杭州岳王廟岳飛墓（廟），背山面湖，巍峨壯觀。內(nèi)分忠烈祠、啟忠祠、墓園三部分。忠烈祠大殿內(nèi)有岳飛戎裝塑像，高懸“還我河山”巨匾，氣勢恢宏。啟祠原祀岳飛父母、妻兒，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，陳列岳飛的生平事跡。墓園內(nèi)有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價值。1961年，岳飛墓列為國家重點文物保護單位。岳飛墓園在忠烈祠西側(cè)，墓呈圓形，石砌墓槨，青草封頂。墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報國”四字，為岳飛一生的座右銘。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個0臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。岳飛墓坐落于浙江省杭州市棲霞嶺南麓的岳飛廟內(nèi)。岳飛（1103～1142年），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，南宋時期的抗金名將，……[詳細]

　　六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年（公元970年），當(dāng)時杭州為吳越國國都，國王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名-塔，取“天地四方”之意。太平興國中改寺名為“開化寺”。原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導(dǎo)航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年（1899年），重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，名曰：初地堅固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴(yán)。此況實屬罕見。從塔內(nèi)拾級而上，面面壺門通外廊，各層均可依欄遠眺，那壯觀的大橋，飛駛的風(fēng)帆，蒼郁的群山，賞心悅目。宋鄭清之有詩句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭”�，F(xiàn)存六和塔，平面八角形，外觀八面十三層，內(nèi)分七級。高五十九點八九米，占地八百八十八平方米。塔身自下而上塔檐逐級……[詳細]

　　三潭印月是西湖十景之一，位于西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱湖中三島，猶如我國古代傳說中的蓬萊三島，故又稱小瀛洲。小瀛洲北宋時已成為湖上賞月佳處。明萬歷三十五年（１６０７年），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為三潭，清初島上又建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復(fù)經(jīng)清光緒年間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。島南湖中建成有三座石塔，相傳為蘇東坡在杭為官，疏浚西湖時所創(chuàng)設(shè)（現(xiàn)有石塔為明代重建）。塔腹中空，球面體上排列著五個等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點燃燈光，洞形印入湖面，呈現(xiàn)許多月亮，真月和假月其影確實難分，夜景十分迷人，故得名三潭印月。小瀛洲南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈十字形交叉，將島上水面一分為四水面-是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的田字。洲上有開網(wǎng)亭、亭亭亭、……[詳細]

　　靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓，處于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠。靈隱寺又名“云林禪寺”，始建于東晉（公元326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當(dāng)時印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。后來濟公在此出家，由于他游戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時，靈隱寺曾兩次擴建，大興土木，建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達1300余間，僧眾達3000人。靈隱寺的最前面是天王殿，上懸“云林禪寺”匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛后壁佛龕里，站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，系由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物。靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建筑，高達33.6米。另有清末重塑之木雕釋迦坐像，高約24.8米，金光四射，閃耀奪目，富有宋代守實雕塑之風(fēng)，此外還有十二圓覺，二十諸天等佛……[詳細]

　　杭州萬松書院位于西湖南線景區(qū)萬松嶺。萬松書院充分挖掘杭州歷史文化內(nèi)涵，集中展現(xiàn)明代書院文化和科舉制度場景，演繹中國四大明間傳說之一“梁山伯與祝英臺”在杭同窗三年的絕美愛情故事，完整凸現(xiàn)孔家山石林自然秀逸風(fēng)貌，打造西湖歷史文化景觀廊道。梁祝書房大門——正面展現(xiàn)梁祝同窗三載的場景，左邊“拜師”體現(xiàn)了尊師重教的中國傳統(tǒng)美德，右邊“日課”是教者誨人不倦、學(xué)者孜孜以求的寫照。品字型石牌樓——中間石牌坊正面書“萬松書院”，背面書“太和元氣”；左牌坊正面書“敷文書院”，背面書“道冠古今”；右牌坊正面書“太和書院”，背面書“德侔天地”。萬松書院、太和書院、敷文書院代表了書院的三個時期。書院三座石牌坊呈品字排列意為：做人要有品，為官要有官品。牌樓上祥云環(huán)繞，正面雕著雙龍戲珠和梅蘭竹菊，背面雕刻福祿壽圖案。當(dāng)時學(xué)子的教室一進為仰圣門——仰圣門是萬松書院的主要建筑之一。“高山仰止”取自司馬遷《史記》。仰圣即表示……[詳細]

