岱廟俗稱“東岳廟”，坐落于山東省泰山的南麓。泰山位居五岳之首，岱廟是泰山規(guī)模最大的建筑群。自秦漢以來，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時期達到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經(jīng)修葺增擴，遂形成了今天的規(guī)模。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱中國四大古建筑群。岱廟占地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門，廟內(nèi)的建筑可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽門、遙參亭、天貺殿、寢宮；東路為鐘樓、漢柏院、東御座；西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年（1009年），大殿共九間，長48.7米，寬19.8米，高22.3米，臺基為石筑，白石雕欄環(huán)繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內(nèi)保存有巨幅宋代壁畫《啟蹕回鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪了東岳泰山之神出巡時浩浩蕩蕩的場面，共有人物630……[詳細]

　　位于東平縣彭集鎮(zhèn)南城子村北大汶河上，省級文物保護單位�！掇o�！贰ⅰ吨袊尽肪休d。該壩位于東平縣境東部大清河與大汶河分流的地方，省級文物保護單位。從縣城出發(fā)，沿大清河?xùn)|行20多華里，一座大壩驀然躍入眼簾。整個大壩為石結(jié)構(gòu)，巨大的石料鑲砌得十分精密，石與石之間采用束腰扣結(jié)合法，一個個鐵扣把大壩鎖為一體，氣勢磅礴，雄偉壯觀。大壩分三部分。從南向北依次為：主石壩、太皇堤和三合土壩。三部分既各自獨立，又相輔相成，互為利用，互為保護，形成了“三位一體”的獨特布局。從整體上看，既有都江堰的原理借鑒，又有自身特色。最南端的主石壩呈南北向長443米，自身又分三段，北邊一段叫玲瓏壩，中間一段叫亂石壩。南邊一段叫滾水壩。滾水壩在三壩中最低，它的作用是在汶水開始上漲、小汶河河水位超過安全界線后向西漫水，以防小汶河決口。北邊的玲瓏壩比滾水壩高0.1米，中間的亂石壩又比玲瓏壩高0.2米。隨著汶水水位的升降，三壩……[詳細]

　　泰山古建筑群位于山東省泰安市城區(qū)北，與濟南市接界地區(qū)。泰山居中國五岳（泰山、崇山、華山、恒山、衡山）之首，號稱東岳。其中，岱廟是歷代帝王泰山封禪大典之地，創(chuàng)建于秦漢，唐宋金元至明清屢有修建，北宋宣和年間（1119-1125年）泰山上下殿、寢、堂、閣、亭、館、樓、觀、廊、廡等有813楹�，F(xiàn)有主建筑天貺殿與北京太和殿、曲阜大成殿同稱中國三大古宮殿。山上碧霞祠始建于宋，明清均有增修，成為規(guī)模宏大的高山古建筑。山陰靈巖寺在濟南長清區(qū)，盛于唐宋，曾有殿閣達40多座、禪房500多間。寺內(nèi)千佛殿彩塑羅漢有“海內(nèi)第一名塑”之譽。山上山下文物古跡遍布，有東方文物寶庫之稱。寺廟宮觀古建筑多達30多座。主要有泰安城區(qū)岱廟、遙參亭，泰山麓的岱宗坊、紅門宮，山腰王母（池）殿、普照寺、斗母宮、中天門，岱頂南天門、天街坊、碧霞祠，玉皇（頂）廟，泰山西北靈巖寺、無極廟等。2006年泰山古建筑群作為明代至清代的古建筑，被國……[詳細]

　　聞名國內(nèi)外的洪頂山摩崖刻經(jīng)。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少國內(nèi)外著名專家學(xué)者慕名而來，觀看刻經(jīng)。它的發(fā)現(xiàn)，對解開史學(xué)界的“安道一”之謎，對研究這位視史傳經(jīng)體大書法家的身世、經(jīng)歷及中國文字從隸到楷的轉(zhuǎn)變具有關(guān)鍵作用和史料價值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經(jīng)等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經(jīng)。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經(jīng)中占重要地位。更珍貴的是該經(jīng)的書法價值，在整個刻經(jīng)中具有代表性。書寫風(fēng)格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國文字進化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書，而“道”字則帶行書韻味，“數(shù)”字還有書法上罕見的飛白狀體。在北齊時期的刻經(jīng)0現(xiàn)幾種書體在中國是最早的。兩邊便是用篆體屬有“安公之碑”的風(fēng)門口……[詳細]

