華孝子祠位于無(wú)錫市錫惠公園內(nèi)的古惠山寺內(nèi)側(cè)，匯東晉無(wú)錫孝子華寶。南齊建元三年(481)，齊高帝賜華寶故宅孝子額，載《南齊書(shū)》。唐時(shí)建專祠，內(nèi)塑童髻長(zhǎng)須華寶像。該祠屢有廢興，現(xiàn)建筑始于明，成于清，保存基本完整。祠東向，門(mén)前立四面牌坊，俗稱無(wú)頂亭，單間、正方形，木石結(jié)構(gòu)，藻飾精美，系華氏宗族族表忠孝節(jié)義及科第的紀(jì)念建筑物，建于清乾隆十三年(1748)。祠門(mén)牌坊式。廡殿頂、置竹葉瑪瑙地盤(pán)陀石。過(guò)架有溯源橋的承澤池，西娩有八角形石砌黿池，池壁南北各裝飾石蠣首，吐納二泉水，故又名雙龍池。池西為主建筑享堂，建于明成化二十一年(1485)，清乾隆二十七年(1762)落架翻修，仍保持明代風(fēng)格;三間八架、歇山頂、楠木結(jié)構(gòu)，但方柱及柱基均為石質(zhì)，裝飾色樸典雅。其內(nèi)壁嵌明清碑刻35方，大部分為1984年復(fù)制。1983年11月21日，由無(wú)錫市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　惠山寺，位于惠山秀嶂街（今惠山直街和橫街交接處），始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝劉宋司徒右長(zhǎng)史湛挺創(chuàng)立的“歷山草堂”。當(dāng)時(shí)他歸隱在歷山（惠山），與南朝的南平王劉爍以詩(shī)章酬和，齊江淹亦有繼作，后人把他們的詩(shī)作列于壁間。劉宋景平元年（423年），把歷山草堂改作僧舍，稱“華山精舍”。元徽（474年——476年）間，沙門(mén)僧顯，從京師（今南京）入?yún)堑�，在“華山精舍”休息過(guò)，這是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年（537年），把華山精舍改為“慧山寺”。寺僧陳大德建大同殿，又名“法云禪院”。唐朝會(huì)昌（841年——846年）間，寺毀，唐朝大中（847年——859年）期間重建。北宋至道（995年——997年）間，賜額“普利院”。北宋靖康元年（1126年），賜給名相李綱作“功德院”。宋紹興元年（1131年），把該院賜給信安郡王孟忠厚，祀昭慈圣憲孟太后，改額“旌忠薦福寺”，賜銅印一顆，上鐫“旌……[詳細(xì)]

　　君山寺的前身是江陰乾明廣福禪寺。據(jù)史料記載，該寺初為二院。一為唐乾貞(927-928)時(shí)建，名崇圣。宋太平興國(guó)(976—983)賜額乾明。二為北宋至和(1054-1055)時(shí)建，名華藏，為乾明子院。治平(1064-1067)中，賜名壽圣。南宋紹興(1131—1162)中，改廣福。乾道九年 (1173)始并為一寺。該寺殿閣崇嚴(yán)，規(guī)制宏敞，為邑中諸剎之冠。僧令司(即今佛教團(tuán)體)設(shè)在其中。千百年來(lái)，歷經(jīng)興衰，最后毀于太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。一代諸山領(lǐng)袖，就此衰落。乾明廣福禪寺原址在現(xiàn)城中民運(yùn)巷、中山公園、澄江福地一帶，現(xiàn)已成為繁華城區(qū)。然其址尚存有千年古膜、四眼古井、心經(jīng)碑刻等佛寶古跡，并得到妥善保護(hù)。上世紀(jì)90年代初，為了滿足信徒開(kāi)展宗教活動(dòng)的需要，江陰市人民政府特辟君山寶地50畝，易址重建乾明廣福禪寺(簡(jiǎn)稱君山寺)。君山位于江陰市區(qū)西北端，背臨長(zhǎng)江、海拔 72，5米，面積40．4萬(wàn)平方米。舊名瞰江山，……[詳細(xì)]