　　杭州民間傳說，岳飛愛將張憲遇害后，尸體被秦檜切成72塊，分別丟在杭州72個不同的地方。當(dāng)時百姓念著岳家軍和張憲的好，自發(fā)籌資分別在這72個地方建起了72座廟宇。因為不敢公開紀(jì)念張憲，大家把這些廟叫做資福廟，一時形成了“十里八鄉(xiāng)拜張憲，求福祉、保平安”的風(fēng)潮。以前在眾安橋、祖廟巷、東山弄等地方，都曾有過資福廟，不過時至今日，杭州留存下來的資福廟只剩下玉皇山南這一座了。2010年，在南宋皇城大遺址綜合保護工程實施的大背景下，大資福廟修繕一新。目前我們所看到的大資福廟由中國美院風(fēng)景建筑設(shè)計研究院設(shè)計。在原有大資福廟的基礎(chǔ)上，配置了東西廂房、兩廊及天井�；謴�(fù)后的大資福廟總建筑面積1000余㎡，其中主殿360㎡，其余近690㎡。修繕部分盡可能保留舊有建筑的原始風(fēng)貌，輔之以落地門、花格窗，凸顯南宋民風(fēng)南宋元素，兩廊的額枋、牛腿、雀替都經(jīng)大師精心雕刻，頗具觀賞性。步入大資福廟前殿，首先引入眼簾的是“義凜……[詳細]

　　文瀾閣位于杭州西湖孤山南麓。文瀾閣始建于清乾隆四十七年（1782）。是年，《四庫全書》告成，當(dāng)時先抄四部，分藏紫禁城文淵閣、圓明園文源閣、奉天文溯閣、熱河文津閣“內(nèi)廷四閣”。后乾隆皇帝因“江浙人文淵數(shù)，允宜廣布，以光文昭”，又命續(xù)抄三部，分藏揚州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣，是為“江南三閣”。現(xiàn)江南三閣惟文瀾閣及所藏《四庫全書》存世，成為“東南瑰寶”。文瀾閣是將杭州圣因寺后的玉蘭堂改建而成的，改建的各項工費均由浙江商人捐辦。據(jù)時人記載：“閣在孤山之陽（南麓），左為白堤，右為西泠橋，地勢高敞，攬西湖全勝。外為垂花門，門內(nèi)為大廳，廳后為大池，池中一峰獨聳，名‘仙人峰’。東為御碑亭，西為游廊，中為文瀾閣�！毕特S十一年（公元1861年）文瀾閣焚毀，部分藏書散失。光緒六年（公元1880年）開始重建，并把散失、殘缺的書籍收集、補抄起來。辛亥革命后又幾經(jīng)補抄，文瀾閣的《四庫全書》才恢復(fù)舊觀。建國以后，……[詳細]

　　飛來峰造像位于浙江省杭州市的靈隱寺前。飛來峰是一座高約209米的石灰?guī)r山峰，山上怪石嶙峋，奇幻多變，石間分布著五代至元代的造像約300多處，是浙江規(guī)模最大的一處造像群。飛來峰造像群中五代時期的造像至今尚存有10多尊，都是佛教“凈土宗”的“西方三圣”，分布在山頂和青林洞的洞口處。在青林洞入口的西側(cè)有后周廣順元年（951年），滕紹宗舍錢雕造的彌陀、觀音、勢至等像，是飛來峰有題記的造像中時代最早的一龕，龕中的三尊造像都是坐在高束腰仰蓮須彌座上，身后飾有火焰紋的背光，帶有晚唐的造像風(fēng)格。北宋的造像最多，有200余尊。分布在金光洞內(nèi)的是小羅漢。玉乳洞內(nèi)的是六祖像，形體較大，是天圣四年（1026年）的作品，風(fēng)格比較古樸。青林洞南口的崖壁上有一龕乾興元年（1022年）的浮雕“盧舍那佛會”，浮雕的技法嫻熟，結(jié)構(gòu)完整，形象生動。冷泉溪的南側(cè)有一龕南宋的彌勒像，雕像粗眉大眼，喜笑顏開，袒腹踞坐，像的兩側(cè)圍繞著……[詳細]

