蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑座落于當(dāng)年新四軍浴血奮戰(zhàn)的茅山北麓、望母山山巔之上。由鎮(zhèn)江市全體黨員交納--，于1995年9月1日建成。紀(jì)念碑寬6米，高36米，碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑后刻有114字紀(jì)念碑文。紀(jì)念碑須彌座高3.13米，寓指鎮(zhèn)江市全體黨員31.3萬人；碑身28米，寓指新四軍一、二支隊(duì)來自南方八��；碑前317級16米臺(tái)階，每組50級，寓指抗戰(zhàn)勝利50周年；6組臺(tái)階寓指6月，最后17級寓指17日，即指韋崗戰(zhàn)斗勝利紀(jì)念日（1938年6月17日）。碑名“蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑”由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑前下方正中廣場上為陳毅、粟裕雕塑。紀(jì)念碑寬6米，高36米，須彌高3.13米，寓意該碑由句容市31.3萬共產(chǎn)黨員捐資所建；碑身高28米，寓意新四軍第一，二兩個(gè)支隊(duì)來自南方八省健兒，碑前有317級寬16米臺(tái)階，每組50級，寓意抗戰(zhàn)勝利50周年；6組寓意6月，最后17級是17日，寓意6月17日是……[詳細(xì)]

　　見月（1601-1679年），即見月律師，寶華律宗第二代祖師，俗姓許，楚雄縣人，14歲父母雙亡。少好游，曾到金沙江，甸尾等地，因羨慕赤松子，遂出家當(dāng)?shù)朗�，后舍道入佛�?2歲從寶洪山亮如法師剃度，法名讀體。明崇禎九年（1636）年到鎮(zhèn)江海潮庵，第二年從三昧受具足戒，繼而隨三昧傳戒諸方，開始閱讀律藏，為各方所推重。38歲入金陵寶華山，被提拔監(jiān)院，并為大眾講戒，“析義釋文，口若懸河，座下千人，罔不嘆服”（《中國佛教史》）清順治二年（1645）三昧將圓寂，以衣缽戒本授讀體，繼承法席，主持寶華山30余年，康熙十一年1672年），江南大饑，見月募化賑粥50多日，救活饑民數(shù)以萬計(jì)�？滴跏四辏�1679年）正月二十二日圓寂，終年79歲，其著述有《大乘玄義》、《毗尼止持會(huì)集》、《毗尼作持續(xù)集》等十部傳世。見月弘戒數(shù)十年，戒弟子以數(shù)萬計(jì)，法嗣亦數(shù)十人，近世律宗之重興，至讀體集大成，法席之盛，近古以來未有，在中……[詳細(xì)]

　　隆昌寺位于湯山鎮(zhèn)北約２公里的寶華山上。寶華山，因盛夏季節(jié)黃花滿山而得名，周圍３６座山峰似３６片蓮花瓣，隆昌寺如蓮房一般端坐其中。山間云霧縹緲，溪連流水叮咚，一年四季，松柏常青，確是一方非同尋常的佛教勝地。隆昌寺，又稱寶華寺，始建于公元５０２年，至今已有一千四百多年的歷史。最初是梁代高僧寶志和尚在此結(jié)庵傳經(jīng)，故名寶志公庵。寶志即民間傳說中濟(jì)公和尚的原型。明神宗敕賜大藏經(jīng)及“護(hù)國圣化隆昌寺”的名稱，于是改稱隆昌寺。清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。寺內(nèi)戒臺(tái)只有有放戒資格的寺院才能擁有。隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，網(wǎng)絡(luò)獨(dú)特，四合方形宛若一座法壇。與眾不同的是山門面北偏東， 既小又僻。原來因皇上駕臨寺院，故改山門面北以示接駕。至于山門較小，是因?yàn)槁勺谒略航渎蓢?yán)格，將山門造小使僧人不能隨便進(jìn)出，也可避去塵俗煩擾�！�[詳細(xì)]

　　時(shí)代：新石器時(shí)代至周城上村遺址，位于江蘇省鎮(zhèn)江市句容市華陽鎮(zhèn)大卓城上村南，是新石器時(shí)代至周代時(shí)期的古遺址，2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址出土的陶片以夾砂紅陶、夾砂紅褐陶為主，還有少量泥制黑陶、泥制紅陶、泥制灰陶、夾砂黑陶、硬陶、原始瓷等；器形有鼎、鬲、釜、罐、豆、缽、盆、器蓋、簋、瓿等；紋飾有弦紋、附加堆紋、弧線三角紋、鏤孔、刻劃紋、指窩紋、繩紋、梯格紋、折線紋、回紋等；石器有石錛、石刀等這些出土物品的時(shí)代從新石器時(shí)代崧澤文化時(shí)期一直延續(xù)到西周時(shí)期。城上村遺址，面積大、保存好，地層堆積厚、遺跡遺物豐富，是目前蘇南地區(qū)同類遺址中保存最好的一處，對于研究長江下游地區(qū)新石器時(shí)-古學(xué)文化和商周時(shí)期湖熟文化及吳文化具有重要的學(xué)術(shù)意義�！�[詳細(xì)]