　　文廟，亦稱孔廟，為祭祀孔子而建。寧陽文廟位于縣城中心，坐北朝南，占地近4000平方米，西與原縣政府毗鄰。據(jù)清咸豐元年《寧陽縣志—學(xué)�！份d：“廟址舊縣署也，元大德初，縣署西遷，乃建廟于此。”經(jīng)過明清、民國及近年的多次重修和擴建，形成了較為規(guī)范的縣城文廟建筑群。它是由前、中、后三院組成，貫穿南北一條中軸線上，主次分明。前院有木結(jié)構(gòu)欞星門（1954年倒塌，今已修復(fù)完成），為文廟的大門。門前有照壁，門外東西各有一通《下馬碑》，上刻“文武官員軍民人等至此下馬”十二個楷書大字。欞星門里有磚砌半月形泮池，泮池上橫擔(dān)一座單孔石拱狀元大橋。過去只有中了狀元才能從橋上通過，其他人只能繞池而行。泮池東西兩側(cè)為東華門、西華門（今無存）。中院為文廟主體建筑院，是祭祀孔子及先賢先儒的場所。建有大成門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西兩廡和大成殿。大成門為清代建筑，面闊五間、進深兩間，硬山頂，覆蓋綠色琉璃瓦，染架斗拱飾彩繪，置三道……[詳細]

　　碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創(chuàng)建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。祠以山門為界，分內(nèi)外兩院，內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘，鐵瓦覆蓋。殿前有香亭、銅鑄千斤鼎、萬歲樓和乾隆御碑亭，錯落有致，熠熠生輝，是一組高山建筑中的杰作�？袋c整組建筑巍峨嚴整，氣勢恢宏，遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。位于岱頂，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(公元1009年)，清乾隆三十五年（1770年）重修后改今名。交通由岱頂天街行至最東處即到。1983年，泰山碧霞祠被國務(wù)院批準為全國二十一處重點道教宮觀之一�！�[詳細]

　　泰山石刻位于山東省泰安市，包括經(jīng)石峪和唐摩崖兩部分。經(jīng)石峪位于泰安市泰山中路斗母宮東北400米的山峪中。北齊時（公元550-580年）鐫刻，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石。-刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自南而北豎行刻《金剛般若波羅密經(jīng)》44行，為-的上卷。字徑50厘米，以隸為主，兼有楷書、行書和篆書。書法遒勁，在書法史上有極其重要的價值。周圍還有宋、明、清、民國及現(xiàn)代觀經(jīng)、題詩石刻20多處。唐摩崖位于泰安市泰山玉皇項南80米處�？逃谔崎_元十四年（公元726年）。摩崖高12．3米，寬5．3米。碑文24行，每行51字，現(xiàn)存1008字。除“御撰御書”四字和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。唐摩崖書法遒勁圓潤。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時所撰書，記述了封禪告祭的始末。周圍還有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75處。泰山唐摩崖利用自然崖壁刻石，是全國帝王摩崖刻石中的杰作。在帝王封禪史、書法藝術(shù)……[詳細]

　　遙參亭與岱廟之間是岱廟坊，又名玲瓏坊，建于清代康熙十一年即公元1672年，為四柱三間三樓式牌坊，高低錯落，通體浮雕，造型雄偉，精工細琢，為清代石雕建筑的珍品。坊頂是歇山式仿木結(jié)構(gòu)，螭吻凌空，斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸欲馳。正脊之中豎立著寶瓶，兩側(cè)有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕著二龍戲珠，龍門枋上浮雕著丹鳳朝陽。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側(cè)是滾墩石，石上前后有立雕蹲獅兩對：雄者戲耍繡球，雌者嬉鬧幼獅，姿態(tài)各異，生動可愛。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環(huán)、丹鳳朝陽、二龍戲珠及群鶴鬧蓮、天馬行空、神牛角斗、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。圖案設(shè)計采用對稱手法，構(gòu)圖和雕刻技術(shù)變化多端，具有強烈的藝術(shù)感染力。坊的內(nèi)柱陰陽面均有刻聯(lián)。南面是當(dāng)年的創(chuàng)建者山東提督布政使施天裔撰書：“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。”意思是高峻的泰山與天齊，它輔助天地化……[詳細]

