開(kāi)福寺，位于安徽省省會(huì)合肥市西郊大蜀山之南麓，是唐代蜀僧慧滿(mǎn)法師卓錫弘化之所。總建筑面積3萬(wàn)2千平方米，可容納常住僧人百人以上，滿(mǎn)足各界信眾禮佛、朝拜、聽(tīng)經(jīng)聞法需求，也可供廣大香客、游人參拜觀光。據(jù)史料記載，唐貞觀（公元626年至649年）以前已建有開(kāi)福寺，距今有1400年左右，相傳慧滿(mǎn)法師在此大演《法華經(jīng)》，為百姓祈雨救生，超度淵濟(jì)龍神，留下-利生、世代稱(chēng)頌之佳話(huà)。抗戰(zhàn)中古開(kāi)福寺被日軍飛機(jī)炸毀。明代詩(shī)人龔志益在《游大蜀山》中贊嘆道：“十年前此問(wèn)巖阿，醉臥南窗共放歌”。清朝末年“蜀山雪霽”被評(píng)為廬陽(yáng)八景第一景，今人的“蜀山春曉”亦列為合肥十景前茅。安徽省佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、明教寺方丈妙安大和尚立下宏圖大愿，決心在自己有生之年親率兩序大眾重建開(kāi)福寺，要把開(kāi)福寺建成江淮第一流的叢林寺院，人間凈土，以莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情。開(kāi)福寺主體建筑有山門(mén)、山門(mén)殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、報(bào)恩塔、祖師殿、伽藍(lán)殿……[詳細(xì)]

　　劉銘傳故居原建有房屋數(shù)百間，是合肥郊縣當(dāng)時(shí)一處規(guī)模宏大的私家圩宅，原建筑現(xiàn)多數(shù)不存。故居四周清雅靜穆，風(fēng)景怡人，現(xiàn)仍有當(dāng)年劉銘傳親手栽植的廣玉蘭，雖經(jīng)百年滄桑，至今仍高大挺拔，香飄四方。據(jù)說(shuō)，廣玉蘭是慈禧太后賜給淮軍的，后來(lái)被劉銘傳等淮軍將領(lǐng)帶回合肥栽種。廣玉蘭如今已成合肥市的市樹(shù)。劉銘傳故居位于肥西縣的紫蓬山區(qū)最高峰大潛山北麓2公里處。占地面積近百畝，四周筑有內(nèi)外兩道深深的壕溝，壕溝內(nèi)的水是從大潛山引來(lái)的金河水。四周的圍墻用石頭砌成，其上共建有五座碉堡。故居的外壕東南、東北角各建有一座大吊橋（現(xiàn)已改建為石橋）。各橋分別有兩層門(mén)樓七間，舊時(shí)住有兵勇保護(hù)圩子。過(guò)外吊橋進(jìn)圩，便是內(nèi)壕溝，再是吊橋和門(mén)樓。進(jìn)入內(nèi)壕溝，才是劉銘傳家族居住的內(nèi)宅。正大廳為三進(jìn)，每進(jìn)十三間，頭進(jìn)與二進(jìn)之間的天井院是回廊包廂，第三進(jìn)為兩層堂樓，主要為女眷居所，正廳大門(mén)面對(duì)外壕溝的月牙塘，月牙塘的兩尖角內(nèi)弦是一個(gè)矩形荷花池……[詳細(xì)]

