廬山西林寺，坐落于廬山北麓，建于東晉太和二年（公元366年）由太府卿陶范創(chuàng)建，為廬山北山第一寺。初是沙門竺曇結(jié)庵草舍，死后慧永繼承師業(yè)。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚，明修又毀，此后長期不復(fù)�，F(xiàn)寺，近年重修，廟宇宏敞，佛像高大，規(guī)模不亞當(dāng)初，別致莊嚴(yán)。廟中，原有一幅墻壁，蘇軾來游，看到壁前前人題詩甚多，頓時(shí)興起，索筆《題西林壁》，傳為千古佳詩。其中的“不識(shí)廬山真面目”一句，極具哲理。西林寺，號(hào)稱廬山北山第一寺。位于廬山北香爐峰下，東林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑歷史遺跡兼有。面積60畝。距九江市區(qū)12公里。東晉太和二年（367），江州刺史陶范久幕慧永佛學(xué)精深，留其在廬山結(jié)宇講學(xué)、弘揚(yáng)佛道，在此“指景瞻星，鳩徒揆目，剃草開林，增卑架山獻(xiàn)，夷峻筑臺(tái)，疏巒抗殿”，筑建一“長廊繞澗，科砌環(huán)池”寺院。隋開皇間重修。唐宋尤盛，與東林、大林并稱“廬山三大……[詳細(xì)]

　　廬山鐵佛寺位于廬山西北麓蓮花峰北助中火下幽谷深澗中，是近十年在妙樂法師主持下，而逐漸修復(fù)、發(fā)展起來的佛教叢林。寺初創(chuàng)于唐貞觀年間(627—649年)，由僧人昆仲禪師興建，始為比丘道場(chǎng)。宋太平興國年間(976—979年)，比丘尼愿蓮廣收女眾出家，壯大道場(chǎng)，遂為比丘尼道場(chǎng)。愿蓮就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”、“鐵骨底”等。因“骨”與“姑”諧音，又含“鐵心修行尼姑”之意，以激勵(lì)僧尼以鐵骨心腸專心修行。愿蓮曾立于白龍橋上，眼望清泉和蓮花峰而頓悟，寫下“云生功成就，愿蓮傳真禪”的偈句，并題詩一首：“風(fēng)翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八灣，預(yù)意己兔匡廬間；吊橋目前得峰仙，沙灘溪潭明指點(diǎn)，低頭空過一洞天�！钡莱隽嗽干彾U師頓悟時(shí)所見虎降龜伏，鹿鳴鳳舞，紫氣環(huán)繞，蓮出平湖的佛門勝景。明高僧德清大師有《過鐵佛庵贈(zèng)鄒爾瞻給諫》詩一首，贊鐵骨庵尼眾，曰“江上青山不斷春，門前流水凈無塵，開門忽見庵中主，恰是金剛不壞身�！泵魅f歷年……[詳細(xì)]

　　定慧寺，原名定慧庵，土名城墻溝，位于廬山北麓蓮花洞景區(qū)內(nèi)，背倚雙劍鋒，面對(duì)城南山，駐市區(qū)9公里。元末明初始建。據(jù)九江舊志記載，元末明初，一佛者明心覺顯的赤腳僧人曾在此清修，因薦藥治好明太祖之疾，圓寂后賜葬廬山。明末清初，文石和尚募緣數(shù)哉，始修大佛殿，時(shí)僧人九百，香火極盛。至隆缽和尚，鼎盛之至，朝奉者萬計(jì)。清順治十七年（1660），刑部主事送“定慧禪林”匾額。乾隆十六年（1752）顯親王感其幽谷松嘯，親題“松風(fēng)臨水”金匾，寺廟名噪一時(shí)，住持隆缽法師由此又稱“聽松和尚”。清末，寺宇、佛像毀于兵火，金匾遺失，僧人遣散。民國五年（1916），福山和尚重修佛殿、寮房，維持香火。新中國成立后，宗教信仰自由，僧人恢復(fù)早晚課誦，--參禪�！拔母�-”間，僧人再度被逐出山門，經(jīng)書、法器等皆被損毀，祖師墓塔亦被推倒。1971年始，為保持定慧寺法脈不斷，住持釋觀行、釋從陽，匯集各方信土，復(fù)（拓）建佛殿，寮房等寺宇……[詳細(xì)]