　　杭州蔣經(jīng)國舊居的別墅建成于1931年，門牌為里西湖1號、2號，別墅占地1333.3平方米，上下兩層。主樓344平方米，4個房間，完全西洋風(fēng)格�？箲�(zhàn)勝利后，蔣經(jīng)國曾攜妻-及子女寓居于此。里西湖，近斷橋，有一棟圍墻包裹的兩層小樓。曾有銅牌，上 書“蔣經(jīng)國舊居”�？箲�(zhàn)勝利后，大約是1948年10月至11月期間，蔣經(jīng)國攜妻兒在此小住。蔣經(jīng)國舊居的別墅建成于1931年，門牌為里西湖1號、2號，別墅占地1333.3平方米，上下兩層。主樓344平方米，4個房間，完全西洋風(fēng)格。2003年，杭州市園文局正式明確蔣經(jīng)國舊居為杭州市文物保護點。2015年01月28日因在杭州園文局官網(wǎng)上一條“政務(wù)公示”引起關(guān)注�！罢⻊�(wù)公示”的主要內(nèi)容是該別墅將成為浙江麥當(dāng)勞餐廳食品有限公司的一項新建項目，經(jīng)營大眾咖啡館(含面包、薯條等西點制售)，共100個餐位。此為項目申報公示。 注意，是咖啡館，而不是麥當(dāng)勞，當(dāng)時杭州市園文局……[詳細]

　　石佛院造像又稱仁王寺造像，位于杭州石佛山，現(xiàn)有五代錢越王時期所造石像五軀，造像最大者為位于石壁中間的阿彌陀佛站立像，其兩旁分別為觀世音菩薩和大勢至菩薩站立像。在三尊立像的兩側(cè)，又分別有釋迦牟尼以及天臺宗創(chuàng)始人智者大師坐像。石像毀壞嚴(yán)重，惟有智者大師造像保存相對完整，結(jié)跏趺座持禪定印。建炎初年，在金人的追擊下，高宗皇帝一行狼狽南逃。原東京開寶寺僧慧照大師法曄領(lǐng)徒從高宗南渡。至杭州后，奏疏行闕，請即錢塘七寶山改建仁王院，主大內(nèi)祈禳事如故。在南宋潛說友撰修的《咸淳臨安志》中，便有七寶山開寶仁王寺中古石佛像的記載，石佛像開鑿于仁王寺創(chuàng)建之前，也即五代吳越國時期當(dāng)為確信。石佛院從錢越王時期營窟造像開始，到了紹興年間仁王寺的創(chuàng)建，寺院規(guī)模而至鼎盛，彼時觀音臺殿宏麗，與三門鼎立相望，蔚為壯觀。南宋一代，仁王寺歷經(jīng)嘉泰甲子、紹定辛卯等大的火患，屢興屢廢。至南宋末年，由于戰(zhàn)亂波及而徹底衰敗。今現(xiàn)存大石佛像，……[詳細]

　　杭州辛亥革命烈士墓群(省級文物保護單位)年代：近代公布時間：1961年4月15日1963年3月11日位于西湖區(qū)風(fēng)篁嶺下南天竺，龍井路旁。該墓群坐西北朝東南，墓地選址在原演福寺遺址上。烈士墓包括徐錫麟暨陳伯平、馬宗漢墓；陶成章暨楊哲商、沈由智墓；浙軍攻克金陵陣亡將士墓。1981年9月、10月三組墓分別從孤山等地遷建于今址。墓體均用條石及板石構(gòu)筑。墓碑均用太湖石陰刻。墓臺用石板鋪設(shè)。1991年，在墓區(qū)內(nèi)新塑辛亥革命烈士雕像一組，并新建辛亥革命紀(jì)念館�！�[詳細]