　　袁術(shù)古堆墓，俗稱(chēng)袁氏孤堆，東漢墓葬。占地2756平方米，高7.5米。墓腳下有多座小墳包，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。袁術(shù)，字公路，汝南汝陽(yáng)人。仲家皇帝。人稱(chēng)偽帝。漢司空袁逢之子，袁紹從弟。曾任漢河南尹、虎賁中郎將、前將軍。董卓進(jìn)京專(zhuān)權(quán)，袁術(shù)攻擊南陽(yáng)，自薦為南陽(yáng)太守。后與兄長(zhǎng)袁紹鬧矛盾，北結(jié)幽州公孫瓚，遭袁紹、曹操夾擊。袁術(shù)抵擋不住，率眾襲擊九江，自封揚(yáng)州刺史。建安二年(197年)在壽春稱(chēng)仲家皇帝，國(guó)號(hào)仲家，肆意搜刮民財(cái)，采選后宮，驕奢淫逸，把江淮一帶弄得殘破不堪。建安四年(199年)被曹操部下劉備所破，在投奔袁譚的途中病死。袁術(shù)出身豪門(mén)，家世顯赫�？梢哉f(shuō)，古往今來(lái)，像袁家這樣的望族簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。古龍筆下的小李飛刀李尋歡，人稱(chēng)一門(mén)七進(jìn)士，兩朝三探花，清代海寧查家也有一門(mén)七進(jìn)士，叔侄兩翰林之說(shuō)，清末常熟翁氏號(hào)稱(chēng)狀元門(mén)第，帝師世家，不難想見(jiàn)，像這樣的家世，說(shuō)起來(lái)是何等的氣派和榮耀，但跟袁家比起來(lái)，……[詳細(xì)]

　　“孫立人故居”位于三河古南街八扇巷，占地面積400多平方米，進(jìn)門(mén)迎面立著孫立人將軍身著戎裝的蠟像，墻上掛有各種印刷品，主要是孫立人生平事跡展覽，以圖文并茂的方式，詳盡展列了將軍一生重要經(jīng)歷。孫立人（1900年至1990年），字仲倫，安徽省肥西縣三河鎮(zhèn)人。1900年12月8日，在三河八扇巷降生。1932年，孫立人父親逝世時(shí)，孫立人曾兩次回鄉(xiāng)，自此之后，就未曾回過(guò)三河。在相距三河不到20公里的廬江縣金牛鎮(zhèn)也有一“孫立人故居”。故居坐落在金牛鎮(zhèn)旁金牛山半山腰處，坐北朝南。初建時(shí)有百余間房屋，解放后逐漸拆除，現(xiàn)為金牛鎮(zhèn)中學(xué)校址，留下房屋一幢11間，約250平方米，是孫立人24歲時(shí)結(jié)婚時(shí)住處，木架結(jié)構(gòu)，青磚小瓦，走廊及房?jī)?nèi)雕梁畫(huà)棟，為明顯的晚清民居建筑風(fēng)格。2001年被廬江縣人民政府公布為第二批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。出現(xiàn)兩個(gè)“孫立人故居”，也不知孰是孰非�！斑@座故居建造的依據(jù)是一副對(duì)聯(lián)‘龍舒綿世澤，……[詳細(xì)]

　　淝水之戰(zhàn)發(fā)生在合肥市肥西縣以北的東記河上。它鄰近安徽壽縣。又作肥水，源出肥西、壽縣之間的將軍嶺。同源而異歸：向西北流者，經(jīng)200里，出壽縣而入淮河；向東南流者，注入巢湖。三國(guó)時(shí)，魏將張遼曾敗孫權(quán)于淝水。東晉時(shí)，謝玄亦敗苻堅(jiān)于淝水。是有名的古戰(zhàn)場(chǎng)。特別是東晉的淝水之戰(zhàn)，是我國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。前秦主苻堅(jiān)于太元八年（383），強(qiáng)征各族人民，組成90萬(wàn)大軍，號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，長(zhǎng)驅(qū)南侵，欲問(wèn)鼎江南，踏平東晉。晉相謝安，派出以謝玄、謝石為首的8萬(wàn)軍隊(duì)在淮南迎戰(zhàn)。符堅(jiān)派前在襄陽(yáng)俘獲的晉將朱序前往勸降。朱序心向晉室，借機(jī)將軍情密告謝石，并建議趁秦軍兵力尚未集中，迅速挫其前鋒。謝石采納其計(jì)，于是派劉牢之車(chē)情兵五千渡過(guò)洛澗，一戰(zhàn)斬秦軍將領(lǐng)十人，秦兵萬(wàn)余被殲，首戰(zhàn)告捷，晉軍士氣大振。于是水陸并進(jìn)。苻堅(jiān)與其弟符融登上壽陽(yáng)城，見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，又望見(jiàn)八公山上草木，以為是晉軍伏兵（“八公山上，草木皆兵”成語(yǔ)源此）�！�[詳細(xì)]