　　這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內(nèi)有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側(cè)殿為“祈福殿”，西側(cè)被辟為“財神殿”�？鬃訌R有幾幅對聯(lián)，可以看出對孔子的敬仰。廟門兩側(cè)楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。門內(nèi)影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經(jīng)”。廟內(nèi)孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對聯(lián)：“禮示詩書崇百王法度，仁義忠信設(shè)萬世綱紀，橫批：萬世師表。”。祈福殿前對聯(lián)是：“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”（明·嚴云霄《詠孔子廟》）。景點位置山東省泰安市泰山天街東端北側(cè)……[詳細]

　　抗戰(zhàn)時期，著名的陸房突圍戰(zhàn)曾發(fā)生在這里。為紀念陸房突圍勝利，肥城縣于1972年在安臨站鎮(zhèn)東陸房村鳳凰山南麓的陸房戰(zhàn)斗遺址上建立了肥城烈士陵園。肥城烈士陵園先后被評為山東省級文物保護單位、愛國主義教育基地、省級烈士紀念設(shè)施，2015年8月份被命名為“國家級抗戰(zhàn)紀念設(shè)施”。肥城市委、市政府高度重視發(fā)揮烈士陵園的愛國主義教育基地作用。1990年設(shè)立了肥城縣烈士陵園管理所(1992年肥城撤縣建市后稱肥城市烈士陵園管理所)，為股級事業(yè)單位，由財政列支專項工作經(jīng)費。肥城市委、市政府十分重視發(fā)揮烈士陵園的愛國主義教育基地作用。在每年清明節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)、烈士紀念日等節(jié)日和重要紀念日期間，我市大班子領(lǐng)導(dǎo)都要到肥城烈士陵園進行開展祭奠烈士、緬懷英烈活動。陵園本著“緬懷先烈，教育群眾”的目的，面向社會各界和普通群眾開放。民政局、團市委、教育局等部門都要組織各中小學(xué)學(xué)生、團員青年、黨員等前往掃墓并瞻仰革命烈士……[詳細]

　　宣和碑全稱宣和重修泰岳廟記碑，立于宋宣和六年（1124年）。位于岱廟炳靈門北側(cè)。該碑螭首龜趺，通高9.25米。翰林學(xué)士宇文粹中撰文，朝散大夫張漴篆額并書。碑陰為明萬歷十六年山東巡撫李戴、吳龍征題，田東書“萬代瞻仰”四大字。龜座重達20余噸，號稱“山東第一大龜”。碑文主要敘述了宋徽宗自建中靖國元年（1101年）登基后，至宣和四年（1122年）間陸續(xù)重修岱廟的情況：“詔命屢降，增治宮宇，繚垣外周，罘罳分翼，巋然如清都紫極，望之者知其為神靈所宅。凡為殿、寢、堂、閣、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡，合八百一十有三楹。”從這里看出，岱廟至北宋末年，已具有了相當(dāng)宏大的規(guī)模。此碑高大宏偉，是研究北宋歷史、岱廟沿革發(fā)展的重要資料�！�[詳細]

　　泰安岱岳區(qū)夏張有個著名的風(fēng)景區(qū)：青龍山三皇廟。三皇廟位于雞鳴返村東青龍山雙龍裕，三皇廟始建于宋大中祥符五年，公元1012年，距今有近千年的歷史。明弘治十六年(1503)十一月，教宗遣內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)齊玄致祭于三皇圣帝。三皇廟內(nèi)外有泰山群山中生長的枸杞樹、年紫薇樹等，近年來，有關(guān)部門重修了“百事順利”路，加上這個地方的仙泉”靈液泉”，整個景區(qū)錯落有致，在青龍山的環(huán)抱之下，景色渾然天成。西側(cè)的配殿是泰山行宮奶奶殿，里面供奉著天仙玉女碧霞元君，也就是我們俗稱的泰山老奶奶，她的兩邊是眼光奶奶和送子娘娘。泰安青龍山三皇廟泰安青龍山三皇廟三皇廟正面大殿供奉著我們?nèi)祟惖氖甲妫禾旎省⒌鼗�、人皇，也就是伏羲、燧人和藥神神農(nóng)氏。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，伏羲氏母名-絮，不知夫姓(母系氏族社會)對人類有六大貢獻：第一是發(fā)現(xiàn)了自然火，使人們煮熟食物，第二是教給人們馴化牲畜，發(fā)明了畜牧業(yè)，第三是結(jié)繩為網(wǎng)發(fā)明了漁網(wǎng)，第四是發(fā)明……[詳細]

