黃興故居位于湖南省長沙縣黃興鎮(zhèn)楊坨村涼塘，全國重點文物保護單位。1874年10月25日辛亥革命著名領(lǐng)導人黃興誕生在這里，并在這里度過了22個春秋。黃興故居建于1864年，占地2.05畝，原為兩進兩橫，左右披廈廂房32間的四合大院，現(xiàn)尚存12間。修葺后的故居，陳列有黃興故居簡介，黃興生平事跡介紹以及故居示意圖等。并恢復陳列了黃興和父親黃筱村先生及母親羅夫人生前居室的原貌和什物擺設(shè)。1981年被定為省級重點文物保護單位。同年10月對外開放。故居在湖南省長沙縣高塘村涼塘。黃興誕生于此,并在此處度過青少年時代。黃興(1874～1916)為近代著名民主革命家，原名軫，字克強，1902年赴日本留學，次年回國，秘密從事反清革命活動。1904年在長沙與陳天華、宋教仁等組織華興會，1905年在東京與孫中山合組同盟會。1907年起參預、組織了多次反清起義。1911年武昌起義后被推為革命軍總司令。1912年任南……[詳細]

　　徐特立故居，湖南省文物保護單位，位于長沙城東43公里處長沙縣江背鎮(zhèn)。為一所磚木結(jié)構(gòu)的四合院式民居。始建年代待考。1914年改建，其后兩次擴建并多次維修。占地面積約1700平方米。坐北朝南，中軸線上依次有大門、過廳、庭院、上屋等，左右建廂房、雜屋。1916年，徐特立在此開設(shè)五美高級小學后，房舍除上屋東側(cè)及東廂房計九間留用外，其余均歸學校管理。故居原從東廂外院側(cè)門出入，院內(nèi)有水井一眼，檐下形成回廊，小青瓦屋面，方格窗向內(nèi)支撐。前臨田野，后靠小山，周圍松柏、香樟、翠竹環(huán)繞，十分幽雅。西側(cè)新建五美中學校舍和操坪，與之連成一體。1980年，故居修繕一新，并復原陳設(shè)有徐特立夫婦和徐乾以及教員陳昌、毛達恂等人的住房。徐特立故居位于長沙縣江背鎮(zhèn)特立村。為一所磚木結(jié)構(gòu)的四合院式民居，是典型的清末南方四合院建筑。坐北朝南，中軸線上依次有大門、過廳、庭院、上屋等，左右建廂房、雜屋，有大小房間19間，建筑面積58……[詳細]

　　南托大塘新石器遺址公布時代：距今7000年前保護級別：市級文物保護單位公布編號：430121—0050公布地址：長沙縣暮云鎮(zhèn)大塘村類別：古遺址公布機關(guān)：長沙市人民政府公布日期：2005.08南托大塘新石器遺址位于長沙縣暮云鎮(zhèn)南托鄉(xiāng)大塘村，遺址距長沙市南約20公里的湘江東岸河灘，大部分被壓于湘江大堤下。南托大塘新石器遺址位于湘江東岸河灘，大部分被壓于湘江大堤下，暴露于河灘，部分被江水沖洗殆盡，遺址旁邊有一采砂場。河堤下為大塘村三興組居民，以種植水稻為農(nóng)作物，遺址對面為一小洲又名興馬洲。南托大塘新石器遺址位于湘江東岸河灘，1985年底，文物普查時發(fā)現(xiàn)臨江堤尚存一小土臺。1986年2月至3月對該處進行了搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積80平方米，文化堆積最厚處1.05米，雖然發(fā)掘面積不大，但堆積較為豐富，出土了一批極有特色的遺物。南托遺址不但是湘江流域發(fā)掘最早的早期新石器文化遺址，且其遺存內(nèi)涵豐富，特別是修……[詳細]

