陵口陵墓石刻江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位第一、二批1982年3月調(diào)整公布陵口陵墓石刻南朝丹陽(yáng)縣陵口1988年作為“丹陽(yáng)南朝陵墓石刻”部分公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位陵口石刻　　丹陽(yáng)陵口鎮(zhèn)東有一對(duì)高大的石麒麟，此處就是南朝齊，梁兩代陵區(qū)的總門(mén)戶，稱為齊梁陵口。陵口現(xiàn)在僅存一對(duì)殘損的石麒麟，東為雙角天祿，西為獨(dú)角麒麟。兩只石獸相距約百米，中間隔著一條小河。陵口石刻為現(xiàn)存體積最大的南朝陵墓石獸，長(zhǎng)、高度均達(dá)到4米，寬約2米，總重量約為30噸。兩座石獸腿部均已殘損，現(xiàn)在用石塊支撐著。頭部也有不同程度殘損，天祿的頭部曾經(jīng)用石料補(bǔ)修過(guò)。從陵口石刻的雕刻風(fēng)格來(lái)看，與齊明帝蕭鸞興安陵石刻的風(fēng)格很象，高大飽滿，頸部較短，羽翼由四小冀拼成一大翼，腹部復(fù)襯以羽翅紋，已經(jīng)不象之前的一些南朝陵墓石獸那樣鮮明的曲線美的風(fēng)格，陵口石刻有可能也是齊明帝時(shí)期雕刻的。陵口石刻全景陵口石刻石麒麟陵口石刻石天祿陵口石刻石天祿陵口石……[詳細(xì)]

　　齊明帝蕭鸞興安陵，位于丹陽(yáng)市荊林鄉(xiāng)三城巷東北約0.5公里處。蕭鸞，是齊景帝蕭道生之子，繼廢帝海陵王為帝，于永泰元年(498)卒，謚明帝，廟號(hào)高宗，葬興安陵。陵?yáng)|向，已平。陵前尚存石獸一對(duì)，南為麒瞵，北獸肢體已殘，僅存其后部湮沒(méi)土中。麒麟身長(zhǎng)3.02米，殘高2.7米，頸高1.35米，體圍2.78米，四足已失，造型仰首垂尾，短頸，獨(dú)角，已殘，頷下垂長(zhǎng)須。翼的形狀別致，由四小翼組成，與胸前長(zhǎng)毛渾然一體，秀美多姿，極富裝飾性，獸脊隆起，由頭至尾雕飾成連珠，琢工細(xì)膩華麗。江蘇省省級(jí)文物保護(hù)單位第一、二批1982年3月調(diào)整公布齊明帝蕭鸞興安陵石刻南朝（498年）丹陽(yáng)縣荊林三城巷北1988年作為“丹陽(yáng)南朝陵墓石刻”部分公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位齊明帝蕭鸞興安陵石刻蕭鸞（公元452-498年），父蕭道生，母江氏。廢蕭昭文，自立，時(shí)年43歲，在位5年（公元494-498年）。病死，葬興安陵，年號(hào)建武，……[詳細(xì)]

　　紹隆寺　　紹隆寺位于圌山北面，始建于宋紹興（1131—1162）年間，明萬(wàn)歷四十四年（1616）重新修建。清康熙二十三年（1684）玄燁首次南巡，駐蹕鎮(zhèn)江金山，賜紹隆寺為金山寺下院，后又賜為安葬祖師塔院。歷史上紹隆寺也曾叫做蓮覺(jué)寺、靈覺(jué)寺�！　〗B隆寺在“文革”前有靈塔近300座。清代金山寺十四位高僧均安息此處。如《中國(guó)佛教史》中提及的鐵舟海大師、觀心大師等高僧。鐵舟海大師系康熙母親的師傅。 “鐵舟海和尚塔銘”的篆額出自曹雪芹的祖父曹寅之手。安葬僧人的靈塔有普同塔和單塔之分。普同塔，顧名思義就是不擔(dān)任職務(wù)的普通和尚圓寂火化后的骨灰合葬處。單塔則是有功德的高僧世壽盡后的靈寢。原先那近三百座靈塔下絕大多數(shù)是一般佛門(mén)子弟的遺骨�！　〗B隆寺存有幾件稀世珍寶。如，明代弘治年間的一口銅鐘，從五臺(tái)山移到金山寺后卻撞不響，置諸紹隆寺其聲則渾厚悠遠(yuǎn)繞梁不絕。還有，寺內(nèi)供有一尊呈倚坐姿勢(shì)的觀音像，上身半裸，肌膚……[詳細(xì)]