　　張家祠堂正廳位于江蘇省句容市后白鎮(zhèn)蘆江村原有三組建筑，五進(jìn)，中軸為家祠，左右兩廂為住宅，現(xiàn)存中軸第三進(jìn)第一個(gè)廳，坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深11米，長24米，檐欄高4米，七檁，硬山式頂，屋頂坡度平緩。梁柱均為粗大的楠木，故又稱“楠木廳”。廳內(nèi)立柱上有青石覆盆柱礎(chǔ)，欄頂作卷剎，構(gòu)架的聯(lián)接結(jié)構(gòu)，多采用形式簡單的斗拱、蜀柱，墊板，正中明間脊檀左右下側(cè)裝飾三角形的簡單木雕，其外緣置叉手，梁作月梁狀，立梁略有琴面，梁底沿邊刻雙線。斗拱外檐二攢一斗三升，內(nèi)部梁枋間出單拱與重拱，不出挑，內(nèi)外斗拱坐斗均刻花瓣?duì)�，有方有圓。地面皆用方磚斜鋪。該建筑為明代所建，形制古樸，結(jié)構(gòu)簡明，用材碩大，裝飾沒有繁瑣之感，在寧鎮(zhèn)地區(qū)是有一定的代表性。……[詳細(xì)]

　　春城土墩墓群句容有著一千多座的土墩墓，而春城土墩墓群因其地理位置靠近茅山風(fēng)景區(qū)，土墩墓集中、保存狀態(tài)較好而被列為江蘇省文保單位。春城土墩墓群包括百培山土墩墓群、楊家棚土墩墓群、二圣土墩墓群，共有大、中、小型土墩墓112座，時(shí)代為商周時(shí)期。通過這次發(fā)掘，考古人員對土墩墓的形制結(jié)構(gòu)、喪葬習(xí)俗等有了突破性的了解，不僅理清了長期以來學(xué)術(shù)界對土墩墓的一些模糊認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為江南地區(qū)青銅時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)和土著文化，土墩墓的源流、分期與分區(qū)，以及土墩墓的保護(hù)和利用等重大課題的深入研究提供了翔實(shí)的第一手資料。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　李塔湖李塔湖位于群山之間，水面約有2000畝。湖因群山環(huán)繞而曲折多變，自然形成4個(gè)半島、5個(gè)水灣。幽遠(yuǎn)寧靜，恍若隔世。湖周圍的山巒線條舒展，形態(tài)生動(dòng)。有的像睡美人，有的象神龜探水，有的象鯤鵬展翅。置身李塔湖，看群山如屏，秀峰錯(cuò)落，層巒疊翠，跌宕多姿，其如藏在山水之間的一幅天然畫卷�！袄钏禺嫛北环Q作句容十佳勝景之一。……[詳細(xì)]

　　隆昌寺無粱殿在句容市寶華山上,建于明萬歷三十三年（1605年）.1990年曾進(jìn)行維修.隆昌寺無粱殿全部用磚壘砌，不用寸本，殿的裝飾都用磚雕制成。在古銅股兩側(cè)，有左右兩無梁殿，都是樓閣式。殿頂重檐九脊，內(nèi)部系磚壘成的拱券，外部是仿本結(jié)構(gòu)殿堂形式的磚雕。屋檐出檐很短，屋角起翹亦不高，形式上與北京北海無梁殿近似，但藝術(shù)造型和雕刻更佳。 ……[詳細(xì)]

　　在被譽(yù)為南京的后花園的江蘇省句容市，城西北石獅溝村旁的開闊地上，雄踞一對龐大的石獸，人們習(xí)慣稱它為石獅，不遠(yuǎn)處有一對石柱，這就是南朝梁代蕭績墓石刻。它是我國現(xiàn)存南朝陵墓石刻中最為宏偉的一處�！　∈捒兪悄铣何涞凼捬艿谒淖�，天監(jiān)八年（509年）封為南康郡王，卒于大通元年（527年），年僅27歲，謚號“簡”，也稱南康簡王，按制其墓前設(shè)置辟邪。這對辟邪，頭上無角，一雌一雄，和帝后陵前頭上帶角的石天祿、麒麟不同，稱作辟邪，特用于王侯墓前，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者等級差別的一種標(biāo)志。“辟邪”是辟除邪物的意思，是古代一種尊奉的神獸，置于墓前作為侍衛(wèi)與儀仗。這類石獸是以獅子為模式雕刻的，不過它與獅子的形象并不完全相同，自然界里沒有這種帶翼的動(dòng)物�！　《傩皷|西相向而立，相距16.8米。石柱在其北面21米處。石柱背后緊靠池塘，往北地勢漸次隆起，約10公里處是巍峨的胄山，橫亙連綿。石獸前方低平坦蕩，南面與相距10公里的……[詳細(xì)]