牛伯公山遺址位于普寧市下架山鎮(zhèn)湯坑水庫東側(cè)的山坡上。年代為青銅時代早期。1995年發(fā)掘300平方米。文化層最厚達1.3米。是首次發(fā)掘的浮濱文化遺址。發(fā)現(xiàn)遺跡有灰坑、水溝、蓄水池、柱洞及紅燒土硬面等，從柱洞的排列走向看，房址平面可能是圓形的。遺物有陶器、石器和玉器。陶器以夾砂陶為多，泥質(zhì)陶較少，器類有釜、大口尊、罐、帶流罐、杯、缽、器蓋、器座、支腳、拍、紡輪等，紋飾以方格紋數(shù)量最多，其它有條紋、繩紋、梯格紋、云雷紋、弦紋等，個別見云雷與方格紋組合，但云雷紋不很規(guī)整。有少量施醬色釉的陶器，僅見尊和豆，飾條紋、方格紋。石器有戈、矛、鏃、錛、鑿、刀、環(huán)、錘、礪石等。玉器僅見玦。陶拍的出現(xiàn)暗示這里有制陶業(yè)的存在。碳十四測定炭樣品的年齡為距今2870年至3390年，相當于商代中期至西周前期�！�[詳細]

　　竹林村位于揭陽市榕城區(qū)紫峰山南麓，東連群英、群光二村，西與普寧市南溪鎮(zhèn)交界，北面吉榮公路橫亙。竹林村古稱林厝寮，因明代弘治年間有林氏在此搭寮居住。后來林氏移居他處，現(xiàn)在全村居住著洪、楊、王三姓。王氏祖先于明代嘉靖三十一年（1552）到此定居，三姓同居一村，和睦相處。竹林村舊時四面翠竹環(huán)抱，景色優(yōu)美，清康熙乙丑年（1685）翰林學士兵部郎中楊鐘岳題有“竹林山”三字刻于中央寨門石匾，“竹林村”因此得名。竹林古村以五行、易經(jīng)、風水擇地，建筑具有潮汕傳統(tǒng)古建筑特色，現(xiàn)有古民居14處，土木結(jié)構(gòu)的祠堂、公廳、古樓、古四合院歷盡時代滄桑。被村民稱為“后樓”的古樓建于明朝末年，后樓為古堡式樓座結(jié)構(gòu)，以木石為建筑材料。中間大門高聳，石斗座門框有防盜門閂孔7眼，高墻堅固，前后設(shè)置槍眼與瞭望孔監(jiān)視樓外情況。古樓兩側(cè)有高墻護住，兩墻開石門檻，也配設(shè)門閂洞孔。據(jù)載，明末清初社會治安混亂，常有匪徒侵擾鄉(xiāng)村，百姓為防盜……[詳細]

　　花果古寺花果古寺位于粵東千年古鎮(zhèn)—棉湖鎮(zhèn)解放路，相傳創(chuàng)自明清代（1644）之前，乾隆丁卯（1747）重修，1991年起由住持釋新成為主捐資100余萬元，修葺、擴建，由趙樸初會長重新題名作外門匾額，1988年10月被批準登記開放，1990年5月24日被列為縣重點文物保護單位。寺坐北向南，總建筑面積約2千平方米，分為天王殿、大雄寶殿、觀音閣、地藏閣、功德堂、客廳、齋堂等。寺幸存兩件重要石刻文物。1990年修建天王殿時，挖地基時發(fā)現(xiàn)清重修“花果古寺”石匾，今嵌于大門額。同年在附近紅衛(wèi)小學發(fā)現(xiàn)古代寺中的古老四面石佛，其高0.75米，正方形邊長0.5米，四面各刻0.45米高之坐佛，不知多少年前之石刻，有所風化，十分寶貴，堪稱“鎮(zhèn)寺之寶”……[詳細]

