全晉會館全晉會館又稱山西會館，位于平江路中張家巷14號，1963年被列為蘇州市文物保護單位，1982年被列為江蘇省文物保護單位。清乾隆三十年（1765年）旅蘇晉商集資創(chuàng)建全晉會館于閶門外山塘街半塘橋畔，咸豐十年（1860年）毀于兵燹。光緒五年（1879年）至民國初建新館于今址�，F占地面積約6000平方米，坐北朝南，可分為中、東、西三路。中路依次為頭門、戲樓、正殿等。頭門為單檐歇山頂，面闊三間，進深五界，脊柱間各設將軍門一座，明間兩扇黑漆門扉繪有工筆重彩門神，并置抱鼓石一對。以脊柱為界，前為海棠軒，后為鶴脛軒，梁枋飾以戲文浮雕。頭門左右為水磨磚貼面八字墻，壁面各飾磚雕團龍，環(huán)以纏枝紋，頂覆瓦壟起脊，檐下拋枋雕飾戲文。墻下承青石須彌座，雕以鹿鶴同春、獅子滾繡球之屬。左右八字墻后各建樓閣式方形吹鼓亭一座，單檐歇山頂，山面朝外，似雙闕聳峙，與頭門戧角相交，呈參差錯落之勢。昔日門前更有河埠及弧形隔河……[詳細]

　　吳云宅園位于蘇州市金太史巷與蘇州市慶元坊之間，為清代候補道、署蘇州知府湖州吳云故居。吳云宅園，南向，分成東西兩部分（西宅與東宅），左右并列，各有大門，西宅現存一路三進：門廳、轎廳、大廳；東宅南部建筑已有改建，北部聽楓園，保持完整。吳云宅園聽楓園座北朝南，總建筑面積1082平方米。園內以聽楓仙館居中，西有兩罍軒、中以味道居相連，味道居前有紅葉亭（現待霜亭），以長廊折西、南接適然亭。東南有假山，拾級可登墨香閣，上層在山頂，下層在山中，構思奇巧。閣北與平齋相對，自成院落。聽楓仙館園北部有小池，水清池深，繞以回廊、水榭、半亭，綴以花木山石。西北隅有樓三間兩廂。1982年聽楓園被公布為蘇州市文物保護單位，2006年被公布為江蘇省文物保護單位。歷史沿革：清同治光緒年間，曾署蘇州知府的湖州人吳云筑宅園于此，名“聽楓園”。光緒九年（1883）吳云卒后，園漸衰微。宣統(tǒng)二年（1910），詞人朱祖謀曾寓居此園�！�[詳細]

　　文山寺位于姑蘇城西北的文丞相弄內，是蘇州市唯一的一座尼眾叢林（俗稱尼姑庵）。它雖然沒有像西園寺、寒山寺、靈巖山寺那樣令人矚目，但歷史悠久已越八百載。蘇州文山寺背枕桃花塢，面臨中市，現占地面積2206.19平方米，建筑面積2889.69平方米，為南宋古寺，迄今已有八百余年的歷史。文山寺原址為文山寺、潮音庵、云林庵三寺共處，期間屢經興廢，歷經滄桑。文山寺與歷史人物文天祥有關。1958年后，文山寺改為比丘尼道場，文革期間，文山寺亦未能幸免，為多家廠房占用。1988年10月落實黨的宗教政策后，在市、區(qū)等政府有關部門的支持幫助下，文山寺古廟得以歸還、重修，1990正式經批準開放，成為蘇州古城區(qū)唯一一座尼眾道場。文山寺布局嚴整，殿宇宏偉，佛像莊嚴。中國佛教協會副會長明法師題寫了“大雄寶殿”、“藏經閣”匾額，市佛教協會副會長性空、妙生法師分別題寫了“文山禪寺”、“凈業(yè)堂”匾額。大雄寶殿內供奉著重塑的釋迦……[詳細]