　　磬山塔林，在宜興市湖氵父鎮(zhèn)崗下村，是磬山崇恩禪寺及分屬寺院高僧的墓地。1996年11月宜興市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。磬山崇恩寺興建于明代天啟年間，名磬山禪院，入室弟子4人，以玉琳通秀最為著名。清順治皇帝慕其名，于順治十五年（1658年）遣使詔請(qǐng)，次年抵京后，賜以名香法衣，賜名大覺(jué)禪師。順治十七年（1660）秋再次奉召入京，賜號(hào)大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師，賜紫衣金印，于佛成道日（農(nóng)歷十二月初八）在阜成門(mén)外慈壽寺說(shuō)佛講經(jīng)。次年順治帝駕崩，玉琳國(guó)師率弟子為他作佛事7晝夜。康熙帝即位后，遣重臣驛送南歸，改磬山禪院為磬山崇恩禪寺。雍正三年（1725）賜額“宏闡法印”。乾隆皇帝御書(shū)“天下第一祖庭”，敕建石牌坊于山腳下進(jìn)山路口（現(xiàn)存兩側(cè)石柱），御賜“磬山崇恩禪寺”匾額。寺院殿宇宏偉，規(guī)模宏大，常住僧眾400余人。為全國(guó)著名的演法道場(chǎng)。鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、揚(yáng)州高昊寺、浙江天目山禪源寺、湖州報(bào)恩寺等，皆以……[詳細(xì)]

　　忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書(shū)、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號(hào)九臺(tái)，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書(shū)等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對(duì)議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈(zèng)太子太師、兵部尚書(shū)，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時(shí)追贈(zèng)忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑紳及盧象升后裔募資重建。忠肅祠原有建筑面北座南，北瀕長(zhǎng)橋河，南接?xùn)|珠巷，共有建筑二進(jìn)20……[詳細(xì)]

　　祥符禪寺位于江蘇無(wú)錫市太湖馬跡山秦履峰南麓之幽境。始建于唐，“昔人施荒邱，作寺靈山址”，歷宋、明、清，幾經(jīng)增修，遂成規(guī)模，達(dá)“優(yōu)缽花開(kāi)西域種，浮屠法演上乘禪”之境。唐貞觀年間（627年），馬跡山里人杭惲官至右將軍，歸田后舍山建剎。在長(zhǎng)安時(shí)，杭將軍與唐僧玄奘交好。玄奘法師自天竺取經(jīng)歸來(lái)，見(jiàn)秦履峰南麓地形酷似西天之靈鷲，即呼為小靈山，命弟子窺基于此開(kāi)法，為慈恩宗第一世。宋大中祥符年間（1009年），重修后改稱“祥符禪院”。宣和四年開(kāi)寺（1124年）。明洪武二年重修（1371年）。正統(tǒng)十年，賜大藏經(jīng)一部（1447年）。嘉靖三十年，重修正殿（1553年）。隆慶五年，重修藏經(jīng)殿（1583年）。萬(wàn)歷元年，重建塔（1574年）。天啟四年，建大悲殿（1626年）。清康熙丁未年（1669年），海陽(yáng)蘇子荊捐資重建，歷時(shí)九年，于中丞請(qǐng)靈巖釋洪儲(chǔ)開(kāi)臨濟(jì)宗法席，寺僧眾多，香火鼎盛，期間皆有高僧主持。時(shí)稱“神駿寺”�！�…[詳細(xì)]

　　忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書(shū)、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號(hào)九臺(tái)，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書(shū)等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對(duì)議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈(zèng)太子太師、兵部尚書(shū)，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時(shí)追贈(zèng)忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑紳及盧象升后裔募資重建。忠肅祠原有建筑面北座南，北瀕長(zhǎng)橋河，南接?xùn)|珠巷，共有建筑二進(jìn)20……[詳細(xì)]