　　相隱寺位于安徽省巢湖之濱的西黃山腹地，曾經(jīng)是一座高僧輩出的古剎，原名“白衣庵”，始建于唐朝貞觀年間，明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及明朝沒(méi)落衰亡景象，回到故鄉(xiāng)憤世出家，隱居于白衣庵。后清延請(qǐng)其出山，幫助治理朝政，未得應(yīng)允，并說(shuō)：“吾出家之志堅(jiān)，指南即不向北矣！”由此則將白衣庵更名為“指南庵”。 巢湖自古即是文人雅士、高僧大德云集之地。近代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張治中先生即生長(zhǎng)于此。自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，落實(shí)了黨的宗教政策，舉國(guó)上下如沐春風(fēng)，各項(xiàng)事業(yè)得到蓬勃發(fā)展，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、安徽省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)刊號(hào)長(zhǎng)、合肥市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙安老和尚身為安徽佛教界領(lǐng)導(dǎo)人，為安徽各地佛教的重興和發(fā)展做了大量工作。近八十高齡老和尚，想別人之所想，急別人之所急，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，終日操-務(wù)，真可謂菩薩精神之再現(xiàn)。他對(duì)安徽佛教的貢獻(xiàn)，是眾所公認(rèn)的。然而，作為大和沿幼年出家的祖庭（即相隱寺），他卻一直……[詳細(xì)]

　　大孔祠堂是孔華清為家鄉(xiāng)族人所修的宗祠，也是江淮晚清時(shí)期的一組較為完整的宗族公共祠社建筑，至今已有100多年歷史。上世紀(jì)80年代初，該祠堂被合肥市政府命名為市級(jí)文物保護(hù)單位，2004年又被命名為省級(jí)文物保護(hù)單位。整個(gè)祠堂坐北朝南，為磚木結(jié)構(gòu)，所用木材粗大厚重，顯得古樸大方。祠內(nèi)原有建房60多間，結(jié)構(gòu)為典型的清代古建筑，青磚紅墻筒子瓦，雕梁畫(huà)棟，清一色蘇式油彩繪畫(huà)。其建筑布局特點(diǎn)為主次分明左右對(duì)稱(chēng)的院落，分為門(mén)樓、藏書(shū)樓、祠堂、兩側(cè)廂房。藏書(shū)樓為全木結(jié)構(gòu)，高約30米，上下兩層各三間，其造型與山東曲阜孔廟的大成殿相似，雄偉壯觀。該祠堂為整個(gè)合肥地區(qū)難得一見(jiàn)的具有渾厚北方風(fēng)味的建筑，蘊(yùn)涵著豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價(jià)值。可惜因年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火破壞，風(fēng)光一時(shí)的大孔祠堂先后被人當(dāng)作儲(chǔ)藏室、糧站和辦公場(chǎng)所。最后連祠堂的標(biāo)志性建筑--藏書(shū)樓也倒塌了。從2006年年底開(kāi)始，合肥市政府就投入200多萬(wàn)元，對(duì)祠……[詳細(xì)]

　　蜀山烈士陵園位于合肥西郊風(fēng)景區(qū)大蜀山東麓，占地約18萬(wàn)平方米，是安徽省規(guī)模最大的烈士陵園，1990年5月，蜀山烈士陵園被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為中國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，并先后被國(guó)家民政部和安徽省人民政府列為安徽省愛(ài)國(guó)主義教育基地。蜀山烈士陵園也是合肥市旅游景點(diǎn)之一。蜀山烈士陵園的前身為安徽省烈士公園，始建于1955年。1976年3月，為了突出愛(ài)國(guó)主義宣傳教育作用，從原安徽省烈士公園中分離出一部分，成立合肥蜀山烈士陵園。蜀山烈士陵園現(xiàn)由安徽革命烈士事跡陳列館、大蜀山革命公墓、悼念廣場(chǎng)、烈士紀(jì)念碑等部分組成。安徽革命烈士紀(jì)念館建筑面積2642平方米，陳列著全省有代表性的從第一、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的190位烈士的光輝業(yè)績(jī)，其中有中國(guó)0初期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一-之子陳延年同志、人民軍隊(duì)的杰出將領(lǐng)許繼慎同志、安徽省第一任省委書(shū)記王步文同志、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家羅炳輝同志和彭雪峰同志等革命先烈……[詳細(xì)]