　　葛成墓明萬歷二十九年（1601年），太監(jiān)孫隆受派到蘇州增稅，私設稅官，擅立關卡，橫征暴斂，民怨沸天；又逢水災，桑蠶無收，絲價騰貴，機戶杜門罷織，萬余機匠失業(yè)，哄聚填街塞巷，一場以手工業(yè)工人為主體的抗稅斗爭－觸即發(fā)。葛成（1568－1630），蘇州絲織工人。萬歷二十九年六月初三，他在玄妙觀手執(zhí)蕉葉扇，一呼而千人響應，千人奮挺出，萬人夾道看，若狂三晝夜，焚毀稅官居室，殺死稅官黃建節(jié)等，嚇得稅監(jiān)孫隆逃竄杭州。又將為虎作倀的地痞湯莘等打死，一時人心大快。所到之處，紀律嚴明，不取群眾一線一物，不及無辜一人。當取得-勝利，正待復工之際，官府派兵鎮(zhèn)壓，四處搜捕為首者，葛成挺身而出承擔責任，被關押13年。出獄后，吳人敬若神圣，尊稱為葛賢、葛將軍。葛成因敬仰五人之高義，自愿為其守墓，至崇禎三年（1630年）病歿，眾人將他葬在五人墓側。主要成就編輯東方喜神，明末清初的蘇州，皆指人物葛成（葛賢）。葛成嘻嘻哈哈，……[詳細]

　　鶴園位于蘇州市韓家巷。清光緒年間道員洪鷺汀始筑，因俞樾書有“攜鶴草堂”匾而取名“鶴園”。園中池水似鑒，修廊如虹，風亭月館掩映于山石之間。園未竣，洪離蘇，一度借為農務局。后歸吳江龐屈廬，其孫龐蘅裳復加修建，一時成為文人雅集酬唱之地，詞人朱祖謀曾寓居于此。園中有朱氏手植的宣南紫丁香一株，花時清香滿園，沁人心脾。鄧邦述篆題“漚尹詞人手植紫丁香”刻于花壇。龐蘅裳閑居園中，諧“鶴園”音自號“鶴緣”，又署其廳曰“棲鶴”。鶴園總面積3134平方米，小巧緊湊，簡潔幽雅。東宅西園并列，宅三進。園內水池居中，小橋凌波，竹石花木環(huán)池而布，右亭左館隔池相望。北部為主廳“攜鶴草堂”，結構精巧，前廊東西門楣有龐蘅裳自題“巖扉”、“松徑”磚額，典出孟浩然《夜歸鹿門山歌》中“忽至龐公棲隱處，巖扉松徑長寂寥”句。堂前有湖石“掌云峰”，以形名。池南有四面廳額“枕流漱石”，與主廳隔水相對。“聽楓山館”又稱“鶴巢”，隱現于園北翠……[詳細]

　　郭家世居蘇州，由于家境貧寒，一直租房居住，而且經常被迫搬遷。1927年，郭紹虞在燕京大學任教授后，生活較為安定，也略有積蓄，遂在蘇州購下大新橋巷一處建于晚清的普通民居，以奉養(yǎng)父母安度晚年，并請當時在家鄉(xiāng)任教的兄長郭際唐一家陪伴父母同住，自己則常在假期回蘇州看望雙親。該處故居即今大新橋巷13號。據郭紹虞子女回憶：大門外沿河曾有一高大照墻，兩旁是下到河埠的石階。穿過門房，經由彈石鋪就的天井通往轎廳，天井兩旁砌有白色矮墻。轎廳后的天井也是彈石鋪砌，西側靠墻有一花壇，種有薔薇、梔子等花木，也有些太湖石。東側是走廊，廊的外側有矮墻。過天井是花廳，廳后有一拱門，上有郭魯卿手書篆體“大富貴亦壽考”六個大字。進入拱門，右側為方廳，廳內方磚鋪地，房頂很高，夏季極陰涼。墻的上部有氣窗，窗上鑲有各種顏色的花玻璃，需用繩索拉動開閉。方廳外室有口水井，夏口可作冷藏用。室內周邊有靠背椅和茶幾，中間有張長桌，側面兩張沙……[詳細]