　　崇賢里王氏宗祠位于鎮(zhèn)江市新區(qū)大路鎮(zhèn)，是當(dāng)?shù)赝跏献迦私ㄔ旒易屐籼茫谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾作為新四軍山北縣圌山區(qū)文工團(tuán)駐地。王氏宗祠始建于南宋建炎元年，明崇禎三年移建今址，整體結(jié)構(gòu)保存較好。宗祠門(mén)東向，中路分前、中、后三進(jìn)，每進(jìn)五開(kāi)間，共占地面積1490平方米。第一進(jìn)為門(mén)廳，進(jìn)深七檁6.5米，斗拱木雕梁柱保存完好。第二進(jìn)前有儀門(mén)，正反面都有磚雕。入內(nèi)為二進(jìn)庭院，享堂前有青石月臺(tái)，享堂進(jìn)深十檁6.5米，梁柱、屋面、木雕保存完好。三進(jìn)為寢堂，進(jìn)深八檁6米，由大堂后墻兩側(cè)便門(mén)可進(jìn)入三進(jìn)庭院，寢堂有檐廊。另有北路三進(jìn)，南路一、三進(jìn)輔房。王氏宗祠是鎮(zhèn)江地區(qū)年代古老和規(guī)格較高的祠堂之一，現(xiàn)存建筑格局完整，是研究鎮(zhèn)江地區(qū)明清宗祠建筑、磚木雕刻藝術(shù)和民俗文化、人口遷移的重要實(shí)物，具有重要的歷史價(jià)值。昔日大門(mén)前分放有石鼓一對(duì)，“王氏宗祠”四字赫然醒目。重門(mén)牌樓系石刻雕飾，刻工精細(xì)，開(kāi)闊的天井青石鋪地，筑有月臺(tái)，中進(jìn)三開(kāi)……[詳細(xì)]

　　新四軍四縣聯(lián)合抗日會(huì)議舊址位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)寶堰鎮(zhèn)。新四軍四縣聯(lián)合抗日會(huì)議舊址系鄉(xiāng)紳張家的“怡和酒行”樓房及宅院，占地約6畝，是座當(dāng)?shù)刂拿裾ㄖ？箲?zhàn)初期，陳毅司令員率領(lǐng)新四軍第一支隊(duì)創(chuàng)建茅山抗日根據(jù)地。1938年6月14日，一支隊(duì)駐寶埝前隍村，陳毅與王必成等住“怡和酒行”樓房及宅院。當(dāng)時(shí)，陳毅住西樓二樓西廂房，王必成住東廂房，其他領(lǐng)導(dǎo)住二樓正房。樓下兩側(cè)為警衛(wèi)人員宿舍，樓下三間為會(huì)議室。前隍村是財(cái)貿(mào)銀行、醫(yī)務(wù)室、-修理所、無(wú)線電通訊機(jī)關(guān)等。在此居住先后兩個(gè)月，至同年8月中旬日寇進(jìn)攻時(shí)撤走.陳毅在此期間積極開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作，成功地爭(zhēng)取了以茅麓公司老板紀(jì)振綱為首的一批當(dāng)?shù)厣蠈尤宋铮I建聯(lián)合抗日總會(huì)。1938年7月7日，陳毅和樊玉琳作為發(fā)起人，邀請(qǐng)鎮(zhèn)江，丹陽(yáng)，句容，金壇四縣各界人士千余人在“怡和酒行”大院召開(kāi)成立鎮(zhèn)，丹，句，金四縣抗敵自衛(wèi)委員會(huì)（簡(jiǎn)稱四縣聯(lián)合會(huì)）大會(huì)。陳毅在會(huì)上就四縣總會(huì)的……[詳細(xì)]