　　惠山祠堂群位于江蘇省無(wú)錫市區(qū)的西部，東臨京杭大運(yùn)河，西依惠山寺，祠堂群核心分布區(qū)面積0.3平方公里，保護(hù)范圍1.03平方公里。至今仍保存著祠堂建筑4.7萬(wàn)平方米以及自唐代至民國(guó)時(shí)期的118處?kù)籼媒ㄖ�及一些明確的祠堂遺址。祠堂群中有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建之祠兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專祠、書(shū)院祠、園林祠、行會(huì)祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個(gè)姓氏，主祀、配祀人物的數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類型之齊全，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。祠堂群依托太湖風(fēng)景名勝，自古以來(lái)就是江南重要的名山勝地，惠山祠堂群內(nèi)有江南名剎惠山古寺、著名的天下第二泉和古典園林寄暢園。清代康熙、乾隆兩位大帝南巡，先后13次臨幸此地�；萆届籼萌弘m歷經(jīng)佛、道之爭(zhēng)、水火災(zāi)難和大小戰(zhàn)亂，但仍較為完整地保存著沿街祠堂群、沿河祠堂群、臨泉祠堂群、寺中祠堂群等獨(dú)特構(gòu)成，展現(xiàn)沿河、臨街、近泉、靠山的景觀……[詳細(xì)]

　　朝陽(yáng)禪寺座落在無(wú)錫市惠山區(qū)陽(yáng)山東側(cè)，原為歷史名剎翠微寺退居寮，名朝陽(yáng)庵。因寺后有一石窟，當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)慣將朝陽(yáng)庵稱為朝陽(yáng)洞。日久天長(zhǎng)陽(yáng)山朝陽(yáng)洞也就舉世聞名而眾所周知。這里形勢(shì)壯觀，景色秀麗，為此，宋人唐皥《題安陽(yáng)山翠微寺》七侓有句云：“龍窟正當(dāng)螺結(jié)頂，僧居端坐畫(huà)圖中”。朝陽(yáng)禪寺又在陽(yáng)山鎮(zhèn)的大陽(yáng)山中，寺門(mén)前是鎮(zhèn)政府的桃花源廣場(chǎng)及有一個(gè)很大的寧?kù)o的湖泊，依山榜水，一進(jìn)山門(mén)內(nèi)綠玉蔥蔥，仿佛進(jìn)入了原始森林，順著羊腸山間小道走上去，看到了另一個(gè)畫(huà)面，寬廣古樸的大雄寶殿，大殿門(mén)前有一棵150年的銀杏樹(shù)，寺里有天王殿，觀音殿，地藏殿，伽蘭殿，圖書(shū)室，客堂，藏經(jīng)閣，祖師殿，寺內(nèi)供奉兩尊緬甸玉佛像。該寺歷代高僧中名垂青史，彪炳中外者為無(wú)0性禪師的法嗣蘭溪道隆禪師，師乃四川涪陵冉氏子，南宋嘉定六年(1213.葵酉年)生，幼年投成都大慈寺脫白，后入四明(浙江寧波)阿育王寺謁準(zhǔn)師范，癡絕道沖，北澗居簡(jiǎn)諸老，不契機(jī)，轉(zhuǎn)……[詳細(xì)]

　　位于湖滏鎮(zhèn)鎮(zhèn)的磬山崇恩禪寺是我國(guó)歷史上有名的古寺，據(jù)《宜興縣志》舊志記載：“唐代有一僧人，周游各地，一日至此荒山野嶺，見(jiàn)四周山峰疊嶂，形似蓮花，其中上坡地，狀似象背，山清水秀，景色宜人，僧驚嘆不已，遂掘基建寺，得一玉器，觀其形似缽，擊其聲似磬，僧視之為寶，因命此山曰磬山，寺曰磬山禪院。”《江南通志》記載，明末，高僧天隱禪師重修磬山禪院，他當(dāng)時(shí)有弟子四人，其中箬庵、玉林最為著名。清順治十七年，玉林奉詔入京，在內(nèi)廷說(shuō)法，被封為“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”。康熙初年，皇上命重臣護(hù)送其回到宜興，并改磬山禪院為崇恩禪寺。從此，崇恩禪寺的佛學(xué)大為興盛。天隱禪師的另一個(gè)弟子箬庵也得到了師傅的真?zhèn)�，后�?lái)到鎮(zhèn)江建金山寺。雍正三年，皇上為崇恩禪寺賜匾額“宏闡法印”，雍正十一年，寺院因太小而被拆除重建并增修了殿宇，皇帝又賜御制碑兩座。乾隆年間，崇恩禪寺幾經(jīng)修建后殿堂宏偉，規(guī)模巨大，全寺僧房?jī)砂儆嚅g，信僧四百余人，香火日……[詳細(xì)]