　　方宅，是蘇州控制保護性古建筑，編號130。此宅建于清嘉慶年間，原宅主為朱姓，后售與米行主方姓。建筑面積2402平方米。中路4進，第二進為大廳，面闊3間11.9米，進深7檁8.4米，扁作梁架。大梁、棹木、山霧云等雕刻精細。第三、四進為樓廳。東路4進，第二進為船廳，后2進為樓。西路僅存1樓，宅后有小園。1959年后拆半亭，假山遷耦園，1983年被列為蘇州市控制保護古建筑，現存桂花廳（船屋）及零星湖石。方宅解放后入住了近30戶人家，街坊改造后，方宅連同街對面的董氏義莊，被香港絲路集團投資六千余萬元包裝成一家準四星的賓館對外開放。改造后的賓館命名“平江客�！窐騽e館”，因融于小橋流水的優(yōu)秀歷史街區(qū)，帶有比較完整的江南古風，有著深厚的人文底蘊，很大程度保持了江南優(yōu)雅、清秀的特色，而入列“中國十個最不能錯過的客棧”。門廳為較為傳統(tǒng)樸實的面南三開間，現大門已被完全改換成落地長窗，已非原先板門。左右兩間……[詳細]

　　玉涵堂位于蘇州閶門外的廣濟路上。它為明代吏部尚書吳一鵬的故居，歷史悠久，是蘇州最大的古建筑群。該古建筑分為三路五進，匯集了中國的各種房間的形態(tài)，廳、堂、樓、閣、齋等等。玉涵堂為吳一鵬故居的主廳。玉涵堂的建筑特色明顯，它的雕梁畫棟，無一不顯示出了明代的文化和藝術特色。1982年被列為蘇州市文物保護單位。2011年12月，玉涵堂被公布為江蘇省文物保護單位。該古建歷經數百年后，一直處于無人管理的清冷狀態(tài)。部分危險構架曾被拆除，在古宅的茶廳倒閉后，整座建筑群更是傷痕累累，危機四伏。蘇州市把修復玉涵堂作為政府2003年的實事工程，在修復與部分重建的規(guī)模工程量來說，是解放后蘇州歷史上少見的。修葺后的吳一鵬故居建筑群落為四路五進。除主廳玉涵堂為明代遺構，其余都是清代及民國年間的建筑。東路建筑為桃花塢木刻年畫工作室。這里不僅全面展示了發(fā)源于山塘，為世界文化遺產申報項目的桃花塢木刻年畫，而且還全過程演示了此……[詳細]

　　坐落在古城蘇州人民路（舊名馬龍街）穿心街三號。北鄰著名的怡園，東有雙塔，南有滄浪亭，處于鬧市僻靜處，頗有鬧中取靜，靜中取禪的意境。報國寺內現設有蘇州佛教博物館、蘇州弘化社、蘇州佛博弘化藝術院、蘇州弘化社義診所等佛教文化、慈善機構。報國寺始建于宋代咸淳年間，原在文廟西，名“報國禪院”。 元代至元二十二年由湖道肅政廉訪使捐贈重建，普照任住持，一時禪風甚盛。明初禪院錄開元寺，景泰天順年間僧志學請於朝廷改院為寺，遂成叢林。成化年間住侍成釗大擴規(guī)模，殿宇、客寮、齋堂、庫房等計有數百間，占地四十七畝，成為巨剎。嘉靖萬歷年間東南擾亂，佛法逐衰，報國寺亦漸頹廢。萬歷末僧慧如苦行重興，茂林繼之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，專持阿彌陀佛名號，受法三千余人，受戒萬余人，飯僧數十萬人，是為報國寺最盛時期。清咸豐后，佛教復衰，至光緒末，僧楚泉見寺日趨衰敗，發(fā)心重興，特赴京請頒藏經。楚泉離寺后江蘇巡撫程德全聽……[詳細]