　　朱氏宗祠位于姚橋鎮(zhèn)儒里老街北街上。朱氏宗祠的類別是古建筑的壇廟祠堂，年代是明朝，使用單位是朱氏宗祠修繕委員會(huì)。原有門(mén)廳，中廳，后廳,為南宋理學(xué)家朱熹嫡裔于清康熙二十五年（1686）建，祠堂坐東朝西。2007年修繕前仍存三進(jìn)17間，占地面積1200平方米。第一進(jìn)門(mén)廳面闊五間，對(duì)面為大照壁，中間形成廣場(chǎng)。第二進(jìn)中廳五間，原曾懸掛康熙御賜匾及功名匾8方，第三進(jìn)后廳五間。2009年，當(dāng)?shù)卣畵芸�、民間集資，歷時(shí)三年修繕了古祠。現(xiàn)在已正式對(duì)外開(kāi)放參觀。修繕后的古祠，再現(xiàn)了粉墻黛瓦、飛檐翹角、三雕精湛的徽派特色。中廳（祭堂）塑起了根據(jù)朱熹自畫(huà)像雕琢的漢白玉立像（高2.9米、重3.2噸），復(fù)制了康熙御書(shū)的“學(xué)達(dá)性天”匾，朱熹遺墨楹聯(lián)抱柱和朱伯廬手跡《治家格言》木雕大屏風(fēng)。為“旌表前賢，激勵(lì)后生”，仿照舊式給幾位朱氏族人重上了“專家”、“博士”功名匾。后廳（享堂）又恢復(fù)了木制祖宗靈龕，精工雕鏤吊格花窗、靈……[詳細(xì)]

　　獅子山土墩墓群位于丹陽(yáng)司徒鎮(zhèn)甸頭村，南北長(zhǎng)約250米，東西寬約180米，占地面積約45000平方米。山體與四周分界明顯，一看就像是人工的杰作。獅子山土墩墓群是個(gè)高規(guī)格的古代墓葬，獅子山這兒還能看到獅子的兩個(gè)眼睛和繡球，獅子山的西北面不遠(yuǎn)處就是兩個(gè)土墩墓——秦角墩土墩墓，這是獅子山的眼睛；再往前還有窯墳墩土墩墓，這是繡球�，F(xiàn)存的秦角墩土墩墓墩體上長(zhǎng)滿松樹(shù)，高出地表約6米。秦角墩土墩墓原本有兩個(gè)墩，幾年前修路破壞了一個(gè)墩，現(xiàn)在仍然能看到道路在靠近秦角墩土墩墓的地方有個(gè)明顯隆起的弧度。當(dāng)時(shí)修路的時(shí)候，看到這個(gè)地方的土與其他地方的泥土顏色不一樣，是黑色的，考慮到可能有墓葬，就沒(méi)有再往下挖。因此，非�？赡苓@個(gè)墓葬并沒(méi)有被破壞。窯墳墩土墩墓位于秦角墩土墩墓北面，據(jù)說(shuō)也是雙墩。因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，只見(jiàn)墩體仍舊被茂密的植被覆蓋。查閱資料：窯墳墩土墩墓墩底徑約35米，高出地表約4-5米。獅子山土墩墓群位于丹陽(yáng)市與……[詳細(xì)]

