年10月，被山東省人民政府批準(zhǔn)為省……[詳細(xì)]

　　張成墓碑立于成武縣南魯集鎮(zhèn)白海村南張氏先塋墓地內(nèi)，東側(cè)五米立有翁仲，翁仲南有神道和石質(zhì)林門。張成為元代亞中大夫兩淮都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使張孜的父親，至大四年（公元1311年）去世，葬于成武小房里，墓碑立于元代延祐二年（公元1315年）三月，碑文由翰林侍講學(xué)士、中奉大夫知制誥-國史元明善撰文，資善大夫御史中丞王毅篆額，元代著名書法家、集賢學(xué)士資德大夫趙孟頫書丹。被世人稱之為“三絕”碑，一向被世人所珍，歷代常有人氈拓。該碑青石質(zhì)，高440厘米，寬120厘米，厚44厘米，螭首龜趺，制式宏偉，碑文22行，滿行60字。龜趺大部已被淤埋地下，碑文除部分被人為破壞外，大部完好，可通讀。該碑楷書，字體端麗舒朗，瀟灑有致，字體運(yùn)筆穩(wěn)重，出神入化，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，韻致古雅，是不可多得的趙孟頫代表作之一。1981年，山東省文物局撥�？钚藿ū畼�，1989年，被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2009年張成墓碑又被菏澤市人民政府公布為第一批……[詳細(xì)]

　　竇堌堆是新石器時(shí)代至商代的文化遺存。位于東明縣陸圈鎮(zhèn)楊樓行政村東北。1992年被山東省人民政府公布為第二批省級(jí)文物保護(hù)單位。清代其上曾建有小廟，故又稱竇莊祖墳地。該遺址1963年被發(fā)現(xiàn)，1976年菏澤地區(qū)文物工作隊(duì)組織試掘。經(jīng)鏟探得知：遺址南北95.2米，東西85米，面積8092平方米�，F(xiàn)存堌堆南北76米，東西52米。堌堆平面呈橢圓形，略高于四周地表，保存基本完好。出土的新石期時(shí)代的遺物以灰陶占優(yōu)勢(shì)，紅陶、黑陶有一定數(shù)量，器表有繩紋、籃紋紋飾，器型有陶罐、鑿形鼎足、石鐮、器蓋、釜、罍、陶紡輪；商代有夾砂粗繩紋袋狀鬲足、夾砂細(xì)砂紅陶罐、夾砂細(xì)砂灰陶缶、甗、罐、盆、尊，泥質(zhì)灰陶缸；漢代有泥質(zhì)細(xì)繩紋陶片。東明位于河南、山東交界地帶，試掘出土器物的器形、紋飾、風(fēng)格受到兩省龍山文化的影響，既有河南安陽小屯商代遺存的繩紋、方格紋等紋飾，又有梁山青堌堆遺址出土的折肩直腹器物的器形，具有地方獨(dú)特的風(fēng)格，為……[詳細(xì)]

　　在山東省菏澤市鄄城縣董口鎮(zhèn)董口村北的黃河堤旁。原是明代所建褒揚(yáng)宋顯章夫婦孝賢德行的廟堂，因此當(dāng)時(shí)稱為孝烈祠。據(jù)《濮州志》記載：宋顯章，字文光，明正德年間秀才。他很孝順，父親去世后，他守墓三年。辛未（公元1511）年，趙風(fēng)子領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍到了董口一帶，有兵士砍伐了宋顯章祖塋地上的樹，宋顯章失聲痛哭。事情傳到趙風(fēng)子那里，趙風(fēng)子很是生氣，他下令殺了砍伐樹木的士兵，并曉諭部下說：這是孝子的家鄉(xiāng)，誰也不能擾害百姓。從那，董口一帶的百姓生活很安定。四鄉(xiāng)百姓聽說后，也紛紛到這里躲避兵亂，人們對(duì)宋顯章自然更加敬重。宋顯章四十歲去世，其妻辛氏痛不欲生，她把家產(chǎn)安排給侄便自縊殉夫而亡。這樣雖然過份，但在當(dāng)時(shí)卻被當(dāng)作烈婦之舉大加宣揚(yáng)。州守（縣令）把宋顯章夫婦的孝烈行為上報(bào)，請(qǐng)求旌表。因逐級(jí)上報(bào)不及時(shí)，又缺乏具體辦事的人，很長(zhǎng)未能獲準(zhǔn)。后來，都御史錢宏上疏并令修建了孝烈祠。到了嘉靖庚申（公元1560）年間，都御……[詳細(xì)]