　　報恩寺，俗稱北塔寺，是蘇州最古老的佛寺，也是蘇州城內環(huán)境優(yōu)美、規(guī)模宏大的佛寺。距今已有一千七百多年。始建于三國赤烏年間，相傳是孫權的母親舍宅所建。始稱通玄寺。唐初改稱開元寺。五代末易名為報恩寺。吳赤烏年間（公元247-250年），三國吳主孫權為報母親吳太夫人之恩，建“通玄寺”，梁武帝中大通四年建十一級寶塔，備級莊嚴。唐開元二十六年（公元738年），因帝下詔書，令各天下州郡均置一寺以年號為名，故易名為開元寺。后唐同光三年，吳越王錢镠另建開光寺于盤門內瑞光塔旁。五代北周顯德年間（公元954-959年），錢王于故開元寺基重興建寺，以當年吳主孫權為報母恩建寺，又符合佛教報四恩（佛、父母、師長、國土）的美德，故移支硎山報恩寺額于此，報恩寺之名由茲延用至今。宋代平江圖上，可以清晰地看到這座蘇州最大的寺廟，占地近140畝，正方形的圍墻每邊長300米。寺內分六個院：文殊院、普賢院、法華院、史洲院、水陸院、……[詳細]

　　惠蔭園位于南顯子巷內，1963年被列為蘇州市文物保護單位。惠蔭園大門對面照墻書4個一米見方大字“惠蔭書苑”。西側門廊墻壁嵌有‘古惠蔭全園圖’磚刻。殘存面積約7畝�；菔a園初為明代嘉靖年間歸湛初宅園。后屬胡汝淳，名“洽隱山房”。園中有“小林屋”水假山，為疊山名家、畫家周時臣仿太湖洞庭西山林屋洞設計。清順治六年（1649年），韓馨得此廢園，修為棲隱之地，名為“洽隱園”，云壑幽深，竹樹滄涼，“小林屋”洞若天開�？滴跛氖辏�1707年）園毀于火，惟存水假山。乾隆十六年（1751年）修復，蔣蟠漪篆書“小林屋”洞額。韓是升《小林屋記》云：“洞故仿包山林屋，石床、神鉦、玉柱金庭，無不畢具。歷二百年，苔蘚若封，煙云自吐�！眻@繼歸皖人倪蓮舫，改稱“皖山別墅”。太平天國時期聽王陳炳文曾居于此，園景有所曾損。同治年間，江蘇巡撫李鴻章在此創(chuàng)立安徽會館及程公祠，作為安徽同鄉(xiāng)宴息之所，并重修園林，取名“惠蔭園”。蘇州……[詳細]

　　蘇州為紀念唐代大詩人白居易修筑七里山塘，清嘉慶年間山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毀于太平天國年間。2006年修建的白居易紀念館位于渡僧橋附近，成為游客走進山塘的第一個景點。為了方便游客了解白居易與山塘乃至蘇州的淵源，擴大白居易紀念館的旅游價值，有關部門對館內原有陳設重新布置：增添白居易生平介紹，又把白居易在山塘、蘇州的生活場景以石雕連環(huán)畫的形式表現出來，“沿用唐少傅白公祠的舊名，更能完整體現白居易的一生，對慕名而來的游客來說，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大詩人，字樂天，晚號香山居士，生于唐代宗大歷七年鞏縣（今河南鞏義），祖籍山西太原，有史學家考證其祖上是龜茲人，后遷居下邽(今陜西渭南東北)，卒于武宗會昌六年。青年時期家境貧困，對社會生活和百姓疾苦有較多接觸和了解。貞元進士，官至秘書省校書郎，元和年間任左拾遺及贊善大夫，后因上表嚴緝刺殺宰相武元衡的兇手而得罪權貴，貶江州……[詳細]