　　膠山寺位于膠山西山坡，始建于梁太清初年，距今已有1450年歷史，這里原為蕭莊，梁蕭侍郎（佚其名）故宅，內(nèi)有一泉，侍郎以此滌硯，名“滌硯池”（宋天圣邑令蘇紳建有硯水亭）。梁天監(jiān)六年（507）舍宅建佛寺，名膠山寺，太清間名“膠山彌勒寺”。隋大業(yè)五年（609）重建。唐代佛教天臺(tái)宗第九祖高僧湛然（711～782），號(hào)荊溪，宜興人，曾至膠山寺居住說(shuō)法講經(jīng)。湛然圓寂后，寺中住持名其講經(jīng)處為“湛然堂”。唐咸通中，寺經(jīng)大規(guī)模改建，寺院西向依東峰，與惠山寺相對(duì)，神奇巧合。北宋至道年間，改稱膠山興化寺。南宋建炎中，無(wú)錫人抗金名相李綱請(qǐng)奉祀先祖，改額“崇親報(bào)德禪院”。元末廢，明洪武元年（1368），僧演古重建，重額“膠山寺”。寺中有竇乳泉、香花橋、蕭卿墓。碎石塢、礪劍石，及后人重建的湛然堂。明桂坡公安國(guó)在寺左重整李忠定公祠，割田歲供春秋二祭，并復(fù)浚竇乳泉，葺其亭，額“蒙齋”，泉左有湛然講堂，堂前有萬(wàn)玉亭，皆有詩(shī)……[詳細(xì)]

　　新四軍六師師部舊址紀(jì)念館位于無(wú)錫市錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)寨門(mén)村諸巷，為無(wú)錫市文物保護(hù)單位、無(wú)錫市愛(ài)國(guó)主義教育基地、無(wú)錫市黨史教育基地。新四軍六師師部舊址系浙江大學(xué)電機(jī)工程系主任、留美博士諸水本教授的西式私宅。抗戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)錫人民的抗日斗爭(zhēng)是與蘇南人民的抗日斗爭(zhēng)緊緊聯(lián)系在一起的。蘇南地區(qū)是全國(guó)最富庶的地區(qū)�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，日偽軍重兵控制這一地帶，國(guó)民黨也派出第二武裝忠義救國(guó)軍到蘇南，力圖恢復(fù)對(duì)這一地區(qū)的控制。而在無(wú)錫廣大城鄉(xiāng)，也涌現(xiàn)出了大批的抗日武裝，到1938年上半年，共有游擊武裝39支。在這種情況下，上級(jí)黨組織派王承業(yè)（又名王仲良）到無(wú)錫重建縣委�？h委以梅村為基地，重建黨的基層組織，改造地方游擊武裝，逐步形成了以梅村為中心的抗日游擊基點(diǎn)。這一時(shí)期，為貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于新四軍“向南鞏固、向東作戰(zhàn)、向北發(fā)展”的戰(zhàn)略方針，1938年4月，新四軍軍部決定由第一支隊(duì)司令陳毅負(fù)責(zé)組建先遣支隊(duì)深入蘇南敵后進(jìn)行戰(zhàn)略偵……[詳細(xì)]