　　蓮花洞，在白龍崗的北坡之上，是沿三迭青龍石灰?guī)r的裂隙溶蝕而形成的一個(gè)石洞。蓮花洞，四山環(huán)合，石罅多生。昔有僧于洞中得龍骨數(shù)斛，號(hào)白龍洞。洞前一石，狀若蓮萼，天然自成，故又得此名。清代詩(shī)人汪懋麟有“探奇訪古洞，玲瓏若天辟”之句。洞內(nèi)頗寬敞，其主洞有12米長(zhǎng)，最寬處6米左右，最窄處不到3米。洞內(nèi)曲折深邃，漸深漸窄。另有三個(gè)支洞，分別向東、西和中間的方向延伸，深不可測(cè)。蓮花洞有雙竇，日夜乳泉，蓮花石佛皆天然自成，乃經(jīng)數(shù)萬(wàn)年滴水凝聚而成。蓮花之奇，不止洞內(nèi)。而蓮花之洞口非常奇特，坐落在一塊巨大的飛巖峭壁上面。舊有梵宇，咸豐年間毀為平地，洞旁及山腳下大片碎磚瓦礫，即是明證�！舵�(zhèn)江市志》記載，蓮萼石南面，居中刻“云峰”兩大字，行書(shū)，落款為“敬度王為”和“竹隱上人題”。大家仔細(xì)辨認(rèn)“云峰”二字還是清晰可見(jiàn)的，但是旁邊的落款已經(jīng)模糊不清，其寓意不詳。而“云峰”系清代邑人袁亨的字，袁亨在此有詩(shī)作，是否巧合？……[詳細(xì)]

　　[鐵塔]位于清暉亭旁的鐵塔是北固山的主要文物，也是全國(guó)僅存的六座古鐵塔之一。北宋元豐元年(1078年)建成，已有900多年的歷史。由于天災(zāi)-，到解放時(shí)鐵塔已殘破不堪，僅存兩層。1960年鐵塔得到了整修，整修時(shí)，在塔基下挖掘出一大批文物，內(nèi)有金棺、銀槨、舍利子，以及唐代著名政治家李德裕書(shū)寫(xiě)的題記石刻等；從文物中獲悉，該塔于唐朝寶歷元年(825年)為曾三次任潤(rùn)州刺史的宰相李德裕創(chuàng)建，乾符年間被毀，鐵塔是宋代元豐年間在原有石塔的舊址上建成的。鐵塔的結(jié)構(gòu)為平面八角形。下有塔基(即蓮座)，每層有四門(mén)，每層都鑄有精致的佛像和飛天像，姿態(tài)生動(dòng)。巨大的蓮座上鑄有優(yōu)美的云水紋和龍戲珠紋。塔身東南面還鑄有“國(guó)界安寧”、“常轉(zhuǎn)’’兩行北魏體字，東北面排列著九行題名。鐵塔不僅藝術(shù)價(jià)值很高，而且表現(xiàn)了我國(guó)古代冶鐵工匠的精湛鑄造技術(shù)�！�[詳細(xì)]