　　北山路近代建筑群 (省級文物保護單位) 年代：近代 公布時間：2005年3月16日北山路近代建筑建筑群含新新飯店中、西樓，第一屆西湖博覽會工業(yè)館舊址，靜逸別墅。新新飯店有兩幢歷史建筑，中樓是原新新飯店，為杭州最早的新式飯店之一，西樓為南潯富商別墅，稱“孤云草舍”。兩幢建筑都受當(dāng)時商業(yè)建筑中流行的巴洛克風(fēng)格影響，氣派不凡，裝飾華麗，是杭州較重要的近代建筑。第一屆西湖博覽會工業(yè)館舊址是現(xiàn)存唯一的1929年西博會專業(yè)場館。該建筑平面呈回字形，內(nèi)部為木桁架體系，正立面模仿西方古典建筑，橫向分五段，縱向分三段，但僅僅是立面形式而已。該建筑是我省近代保留下來的極少數(shù)大跨度公共建筑，其結(jié)構(gòu)體系在當(dāng)時具有一定的先進性，是研究近代杭州經(jīng)濟、會展業(yè)發(fā)展、公共建筑變革的最佳實物案例。靜逸別墅原為張人杰的舊居。張人杰（1877－1950），又名增澄，字靜江，別署飲光，浙江湖州南潯人，曾被孫中山譽為“民國奇人”。1……[詳細]

　　國民革命軍陸軍第八十八師淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念坊 (省級文物保護單位) 年代：1946年 公布時間：2005年3月16日坐北朝南，為紀(jì)念墓坊，原坊北有國民革命軍陸軍第八十八師抗戰(zhàn)陣亡將士墓園。建國后因城市建設(shè)，墓園被毀。牌坊為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，平面呈“一”字形，三間四柱三樓，枋柱上承龍鳳枋。主樓正中題“浩氣長存”、“氣壯河山”，檐下用斗拱，上承廡殿頂。坊柱上為民國二十五年四月浙江省主席黃紹閎題寫的“浩氣壯湖山魂來怒卷江潮白，英名緬袍澤劫后新滋暮帳青”，民國三十五年八月俞濟時題“華表按青霄一角湖山歸戰(zhàn)骨，墓門萋碧草十年汗馬念前功”和竺鳴濤、宣鐵吾題聯(lián)。 此坊為紀(jì)念國民革命軍陸軍第八十八師陣亡將士而建。1932年日軍在上海制造“一·二八事變”，激起駐上海國民革命軍第19路軍的英勇抵抗。次日，駐浙江的第5軍第88師馳援上海，在與日軍激戰(zhàn)中，88師陣亡將士1091名，傷1698人。1946年民國浙江省……[詳細]

　　天龍寺，位于玉皇山南麓，八卦田的上方。天龍寺造像是五代吳越國佛教造像中的杰出代表。2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。天龍寺始建于北宋干德三年（965），南宋建炎三年（1129）時焚于火，之后重建，并在南宋郊壇初建時，作為郊祭時百官隨從的臨時住所。元、明、清歷代屢有毀建，但建寺之初的東、中、西三龕佛像共11尊一直保存較為完好。附近的善男信女還是常常來這里燒香拜佛，還自發(fā)地為這些佛像油漆。天龍寺內(nèi)的東、中、西三龕佛像，分別是水月觀音、彌勒佛和阿彌陀佛，是五代吳越國佛教造像中的杰出代表，在我國石窟造像藝術(shù)史中也有著獨特的地位。天龍寺造像與慈云嶺造像、天龍寺造像、煙霞洞造像、并稱為國保--西湖南山造像.五代時期，中原兵火彌漫，社會動蕩，北方石窟造像藝術(shù)失去發(fā)展的條件，逐漸衰落。而南方的吳越國卻因“保境安民”的政策，社會安定，經(jīng)濟繁榮，文化藝術(shù)得到了長足的發(fā)展。五代吳越國三皇五帝既……[詳細]

　　于謙墓位于浙江省杭州市西湖區(qū)三臺山麓。于謙（1398-1457），字廷益，號節(jié)庵，錢塘（今杭州）人。曾任監(jiān)察御史，河南、山西巡撫。明正統(tǒng)十四年（1449年）“土木之變”后，升兵部尚書，擁立景帝，抗擊瓦剌南侵，捍衛(wèi)京師。景泰八年（1457年），英宗復(fù)位后被害，次年（1458年）歸落于杭州三臺山。明成化二年（1466），于謙冤案平反昭雪，明弘治二年（1489），明孝宗表彰其為國效忠的功績，賜謚“肅愍”，并在墓旁建旌功祠，設(shè)春秋二祭，形成祠墓合一格局。1966年，于謙墓區(qū)被毀。1982年，重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環(huán)砌，重刻墓碑，-“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，墓前設(shè)祭桌、香爐。1998年，在墓道兩側(cè)配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區(qū)環(huán)境，修復(fù)于謙祠，建成于謙景區(qū)。原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側(cè)建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長9……[詳細]