　　武壯公祠建成于光緒二十年(1894年)，通體結(jié)構(gòu)為大木殿式，三進(jìn)兩庭院，每進(jìn)五開(kāi)間。由照壁、門(mén)樓、庭院、廂房、寢室、祭殿等部分組成，總占地面積達(dá)2000多平方米。祠內(nèi)集徽派木、磚、石雕和江南蘇式浮雕彩繪之大成，以木雕最為精湛。其梁枋、斗拱、平盤(pán)斗、隔扇、梁臍等木構(gòu)件，由各種云紋、花卉圖案組成，雕刻玲瓏剔透。中進(jìn)大廳，巨柱馱梁，設(shè)計(jì)巧妙，氣勢(shì)恢宏。墻基、廊檐及庭院天井地面，均鋪設(shè)著石板、石條，鑿工精細(xì)，平整如切，柱基全為雕鑿精美的石鼓。專(zhuān)祠內(nèi)，前堂陳列著吳長(zhǎng)慶生前遺物；中進(jìn)大廳是祭殿，正中是武壯公畫(huà)像，兩則有當(dāng)朝中堂大人李鴻章親筆書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“袍澤漸凋零，仗劍有誰(shuí)憐我老；鼓鼙太悲壯，登壇猶悔用公遲。”后廳擺設(shè)有明清宮庭器具，以及名人字畫(huà)和文房四寶，均具有極高的文史和藝術(shù)欣賞價(jià)值。因其較為全面地代表了徽派祠堂的建筑風(fēng)格，且具有較高的史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等，武壯公祠1987年被列為“縣級(jí)重點(diǎn)文物�！�[詳細(xì)]

　　安徽省博物館陳列展覽大樓位于合肥市安慶路北的安徽省博物館內(nèi)，建成于１９５６年２月，是安徽省博物館的主體建筑，建筑面積１１５８０平方米，展覽面積７８２６平方米。陳列展覽大樓為仿蘇式建筑，磚混結(jié)構(gòu)，面南背北，造型呈Ｕ形。正中主樓五層（第五層為塔樓），兩側(cè)副樓兩層為展廳。建筑簡(jiǎn)潔壯觀，平面規(guī)矩，中軸對(duì)稱(chēng)，莊嚴(yán)肅穆。主樓高聳突出，回廊寬緩伸展，是合肥市２０世紀(jì)５０年代興建的三大建筑之一，建筑時(shí)代特色鮮明。安徽省博物館是毛澤東同志生前唯一公開(kāi)視察并作重要指示的博物館。１９５８年他在視察該館時(shí)發(fā)表的講話(huà)“一個(gè)省的主要城市，都應(yīng)該有這樣的博物館，人民認(rèn)識(shí)自己的歷史和創(chuàng)造的力量是一件很要緊的事”，成為新中國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)展方針，帶來(lái)了解放后我國(guó)博物館建設(shè)的第一次高潮。在此前后，周恩來(lái)、鄧小平、劉少奇等老一輩革命家?guī)缀醵家暡爝^(guò)該館，陳毅元帥為陳展大樓題寫(xiě)了館名。該館成為２０世紀(jì)５０年代全國(guó)四大樣板館之一。2……[詳細(xì)]