　　焦山炮臺(tái)遺址位于焦山東北角，從南步入，首先看到的是門(mén)樓一座，上有橫匾，刻有“焦山炮臺(tái)”四字。門(mén)樓西側(cè)有彈藥庫(kù)一座，外為黃泥石灰材料，內(nèi)層為水泥砂石材料。門(mén)樓內(nèi)有平地約3000平方米。平地東面是炮臺(tái)基地，它長(zhǎng)約80米，寬在55米左右，呈扇形，有暗堡式炮位8個(gè)，塊石基礎(chǔ)，黃泥石灰質(zhì)地。該炮臺(tái)嚴(yán)重失修，1978年以來(lái)，國(guó)家多次撥款整修，現(xiàn)4號(hào)，5號(hào)炮堡已修復(fù)，重修了六間一披營(yíng)房。對(duì)焦山炮臺(tái)建造年限問(wèn)題，學(xué)術(shù)界有兩種看法：一種認(rèn)為是建于道光二十年（1840年），另一種認(rèn)為是同治13年（1874年）。如果是第一種，該炮臺(tái)則是參加抗英的，如果是第二種，則不是，那就是另外的炮臺(tái)。……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游作為中日友誼梅櫻園，園內(nèi)遍植鎮(zhèn)江七個(gè)國(guó)際友好城市的市樹(shù)市花，有中國(guó)的梅花、日本的櫻花、美國(guó)的玫瑰、加拿大的紅楓……園內(nèi)建筑也極富特色，既有中華園林格調(diào)，又有日本園林風(fēng)韻，主要景點(diǎn)有僧伽塔、龔自珍詩(shī)碑、學(xué)子亭、紅梅閣、楠香亭、祈天池、櫻花小筑……公園的最佳游玩季節(jié)為2月至5月，早春時(shí)節(jié)園內(nèi)數(shù)千株梅花競(jìng)相怒放，千嬌百媚，婀娜多姿，滿園一派0，是游人賞梅的最佳去處。每逢四月春光明媚，風(fēng)和日麗，滿園的櫻花盛開(kāi)，一串串櫻花猶如彩色的鈴鐺懸掛在枝頭，整個(gè)公園都淹沒(méi)在花的海洋里，到寶塔山公園賞櫻已是人們的一大樂(lè)事。寶塔山公園又稱中日友誼梅櫻園，地處鎮(zhèn)江古運(yùn)河風(fēng)光帶的鼎石山上。交通可在鎮(zhèn)江火車站乘坐3路(8站)、空調(diào)1線(9站)、101路(10站)公交到寶塔山公園站下車即到，或在鎮(zhèn)江市區(qū)乘1路、20、21、102、106等公交可到公園。江蘇鎮(zhèn)江……[詳細(xì)]

　　延陵季子碑位于丹陽(yáng)市九里鎮(zhèn)南街北端，季子名札，春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)之子，曾封于延陵，傳說(shuō)延陵九里季子廟后有季子墓，碑立于廟前。廟已毀。碑圓首，高2.45米，寬1.06米，厚0.12米。碑文為“嗚呼有吳延陵君子之墓”兩行10字，篆書(shū)陰刻，傳為孔子所書(shū)。碑下部有唐大歷十四年（779）蕭定重刻，張從申題字20行，每行5字，今左6行因石破損字無(wú)存。每行最下兩字在1980年10月扶正入座時(shí)嵌入碑座。在碑文兩旁空白處刻有唐建中元年（780）八月樹(shù)碑，建堂，及唐貞元三年（787）、宋元祐元年（1086）、明正德四年（1509）、嘉靖六年（1527）五處款識(shí)，字跡已不清晰。碑陰刻“改修吳延陵季子廟記”篆額及蕭定撰、張從申書(shū)“改修吳延陵季子廟記”，系后人據(jù)拓本重摩上石。碑尾有清初丹徒人張孝思題識(shí)。碑右側(cè)有“延陵巡檢供奉官?gòu)垙膽?yīng)監(jiān)制”，左側(cè)刻有“明嘉癸未四月廿三日武進(jìn)段金、趙翱、丹陽(yáng)□□，無(wú)錫王輝敬觀�！北幖皟蓚�(cè)……[詳細(xì)]