　　榮巷位于無(wú)錫市濱湖區(qū)北部東至青山西路、蠡溪路與河埒街道交界，南至梁溪河與蠡園街道相鄰，西至青龍山與蠡園、惠山區(qū)錢(qián)橋街道毗鄰，北以惠山為界與北塘區(qū)山北街道、惠山區(qū)錢(qián)橋街道相連。面積22.3平方公里，人口約6萬(wàn)。在這條老巷里，深烙著中國(guó)民族工業(yè)先驅(qū)留下的足跡。明代初年，無(wú)錫榮氏始祖榮清遷來(lái)無(wú)錫，定居于梁溪河下游北岸，督率子孫辟草荒、筑河壩、建家宅，逐漸使之成為田地平疇，屋舍儼然，阡陌交通，有糧田、魚(yú)池、桑竹等的安身立命之所，初步建立了上榮、中榮、下榮三個(gè)自然村落。清代康熙二十四年(1685)，梁溪榮氏始建榮氏宗祠，修了第一部宗譜，這表明家族人口已經(jīng)有了很大的增加。隨著外出經(jīng)商者日漸增多，賺錢(qián)歸來(lái)建房者自然也就愈來(lái)愈多。這樣，3個(gè)自然村落就逐漸聯(lián)成一片，榮巷的名稱也由此而來(lái)，并在本邑西鄉(xiāng)小有名氣。進(jìn)入清代后，榮氏家族的商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，已有人遠(yuǎn)出荊湘經(jīng)商致富，且“富甲一鄉(xiāng)”，參與一鄉(xiāng)的事務(wù)……[詳細(xì)]

　　錫澄運(yùn)河南北新橋位于江陰市。年代為明。南新橋位于青陽(yáng)鎮(zhèn)南街梢，原萬(wàn)源布廠旁，跨老錫澄運(yùn)河，又名三元橋。南新橋、中新橋（青陽(yáng)橋）、北新橋同在青陽(yáng)鎮(zhèn)，連同原來(lái)的天主堂，成為青陽(yáng)鎮(zhèn)一景，也是古青陽(yáng)鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。南新橋建于明嘉靖六年（1527），江陰知縣張集籌資建。同時(shí)建造的迎秀橋（北新橋）與南新橋同規(guī)格，同橋型。南新橋全長(zhǎng)34.5米，凈跨11.0米，拱頂高程10.8米，橋頂面寬3.5米，底階寬4.5米。東坡36級(jí)至一平臺(tái)階，分向南向北各8階落坡。西坡石階39級(jí)。南新橋于明萬(wàn)歷四十七年（1619）改名為三元橋。據(jù)清道光《江陰縣志》記載：“康熙年間（1662~1722）馬子虬、陶禹賢捐修�！鼻�隆二十三年（1758）和咸豐元年（1851）又兩次重修。民國(guó)八年（1919）青陽(yáng)名坤葛鳳池等出資重建。與北新橋不同之處的是三元橋的橋體主要由花崗石組成。同時(shí)三元橋還有一個(gè)比較明顯的特征是它的拱券略超過(guò)半圓形，……[詳細(xì)]

　　無(wú)錫梅村泰伯廟無(wú)錫梅村泰伯廟坐落在無(wú)錫市東南15公里的無(wú)錫縣梅村鄉(xiāng)鎮(zhèn)伯瀆河邊，又名泰伯祠，至德祠，讓王廟。梅村古名梅里，乃商末周太王長(zhǎng)子泰伯因讓王位從陜西岐山奔吳至此建勾吳國(guó)時(shí)的都城。東漢永興二年（154），桓帝下令在此立祠，歷代整修擴(kuò)建，清初成為一組建筑群體，占地80余畝，極其精工華麗。咸豐十年（1860），清軍在無(wú)錫鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，燒毀了泰伯廟的愛(ài)芝堂、大樹(shù)堂、德治堂、大夏堂、慈儉堂等建筑。1937年，又遭日軍破壞，僅泰伯廟主殿、兩廡、戟門(mén)、頭山門(mén)及廟內(nèi)古柏?cái)?shù)十株留存�！�…[詳細(xì)]