　　新寮村可以說一個人杰地靈的古村落，在清末時期有“一門三中舉”的黃國祥兄弟，更是由此誕生出了一道十分有特色的鄉(xiāng)土美食——生炒朥飯，即以豬肉、魷魚、香菇、豆干、青蒜等各種配料同生米一同炒好加水燜熟，味道咸鮮香，米飯是粒粒分明，米飯口感軟硬適中彈牙。據(jù)說炒朥飯也稱舉人飯，為當時新寮吳舉人黃國祥習武練功后補充體力的正餐。倒也從側(cè)面映證了潮汕俗話：窮文富武。新寮村自古至今，村文武貴并茂，主要建筑呈現(xiàn)為“三廳一井”、“三街六巷”、“下山虎”等潮式建筑風格。據(jù)載，明萬歷六年，饒平湯尾村黃心境攜父遺骸尋龍遷此，翌年張氏也從饒平遷來，林氏于1956年修水庫移民而入。黃張來此時，村已有多姓定居，后他姓將產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)與黃張二姓而另遷別處。黃張合力拆除舊寮，重建新居，故稱新寮。2012年入選廣東省古村落，現(xiàn)村中保存有諸多古寨、古祠、古厝等。村聚落呈塊狀分布，建筑多為石砌木瓦結(jié)構(gòu)民居，是著名僑鄉(xiāng)，海外華僑四五千，僑眷四五……[詳細]

　　揭陽縣署圍墻位于揭陽市榕城區(qū)中山街道永革社區(qū)。揭陽縣自南宋復置后，只建衙、街巷，沒建城墻。到了元朝至正年間，倭寇常來襲擾，縣內(nèi)外一片平原，無險可守，難以防備，更重要的是，蒙古族統(tǒng)治中國，民族壓迫十分嚴重，動不動就使用武力鎮(zhèn)壓漢人，因此，農(nóng)民起義不斷發(fā)生，經(jīng)常危及縣城安全。當時任揭陽縣令是蒙古人芩不歹，便下令修筑內(nèi)外城墻，外城墻為土夯實，內(nèi)城為石砌圍墻。內(nèi)城長300丈，把整個縣衙圍起來。明朝年間，又擴修內(nèi)城墻，增100丈。這樣，內(nèi)城墻長400丈，高1.5丈，基厚1.4丈，大都為石砌，小部分為貝灰夯實，十分堅固，有如金城湯池。這樣，揭陽縣便有內(nèi)、外兩重城墻，城中有城，實屬罕見。2012年廣東省人民政府公布為廣東省文物保護單位�！�[詳細]

　　南巖古寺座落于廣東省揭陽市普寧南溪鎮(zhèn)登峰村飛鳳嶺，風光秀美而大氣。古寺歷史悠久，文物眾多，人文景觀豐富。古寺?lián)碛幸?guī)模、數(shù)量居全國之最的玉石佛像，享有“東方玉佛國”美譽。古寺拓建重修首任方丈，是藏傳佛教格魯派第三十一代傳人、五臺山靈鷲中峰大圓照寺監(jiān)院大師釋海照妙空法師。2004年3月開始拓建重修，至目前，已完成大雄寶殿、萬佛塔等10多個工程項目。古寺整體建設(shè)規(guī)劃，將擴展飛鳳嶺全部山地及北面平野，總面積3000多畝。下一步有無極宮（念佛堂）、五方佛陀殿等20多個工程項目將要開展，歡迎各位高僧大德、各界有識之士蒞臨指導，出謀劃策，同締殊勝法緣！南巖古寺歷史悠久，眾所周知。然而究竟古寺建于何時，自古來流傳眾多說法，卻未有詳明的考證，似乎是一個深邃的謎語。隨著古寺拓建重修工程的進展，這一問題引起廣大善信和各界人士的關(guān)注�，F(xiàn)將有關(guān)史料拾掇如下，以供參考。歷來古寺周邊村落代代相傳，均言古寺歷史遠溯于商朝……[詳細]

　　節(jié)孝坊位于普寧市南溪鎮(zhèn)下尾王村。坐東向西，清康熙四十五年（1706）“為監(jiān)生王學庠之母楊氏奉旨建在下社下尾寨”（乾隆《普寧縣志》卷之六《坊表》），表彰王楊氏、王學庠母子“母節(jié)子孝”�，F(xiàn)存完整，為四柱三間三樓式石牌坊，樓為廡殿頂，坊通面寬5.35米，高5.6米。牌坊最上是鐫刻“圣旨”二字之匾額，匾額正面刻“節(jié)孝坊”、背面刻“奉，旌表節(jié)孝，康熙四十五年臘月谷旦立”。匾額下橫梁為各級官員聯(lián)名。最下一橫梁刻“楊氏，處士王元長之妻、歲進士楊諱耀春之孫、庠生楊諱灼坤之女、宋禮部尚書王諱大寶一十八世孫庠生王諱雷陽之媳、太學生王學庠之母。”1988年被公布為普寧縣文物保護單位。……[詳細]