　　三河大捷遺跡及古民居位于肥西縣三河鎮(zhèn)。1858年11月(清咸豐八月十一日)，太平天國(guó)將領(lǐng)陳玉成、李秀成、李世賢和捻軍將領(lǐng)張洛行聯(lián)合對(duì)清作戰(zhàn)，在三河鎮(zhèn)全殲湘軍6000余人，湘軍頭目李續(xù)賓、曾國(guó)華葬身于此。史稱(chēng)三河大捷�，F(xiàn)存三河大捷遺跡有太平軍城壘、太平軍駐三河大本營(yíng)等，有太平軍火炮、太平軍石雕、石刻等文件。太平軍城壘位于東街及中街，有一小對(duì)面段、供銷(xiāo)社段、二中段、一小校內(nèi)段、醫(yī)院段、食品廠(chǎng)段。太平軍駐三河大本營(yíng)舊址，位于三河鎮(zhèn)中街，面積約555m。在2001年完成修復(fù)后，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。古民居位于三河鎮(zhèn)南街和西街兩片。南街古民居北起三縣橋、鵲渚游廊，南起楊振寧客居，面積約11000m，街道為青石路面長(zhǎng)100米，寬3米，內(nèi)有單位和居民計(jì)52戶(hù)，房屋總數(shù)389間，主要遺跡有三縣橋、楊振寧客居、一人巷等。西街古民居?xùn)|起劉同興隆莊，西至西街的末端，長(zhǎng)245m，寬85m，面積約20825m，路面長(zhǎng)245……[詳細(xì)]

　　西廬寺位于有“九朵蓮花開(kāi)佛國(guó)、五龍簇珠紫蓬山”美譽(yù)的國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)——安徽省合肥市紫蓬山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，相傳地藏菩薩前往九華山前曾在此行腳，因而又被稱(chēng)為北九華。三國(guó)時(shí)期，李典于山頂建廟祭祀其七世祖漢代名將李陵，故西廬寺又稱(chēng)“李陵廟”；因寺地處古廬州府（今合肥市）西南，所以至李唐年間皇家欽賜名“西廬寺”。此后，因戰(zhàn)亂屢經(jīng)興廢。在明萬(wàn)歷八年，當(dāng)?shù)匦攀考Y添建玄武殿；清初，靜澄募化建造大雄寶殿；康熙年間，鑒容智公住錫于此，大修梵剎，創(chuàng)建叢林，為一代開(kāi)山祖師；咸豐年間毀于戰(zhàn)火；后太平天國(guó)杭州守將袁宏謨感世事無(wú)常，審時(shí)度勢(shì)，棄城回鄉(xiāng)于此出家，法名通元，重修西廬寺和合肥明教寺，為一代中興祖師。西廬寺歷來(lái)高僧輩出，僅近代高僧就有時(shí)任安徽佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)三惺夢(mèng)東和尚，太虛大師座下四大弟子之一寄塵方丈，一代畫(huà)僧懶悟法師等。五十年代，占地五百畝的西廬寺大部分被國(guó)營(yíng)林場(chǎng)占用，六十年代寺院核心部分又被微波站占用，文革期間橫……[詳細(xì)]

　　銀山智人遺址位于巢湖市銀屏鎮(zhèn)岱山鄉(xiāng)銀山村的銀山山坡上，北距巢湖市約６千米，東北距和縣猿人遺址約５０千米。１９８１年首次在銀山發(fā)現(xiàn)動(dòng)物化石，１９８２年、１９８３年中科院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所等單位對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一塊人類(lèi)枕骨化石和一顆古人類(lèi)牙齒化石以及２３種哺乳動(dòng)物化石。銀山是一處孤山丘，由砂頁(yè)巖和灰?guī)r組成，化石分布在易溶解的淺灰色的黃龍巖溶洞或裂隙堆積中。堆積由上到下可分５層：（１）灰色堆積，含有中國(guó)鬣狗和腫骨鹿等化石；（２）棕紅色角礫巖，有人類(lèi)枕骨、豹、貘、豬和鹿等化石；（３）黃色堆積，有桑氏短吻鬣狗、劍齒虎、三趾馬、真馬和犀牛等化石；（４）棕紅色堆積，有三趾馬化石；（５）淺黃色堆積，有桑氏短吻鬣狗、三趾馬、真馬、四稷嵌齒象、劍齒象和貘等化石。銀山人類(lèi)枕骨化石和眾多哺乳動(dòng)物化石的出土，是繼和縣陶店龍?zhí)抖粗螅谌A東地區(qū)找到的第二個(gè)中更新世人類(lèi)化石地點(diǎn)，為研究長(zhǎng)江中下游平原地區(qū)更新……[詳細(xì)]