　　玄妙觀坐落在江蘇省蘇州市中心——觀前街。玄妙觀又名圓妙觀，創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276年），初名“真慶道院”，唐開元二年（714年）改名為“開元宮”。北宋大中祥符五年（1012年）賜額“天慶觀”。南宋初金兵南下，天慶觀被毀，后于紹興十六年到醇熙六年（1146-1179年）經過多次重修，現存的規(guī)模宏偉的三清殿就是醇熙六年（1179年）建造的。元至元十八年（1281年）詔改為今名“玄妙觀”。清康熙年間的極盛時期有殿宇三十余座，是全國規(guī)模最大的道觀之一，為了避諱康熙帝玄燁之名，故而改名為“圓妙觀”。后來又經多次的破壞和重修，但都沒有達到原先的規(guī)模，現存較大的建筑主要有正山門和三清殿。正山門面對宮巷，十分壯麗，東邊是吉祥門，西邊是如意門，紅墻磚額，十分莊重。三清殿創(chuàng)建于南宋淳熙六年，是當時著名的畫家趙伯駒之弟趙伯肅設計的。殿面寬九間共45.64米，進深六間共25.25米，總的建筑面積達1150多平方……[詳細]

　　蘇州雙塔 到過蘇州的人，都忘不了蘇州的古典園林和水巷小橋。其實，蘇州還是一座寶塔之城。蘇州歷史上大大小小的寶塔大約有100多座，保存下來的也有幾十座，僅樓閣式寶塔就有20多座。而在這些古塔中，雙塔格外引人注目。 這對雙塔不僅在蘇州是唯一的，即便在全國也絕無僅有，而雙塔的塔剎之謎，更讓其多了一份神秘色彩。 蘇州羅漢院雙塔及正殿遺跡位于鳳凰街定慧寺巷22號。唐代于此設般若院，北宋太平興國七年（982年）由王文罕兄弟增建磚塔兩座，故而民間稱之為雙塔寺。清咸豐十年遭毀，僅存雙塔和正殿遺跡。兩塔“外貌”幾乎完全一樣，是東西比肩而立的兩座七層八角樓閣式仿木結構磚塔，形式、結構、體量相同，在中國樓閣式古塔中僅此一例。東塔高33.3米，西塔略高，為33.7米。雙塔是一對佛塔，兩塔間相距僅20來米。雙塔整體造型玲瓏秀麗，舊時被形象地喻之為直插云霄的兩支筆。 像這樣緊緊靠在一起的雙……[詳細]

　　在平江路懸橋巷里，曾經有過一座規(guī)模不小、風景秀麗的園林——寶樹園。寶樹園始建于明代，是歸湛初所建，與惠蔭園同屬一個主人，而今寶樹園早已蕩然無存，在它的位置上，現在是一條僻靜的小巷，叫做顧家花園。顧家花園4號和7號，是極其普通的蘇州民宅，與這條小巷里的其他門戶沒有絲毫特別之處。就是在這所普通的民居里，一代知名學者顧頡剛先生度過了他的童年和青少年。顧頡剛先生的先祖原來是唯亭鎮(zhèn)上的耕讀人家，在明朝萬歷年間遷居到蘇州城里，“從此我家是城里人了，雖然家庭經濟來源仍仰賴田賦，然生活方式卻由富農而轉為市民，這是我家第一次大轉變�！边@是顧頡剛先生自己對顧家歷史的陳述。顧氏先人曾經在城里先后造過七處園林第宅，規(guī)模都不算很小。起初屬于歸氏的寶樹園，也成了顧家的產業(yè)，由于年代久遠，其中的轉手和易主，究竟發(fā)生了怎樣的一段故事，已難以考證，但寶樹園——顧家花園的脈絡，分明清晰可見。入清以后，顧氏先人曾有多人入朝為官……[詳細]