　　王氏輔祖祠位于廣東省揭陽市榕城元鼎路西側(cè)丁日昌舊居背后之“名豐埕”， 是清末揭陽著名的“名豐”號夏布行商人王氏的家祠。祠堂建于1873～1877年，坐南向北，占地面積約500平方米。一進一天井兩火巷建筑格局，凹肚門樓石浮雕和通雕建筑裝飾圖案繁縟，刀法流暢，整體保留的完整程度為榕城祠堂建筑所罕見；木雕裝飾精雕細琢，極具工藝，充分體現(xiàn)清末潮汕木雕的成熟和細膩，保存也十分完整，為揭陽不可多得的木雕精品。 2007年12月7日被公布為揭陽市第四批文物保護單位。2015年12月10日，王氏輔祖祠被廣東省人民政府批準并公布為第八批廣東省文物保護單位�！�[詳細]

　　蜈蚣山遺址位于揭東縣地都鎮(zhèn)后田村的蜈蚣山西坡和南坡。年代為商時期。總面積近1萬平方米。1983年發(fā)掘4個探方40平方米。發(fā)現(xiàn)有大量陶片及部分完整器物。夾砂陶有紅、橙、黑各色，多劃斜紋或拍印復線梯格紋�；疑蔡斩嗯挠》礁窦y。軟陶以梯格紋為主，也有少量曲折紋。部分陶器外施一層赤色陶底。器形多為環(huán)底及圈足，弧腹高頸罐。出土陶紡輪數(shù)量之多，為粵東各遺址所罕見。有平沿式、平底錐面式、扁平式和算珠式等，似于織布之用外，還用于捻網(wǎng)織網(wǎng)。有少量石箭鏃、殘戈及磨光錛等，顯示仍處漁獵為主耕種為輔的生產(chǎn)階段。有不規(guī)則柱洞，以其分布看，當為屋柱殘跡�！�[詳細]

　　位于梅林鎮(zhèn)東南面的龍師崗上，建于清代光緒年間（1875~1909），是市內(nèi)建筑規(guī)模最大的庵寺。寺分上下兩庵，主體建筑是單層高閣，周圍有“三亭一峰”相呼應(yīng)，即拱辰亭、紫氣亭、金華亭和天乙峰。寺中的大雄寶殿、天王殿、觀音閣氣勢雄偉，金碧輝煌，寺中所有雕像均為漢白玉雕刻而成。寺四周有龍山、龜山、蛇山、象山、獅山、虎山環(huán)繞，山形逼真，栩栩如生；還有盤古溫泉、綠水浮舟、慈航普渡、佛閣晨鐘、獅子臥蓮、紫氣東升、金山論壇、金池躍鯉、禪洞圓通、-頂印、拱辰留跡、金華迎圣、西方暮鼓、金鳴啼更、天潭放舟、鯉躍龍門、僧鞋表記、佛閣龍泉等盤龍十八景�！�[詳細]

　　廣德庵廣德庵位于河婆鎮(zhèn)之東2公里的老虎竦山腰。此庵建于清初，庵堂建筑在一個完整的大石上面，庵下奇石如林，前后古木參天。在庵前懸崖之下，有一洞口，叫“別洞天”，沿洞內(nèi)迂回步級而上，可直達庵門，坐在庵門，可鳥瞰河婆全景。庵內(nèi)供奉佛祖、觀音菩薩和十八羅漢。庵的左側(cè)有一注生娘娘廟，離庵百余米有一個石窟供奉“羅福山’’神位，又叫“下庵”。庵后還有多處石窟，內(nèi)寬百米，迂回曲折，深不可測。該庵經(jīng)過重修更為壯觀。1981年定為縣重點文物保護單位�！�[詳細]