　　父子進(jìn)士祠堂肥東縣西山驛鎮(zhèn)東昂集行政村祠堂于清代乾隆辛丑四十六年(1781年)落成。共三進(jìn)五開(kāi)間，原有屏門(mén)隔扇108扇。前院兩棵天竹分為兩邊，至今完好無(wú)損。祠堂大門(mén)有1對(duì)石獅看守，門(mén)外兩邊是八字門(mén)。據(jù)史書(shū)記載:解放前從橋頭集到柘皋，昂集是必經(jīng)之道，南來(lái)北往的官人經(jīng)過(guò)此地，文官下轎，武官下馬，以示尊敬。昂紹善:字元長(zhǎng);安徽昂集人。清朝著名大臣。在清朝康熙六年(公元1667年)考中進(jìn)士，官居內(nèi)閣中書(shū)，位列臺(tái)輔高位。其子昂天曾于清康熙二十四年(公元1685年)亦中進(jìn)士，官居山東德州平原縣知縣�？滴跞昶咴率湃�，皇帝連下二道誥封，贈(zèng)昂氏父子皆為文林郎;封昂紹善妻梁淑慎、昂天曾羽妻閻終溫為孺人。同時(shí)，準(zhǔn)入祀鄉(xiāng)賢祠，人稱(chēng)父子進(jìn)士祠。不僅如此，皇帝還贈(zèng)御書(shū)匾額四塊:父子進(jìn)士、昂氏宗祠、承先啟后等，分別高懸于祠堂大門(mén)及堂屋門(mén)楣上�？上У氖�，除父子進(jìn)士匾額仍清晰可見(jiàn)外，其余三塊均在文革中被毀。保護(hù)范圍……[詳細(xì)]

　　衛(wèi)立煌故居在淝河鎮(zhèn)衛(wèi)鄉(xiāng)村河口村民組，只剩下三間門(mén)樓的衛(wèi)立煌舊宅孤獨(dú)地矗立著，宅子的造型、風(fēng)格和久遠(yuǎn)的滄桑在周?chē)课莸难谟诚�，顯得格格不入。這座老宅的主人是衛(wèi)立煌的侄子，66歲的衛(wèi)道詢(xún)老人。據(jù)衛(wèi)道詢(xún)介紹，他已在這里守護(hù)了幾十年，只有在這里，他才能找到家族的皈依感和精神上的依附。每當(dāng)有陌生人過(guò)來(lái)，衛(wèi)道詢(xún)總是很熱情地介紹著老宅的往事。關(guān)于這座老宅的準(zhǔn)確年齡，衛(wèi)老也不大清楚。他聽(tīng)父親衛(wèi)立濤說(shuō)過(guò)，伯父衛(wèi)立煌就是在這座房子里出生的，那是1897年2月16日(光緒二十三年農(nóng)歷正月十五)。衛(wèi)立煌15歲那年，離開(kāi)家參加辛亥革命，以后就很少回來(lái)過(guò)。不久，衛(wèi)立濤也離家入伍，家里只剩下衛(wèi)老太太在看護(hù)。解放前衛(wèi)道詢(xún)搬到這里住時(shí)，房子還有三十多間，房子最后面還有一座三層炮樓。1960年，一場(chǎng)大火把炮樓化為灰燼，剩下的房子因?yàn)槟昃檬蓿捕枷嗬^坍塌，到現(xiàn)在只剩下這僅有的三間門(mén)樓，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年警衛(wèi)們的住所�！�[詳細(xì)]