　　東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué)，倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時(shí)達(dá)到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚(yáng)州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(yuǎn)(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺�；圻h(yuǎn)在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學(xué)問僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州，歷住江陵五層寺、琵琶寺。東林寺東羅漢松據(jù)傳為慧遠(yuǎn)手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。古松旁為0殿，有金面金身的彌勒像和韋馱像，正殿神運(yùn)寶殿供有釋迦牟尼、文殊、普賢、河難、迦葉等塑像，左、右……[詳細(xì)]

　　周敦頤墓墓主為北宋理學(xué)家，熙寧六年（1073）病逝于九江濂溪書院，葬于離書院五、六里的栗樹嶺（今蓮花鎮(zhèn)譚畈村），享年57歲。周原配夫人陸氏、繼配夫人蒲氏墓亦葬周兩側(cè)。明代--三年（1490），九江知府童潮在墓前建祠、立肖像、置田地供祭祀，墓地時(shí)為“江州十景”之一。嘉靖三十八年（1559）巡撫何遷檄知府朱日藩將墓修葺一新，清咸豐五年（1855）彭玉麟、羅澤南、李續(xù)賓出資主修，又將墓頂結(jié)為龜形約6尺，徑1丈5尺。墓前碑碣有明萬歷李得陽詩碑，彭玉麟修墓碑，羅澤南重修周子墓碑，周生前所作太極圖碑等。墓�！拔母�-”中被毀，今墓為1992年重修�！�[詳細(xì)]

　　近代九江海關(guān)于1861年設(shè)立，1862年12月21日正式開關(guān)征稅，是中國近代海關(guān)中推行稅務(wù)司制較早的海關(guān)之一，九江姑塘海關(guān)舊址見證了中國關(guān)稅制度的演變：由常關(guān)到海關(guān)。這是目前國內(nèi)僅見的海關(guān)文化遺產(chǎn)類型。九江姑塘海關(guān)舊址位于九江市濂溪區(qū)姑塘鎮(zhèn)姑塘半島。在18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，這里的姑塘古鎮(zhèn)是鄱陽湖入長江唯一黃金水道的通商口岸和商品集散地，曾經(jīng)的姑塘關(guān)是南來北往的商船滿載茶葉、大米、木材、瓷器、食鹽、夏布、煙葉、紙張、百貨、日雜貨等等，在姑塘停泊和交納關(guān)稅的重要關(guān)口，這里是穿越亞歐大陸中俄萬里茶道的第一關(guān)，因其地處鄱陽湖水系出長江交匯口的交通樞紐地位，決定了其在萬里茶道中發(fā)揮的重要作用和不可替代的空間節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值。九江姑塘海關(guān)舊址為江西省境內(nèi)唯一的保存較為完整的近代海關(guān)，具有較高的歷史文化和建筑藝術(shù)價(jià)值，是研究近代西式海關(guān)建筑的標(biāo)本，同時(shí)亦是承載著中國近代開埠和中俄萬里茶道遺產(chǎn)價(jià)值的歷史……[詳細(xì)]

　　在賽陽鎮(zhèn)東南，石門澗兩大溪流交匯地帶。據(jù)毛德琦《廬山志》載：“出石門澗，由官路稍前，即岳家市，自此可上化城……”。南宋紹興三年（1133）岳飛將其親眷安置此地，購置田產(chǎn)、屋宇。明朝正德十四年（1519）寧王朱宸濠在南昌舉兵叛亂，攻下九江，岳氏子孫遂逃散，岳園自此荒棄。1997年，相繼發(fā)現(xiàn)一枚印文為“曾經(jīng)戎馬”的銅印和數(shù)處摩崖石刻：“岳氏名園”（楷書，落款為南宋“淳祐七年”）、“牡丹亭”、“石門蒙井”、“枕流”、“漱石”。……[詳細(xì)]