　　后山遺址位于池尾鎮(zhèn)塘塔埔村后山東南坡。1983年10月縣文物普查隊發(fā)現(xiàn)，同年12月，廣東省博物館、汕頭市與縣文博部門聯(lián)合發(fā)掘，共開探方9個，面積200平方米。出土石石奔、石鏃、石磋磨器、水晶石器、陶壺、陶罐、陶豆、陶釜、陶盂、等古生產(chǎn)工具和生活用具，雞形陶壺是后山遺址的典型器物。發(fā)掘清理長方形土坑墓10座，墓均為東西向，骨骼已朽，有陶器和石器等隨葬物。后山遺址屬粵東新石器時代末期或進入早期青銅器時代的過渡類型的文化遺存。……[詳細]

　　榕石永福禪寺抱石蒼榕奪化功擎天傍立梵王宮在惠來縣城北部。有古榕抱石而生，榕則虬枝勁干，石則苔痕斑駁，木石結(jié)緣，蔚為奇觀。石上曾有一祠奉祀九子母神，明代又于其旁建榕石庵，此庵幾百年間歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，解放后，已是廟宇頹敗，幾將倒塌，近年，由華僑捐助重建新寺，稱“榕石永福寺”，現(xiàn)有大雄寶殿、東西閣、功德祠、祖師廟等，規(guī)模宏偉，遠勝舊寺，數(shù)十身貼金佛像，神態(tài)儼然；綠瓦朱扉，金碧輝煌，成為又一旅游勝地�！�[詳細]

　　藏蓮寺，坐落于距普寧流沙市區(qū)8公里的大南山鎮(zhèn)灰寨村后的麒麟山谷中，創(chuàng)建于明朝隆慶4年（1571）距今已有430多年歷史。據(jù)史書記載：開創(chuàng)初期只石屋一間，構(gòu)筑簡陋，開創(chuàng)者住于庵后獨角麒麟大石頭下的石洞。清同治年間，有一惠來縣嚴姓人氏住庵，擴建為石屋3間。民國初期，有商人陳竹頭，熱心善事，把庵改建為一廳二房，并定名為“藏蓮居士林”。最令人向往的是藏蓮寺慈悲娘娘正殿。據(jù)傳，古時候，麒麟山谷中有一百二十丘田，天生瑞蓮碧綠，每當蓮花盛開時，田中巨石上，每每浮現(xiàn)出觀音佛像。人們感念娘娘恩澤，遂在與大地連體的巨石上，雕塑大慈大悲觀自在圣像，藏蓮寺由此得名。藏蓮寺，歷經(jīng)一代又一代人的努力，如今，已建設(shè)成為一個環(huán)境優(yōu)美、秀麗的風景區(qū)。在寬闊陽臺上，憑欄眺望，滴水觀音、半天娘娘、獨角麒麟、雙獅朝麒麟、飛天鱷魚等景點盡收眼底。難怪乎九華山繼印大師游覽后留言，藏蓮寺真是：“神仙福地”，令人流連忘返也�！�[詳細]

　　翁梅齋墓位于揭東縣地都鎮(zhèn)桑浦鐵場山南坡。墓始建于嘉靖三十年（1551年）。坐東北向西南，破壞嚴重，除神道碑、牌坊保存較好，其余墓地建筑所存無幾。墓區(qū)入口處為神道碑，碑亭為四柱翹檐尖頂，穹頂陰刻太極八卦圖。碑高3米、寬1.5米。碑由吏部尚書嚴嵩撰文，禮部尚書徐階書丹，禮部尚書盛端明篆額，碑文千余字，記述墓主及其兒子的有關(guān)情況（見第五章第一節(jié)）。碑亭至兜池為300米神道，其間依次有兩座石碑坊，第一座位于碑東50米，其上刻賜葬祭文，第二個牌坊在祭文坊北100米，其上雕刻著麒麟和飛鳳。神道用規(guī)格花崗巖石板鋪砌，兩旁置石虎，石羊各一對。神道盡頭的兜池周圍環(huán)以石欄桿。過兜池為“御葬”坊，三重三開間，上刻“御葬”二字�！坝帷狈恢痢靶恰狈婚g為墓地通道，通道兩旁依次置列石馬、石翁仲、望柱各一對。過望柱，是墓地的祭祀建筑，為七開間的方形建筑物。中為享祠，左為宰牲亭，右為具服殿，石砌的殿基呈須彌座式，上有石……[詳細]