　　救生會(huì)舊址位于鎮(zhèn)江西城區(qū)西津渡古街。清康熙四十二年（1703），京口蔣元鼐、朱用載、蔣尚忠等十五人力“勸邑中輸錢(qián)，救涉江復(fù)舟者”，共捐白金若干，在西津渡觀音閣成立“京口救生會(huì)”�？滴跛氖吣辏�1708），救生會(huì)購(gòu)得西津渡昭關(guān)晏公廟舊址，建屋三間作為會(huì)址，即現(xiàn)址。舊址臨街為磚木結(jié)構(gòu)二層小樓，正門(mén)上置“救生會(huì)”石額，為清光緒二十一年（1895）立石。朝北有院落和連廊。救生會(huì)是古代救護(hù)各種船只和渡江人員的社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)。京口救生會(huì)，專司打撈沉船和江上救生事宜，且影響遍及大江南北。江西、湖北、安徽各省紛紛仿效京口救生會(huì)，打造救生紅船，實(shí)施救生事宜。該會(huì)成立后持續(xù)活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)200年之久，在我國(guó)水上救生史上以及古代民間慈善事業(yè)中均堪稱奇跡。京口救生會(huì)比世界創(chuàng)設(shè)最早的美國(guó)馬薩諸塞州救生組織要提前了84年，較英國(guó)皇家救生會(huì)要早出188年，堪稱世界上最早的救生組織，有著較高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。2011年，連同……[詳細(xì)]

　　“五卅”演講廳位于江蘇省鎮(zhèn)江市伯先公園�！拔遑Α毖葜v廳位于伯先公園，北靠云臺(tái)山，西臨荷花池。為重檐歇山式頂，四檐角飛出上翹，全長(zhǎng)28米，寬19米，屋脊兩端置吻獸，兩山腳有雕花圖案，兩層四面墻壁有玻璃窗，底層四面有環(huán)廊，廊柱高3.7米，廊寬2.2米，室內(nèi)東端為講臺(tái)，樓上四周有樓座，整個(gè)建筑古樸莊重，幽雅大方。該廳于1925年8月奠基，1926年落成，墻基南北兩面各有白石題刻一方，題有相同的字樣：“中華民國(guó)十四年八月鎮(zhèn)江各界紀(jì)念五卅慘案建筑此廳永示不忘”。1925年5月20日始，鎮(zhèn)江城西仁章，新華，光新綢廠，熒昌火柴廠，人力車夫，駁船碼頭工人先后舉行-，-上海日本紗廠殺害工人顧正紅事件。5月30日，五卅慘案在上海發(fā)生，各地人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下掀起了反帝愛(ài)國(guó)高潮。6月2日開(kāi)始，鎮(zhèn)江各界---并成立了“鎮(zhèn)江外交后援會(huì)”，于5日舉行了規(guī)模宏大的----。6月下旬，鎮(zhèn)江各界掀起了-日貨的活動(dòng)，組織……[詳細(xì)]

　　定慧寺始建于東漢獻(xiàn)帝興平元年(194)，初名普濟(jì)庵，距今已1800余年，是全國(guó)著名寺廟之一。宋代普濟(jì)寺曾易名善濟(jì)寺，清康熙改稱定慧寺至今，取“由戒生定，因定發(fā)慧”之意。唐代玄奘法師的弟子寶寂和鑒真大師的弟子神邕在此創(chuàng)建了大雄寶殿和佛堂；宋代佛印、枯木、無(wú)門(mén)等高僧先后擴(kuò)建了寺廟，談禪說(shuō)法，研討佛事，使其聲名大振；明清以來(lái)經(jīng)歷代住持的不斷修葺形成了“一寺十三房”的大叢林和“禪凈雙修”的宗風(fēng)。定慧寺以研究佛學(xué)著稱于世。1981年鑒真大師真身從日本歸國(guó)省親，日本森本長(zhǎng)老專程前往定慧寺禮佛，并書(shū)贈(zèng)“山川異域，風(fēng)月同天”一幅，住持茗山法師酬以“寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”。此偈說(shuō)的是唐朝日本長(zhǎng)屋王太子來(lái)中國(guó)學(xué)佛，學(xué)成回國(guó)后制成袈裟千件、并在每件衣服上均繡上了這四句話，托請(qǐng)遣唐使帶到長(zhǎng)安贈(zèng)送老師和同學(xué)們。千年之后，中日兩位高僧續(xù)起了前緣，表達(dá)了兩位高僧共祝中日友好的良好愿望�，F(xiàn)今世界各地的高僧大德有不少曾求學(xué)于……[詳細(xì)]