　　在泰山西溪谷中，黑龍?zhí)兜纳线�，今長壽橋東北，原來有一座寺，叫竹林寺，又名懸云寺。這里風(fēng)景宜人，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼郁，溪水潺潺，曲徑通幽，風(fēng)景十分秀美。向有“小徑沿山，清流夾道，蟠曲羊腸，景隨步換”之譽。據(jù)說竹林寺是泰山古剎，建修年代無考，自唐以后屢興屢廢。據(jù)記載，竹林寺元代元貞年間元代名僧法海重修，聲名遠播，以至“東振齊魯，北抵幽燕，西逾趙魏，南距大河，莫不聞風(fēng)趨赴�！敝撩�，高麗名僧滿空拓建，寺又趨興盛。明末文人蕭協(xié)中曾描繪竹林寺的優(yōu)美環(huán)境：“小徑沿山，清流夾道，蟠曲羊腸，景隨步換。抵寺，竹木參天，朱櫻滿地，晨鐘晚磬，另一凄清。”明楊志學(xué)游竹林寺詩吟道：“西天復(fù)此門，山半一泉溫。云壁時時動，龍珠日日翻。飛揚李白句，傾倒孔融尊。歸路夕陽好，涼風(fēng)吹廣原”。后竹林寺在一場火災(zāi)中焚毀，現(xiàn)又在原址上仿唐代風(fēng)格重新修建。滿空和尚是明宣德年間從高麗航海到此的外籍僧人，滿空航海到中國后重建泰山竹林寺……[詳細]

　　泰山元君廟，前俯古松園，后傍天空山，是泰山后山奧區(qū)內(nèi)的主要人文景觀，由一組精巧古雅的中國古代建筑群構(gòu)成。廟內(nèi)古柏參天，花草茂盛，是泰山上唯一一座廟門朝西的寺廟。院中這兩棵柏樹和松樹相對而生，郁郁蔥蔥，盤旋而起，如龍似鳳，人們稱它們?yōu)椤褒埌伉P松”。這兩棵古樹上拴著很多紅布條，樹枝上押著許多小石子，這是泰山上的“押子”風(fēng)俗。古人認為，只要在泰山廟宇周圍的樹杈上押上一塊石頭，就能很快懷孕生子，得償所愿。近年來，泰山求子的人抱了泥娃娃以后，都在樹上拴一個紅布條。名為“栓子”；也有的在樹杈上放一塊石頭，沿用古來的名稱，叫做“押子”。這些樹上的紅布條和樹杈間的石頭，充分地說明了這種習(xí)俗的古老與傳承不斷。大殿里面供奉著的是泰山女神——碧霞元君，右邊配殿祀天官、地官和水官，左邊配殿奉祀關(guān)帝、文曲星和壽星。碧霞元君全稱“天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山老奶奶”。元君廟在泰山上下有很多座，山頂?shù)谋滔检魹橹鲝R。人……[詳細]

　　泰安市泰山五賢祠，在普照寺西北。祠東有投書澗，西有香水峪，溪水環(huán)流，山石林立。唐代周樸在此創(chuàng)建棲真觀。北宋學(xué)者孫復(fù)、石介在此建泰山-院。理學(xué)家胡瑗曾訪學(xué)至此。明嘉靖年間在此建祠，祀孫、石二先生，題額“仰德堂”，后增祀胡瑗，稱三賢祠。至清道光年間徐宗干重修時，又增祀宋燾和趙國麟，遂易名五賢祠。祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門、正殿及東西配殿；西為講書堂，有正房和西配房。馮玉祥曾在此攻讀《春秋左傳》，著《春秋左傳札記》。祠后石崖上有題刻“講書臺”、“授經(jīng)臺”、“千秋道岸”、“能使魯人皆好學(xué)”等，多少讓人看出些儒家學(xué)府當(dāng)年的影子。祠前溪畔有石亭，額書“洗心亭”，上有清人賈培榮題聯(lián)：“真山水不須圖畫，大圣賢皆自奮興。”亭內(nèi)有金題聯(lián)：“云過峰頭留墨氣，水來祠畔度書聲�！彼拿娼詾榍宕祟}聯(lián)。惟馮玉祥在亭內(nèi)題的標語：“你忘了沒有，東三省被日本人侵占了去，有硬骨頭的人應(yīng)當(dāng)去拼命奪回來！”，并刻東北三省的……[詳細]