　　梁丘是春秋時(shí)的古地名,其遺址在今成武縣城東北15公里的安濟(jì)河南岸.公元前666年,楚國以千六百乘伐鄭.因宋、齊、鄭三國有盟約，到公元前661年，“齊侯為楚伐鄭之故，請(qǐng)會(huì)于諸侯”，并謀劃為鄭0�！八喂�請(qǐng)見于齊侯，夏，遇于梁丘。”即此地也。秦末，這里誕生了一位農(nóng)民起義將領(lǐng)-彭越，他再此起兵反秦，并于劉邦會(huì)師。《漢書.高帝記》載：“沛公引兵西，遇彭越昌邑�！薄妒酚�.高祖本紀(jì)》記載更為明確：“二月，沛公從碭北攻昌邑，遇彭越。越助攻昌邑，未下。”《括地志》載：“昌邑在曹州成武縣東北三十二里，有梁丘故城是也。”后來彭越隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，屢建戰(zhàn)功。漢朝建立后，彭越因戰(zhàn)功顯赫被封為梁王。然卻被誣陷謀反為呂后所殺。后人出于對(duì)他的同情，建立了梁王廟以示追念。后來，人們又在此建了一些與佛教有關(guān)的廟宇，形成了一個(gè)規(guī)模宏大的廟宇群。且每年四月十二日還成立廟會(huì)，在方圓百里有較大影響。梁丘勝跡遂成為我縣八大景之一�，F(xiàn)被公……[詳細(xì)]

　　位于成武縣大田集鎮(zhèn)大碾集村東側(cè)，清代道光年間大碾尚保存完好，今僅存碾槽和一碾輪。碾槽系用九塊長(zhǎng)短不等的弧形帶槽的青紅石組成，寬80厘米不等，呈圓圈狀。直徑8米，周長(zhǎng)25米。碾輪原有兩個(gè)，大小不等，均呈鐵餅狀。今置于碾圈中間的碾輪直徑1.7米（被埋入地下的碾輪直徑1米）。碾槽、碾輪均有明顯的使用痕跡。在大碾東1里許有大井村，村內(nèi)有大井一口，據(jù)《史氏族譜》載亦為史弘肇屯軍所存。原井口很大，后屢經(jīng)整修，今井口直徑仍有3米。成武大碾及附屬文物，歷史悠久，是五代后漢時(shí)期史宏肇屯軍使用的生產(chǎn)和生活工具，為國內(nèi)罕見的古代屯軍實(shí)物見證，同時(shí)，又是一筆寶貴的旅游資源，它特有的建筑形制融合成魯西南地區(qū)旅游的獨(dú)特風(fēng)景，對(duì)研究我國古代屯軍制度及軍隊(duì)生活具有重要價(jià)值和意義。1998年5月，被成武縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。 2013年10月，被山東省人民政府公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　左山寺，因左山上建有寺院而得名，是新石器時(shí)代至漢代古文化遺址。位于定陶縣馬集鎮(zhèn)郭莊村南。2006年被山東省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。1963年，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所山東隊(duì)發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)存遺址南北長(zhǎng)400米，東西寬200米，總面積80000平方米。南土丘，南北、東西各200米，高約3米，黃褐粘土；北土丘，南北、東西各30米，高1.5米，灰褐土。從遺址上發(fā)現(xiàn)有龍山、商、周、漢文化層，并有灰土層、燒土塊，出土了夾砂繩紋鬲足、灰陶罐口、方格紋、蘭紋灰陶罐口、粗繩紋紅陶甕口、殘穿孔石斧、陶鬲足、豆盤、豆柄、板瓦、筒瓦等。據(jù)《定陶縣志》載：“左岡寰宇記云，左崗崗阜連屬，林木交映，左城故明，相傳春秋，左丘明父葬于此。其旁為漢恭王陵，按志左城即古陶丘地”。明萬歷十八年碑刻記載：此遺址上建有寺院，原名興華禪院，又叫興華禪寺，后改名左山寺，興建于東漢、隋唐，宋時(shí)最為興盛，明朝又重建。碑文還記載：“……[詳細(xì)]

　　百壽坊俗稱朱家牌坊，位于百獅坊西南約百米處，清乾隆三十年（公元一七六五年）為翰林院孔目贈(zèng)儒林郎朱敘琪妾孔氏所建。以前后坊心邊沿浮雕百個(gè)不同書體的“壽”字得名。該坊的規(guī)模、形制、結(jié)構(gòu)和百獅坊相同，雕刻內(nèi)容除獅、龍牡丹還有鶴、鳳、梅花、菊花等。構(gòu)筑精巧宏偉，雕刻精細(xì)生動(dòng)，可與百獅坊媲美。且不說那嬌健神俊的雄獅，繞柱回舞的蛟龍或飾滿額枋的牡丹，單說那正間上額枋透雕的祥云飛鶴或飾滿額枋的牡丹，次間上額枋浮雕的對(duì)翔鸞鳳，就足以使人留連忘返，遐思不已。仙鶴自古是幸福長(zhǎng)壽的象征，和變形的“卐”字云紋聯(lián)在一起，寓意“福壽萬年”。鳳和龍一樣，是人們神化的藝術(shù)形象，龍威武嚴(yán)肅，象征男性的堅(jiān)毅剛強(qiáng)；鳳艷麗優(yōu)美，象征女性的美貌溫柔。獅座左右兩面浮雕的圓形、方形蟠螭、鶴鳳圖案，刀法簡(jiǎn)潔洗煉，造型古樸優(yōu)美。獅座夾柱板上浮雕四幅花鳥畫，如牡丹舞蝶、牡丹芙蓉梅花喜鵲、梅竹帶、桃花春燕、山茶錦雞、水仙、海棠、秋葵、玉蘭等，……[詳細(xì)]