　　松柏寺座落于距長沙市區(qū)約十幾公里的星沙文化公園旁，三一路與東升路的交匯口。占地30余畝，后山門前有京珠高速公路和107國道與中南汽車城隔路相望，寺周圍環(huán)繞蒼松翠柏故而得名。據(jù)史料記載，松柏寺始建于北宋神宗年間，距今已有九百多年歷史。當時的松柏寺蒼松翠柏，古樹參天，環(huán)境幽雅，風景秀麗；其寺院金碧輝煌，宏偉壯觀，歷為大德高僧修行傳法之地。每逢高僧升座說法，信眾如云。數(shù)百年間，梵音不絕，香火鼎盛，往來寺院的善男信女絡(luò)繹不絕。時節(jié)因緣，改朝換代，松柏古剎，幾經(jīng)浩劫，漸成廢墟，以至不復存在。1992年由臺灣居士發(fā)心籌建。2002年8月，在縣委、縣政府的大力支持下，本寺舉行了佛像開光典禮，省、市宗教主管部門、佛教協(xié)會等有關(guān)領(lǐng)導及各界人士、信眾千余人到寺祝賀。2003年，隨著星沙區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展，縣委、縣政府大力支持區(qū)域旅游經(jīng)濟及佛教事業(yè)，對松柏寺進行了兩次的土地劃撥，寺院由過去的場地狹窄到當前的寬廣……[詳細]

　　陶公廟位于長沙縣榔梨鎮(zhèn)，瀕臨瀏陽河，枕靠臨湘山，四周古木參天，風景十分優(yōu)美，屬省級文物保護單位。陶公廟建于梁天監(jiān)初年（公元502——519年）。有“六朝遺廟，千年名山”之稱。據(jù)史書記載，奉祀晉太尉陶侃之孫陶淡與其侄結(jié)廬臨湘山，后來叔侄偕隱于此。士民仰其清名盛德，故立此廟祀之。古廟由正殿，山門、戲樓、石級等組成。山門的中門門額懸有“臨湘山”一匾。山門兩側(cè)聯(lián)云：“山中宰相，陸地神仙”。這副對聯(lián)說的是：南朝陶弘景初仕齊，后入梁，隱居茅山，屢經(jīng)禮聘不出。武帝時，國家每有大事，輒往咨詢，時人稱為“山中宰相”。晉人稱陶淵明為“陸地神仙”，因其忘懷得失而得名。此外，左右山門分別橫嵌“紫府”、“丹邱”門額，并嵌有“立德不朽，有仙則名”和“六朝遺廟，千年名山”的楹聯(lián)。據(jù)《長沙縣志》記載，陶公廟始建于南北朝梁天監(jiān)三年（504年），距今差不多有1500年歷史了。幾經(jīng)擴建、修復，現(xiàn)在陶公廟占地5300多平方米，建……[詳細]

　　楊開慧故居，湖南省文物保護單位，位于長沙縣清泰鄉(xiāng)(今開慧鄉(xiāng))板倉。距長沙約70余公里。始建于清末，土木結(jié)構(gòu)，蓋小青瓦，面垅背山，坐北朝南，前筑以防護矮墻，形成院落。占地面積約680平方米。房舍以上、中、下三棟平行排列，前低后高。前棟為雙面木門，中嵌木欄轉(zhuǎn)門；中棟有三級踏步上入過廳，門額懸掛“板倉”二字橫匾；后棟正中為堂屋，左右為住房。兩側(cè)廂房多作雜房、配房。棟棟之間形成小院或天井，院內(nèi)植桂花和女貞樹。院落西部為一畦菜地，院外有水塘一口。1901年11月6日，楊開慧生在故居后進東頭北間。1966年11月維修后開放，并復原陳設(shè)了楊開慧住房、楊昌濟夫婦住房以及毛澤東、楊展等的住房。1980年修繕時，在墻縫中發(fā)現(xiàn)有楊開慧1928年在家居住時所寫手稿信札多件。距故居右側(cè)300米處的棉花坡山頭上，建有楊開慧陵園一處。1930年11月，楊開慧在長沙識字嶺就義后，歸葬棉花坡北向山坡。毛澤東寄30塊銀元，以……[詳細]

　　許光達故居位于長沙市長沙縣黃興鎮(zhèn)光達村。許光達(1908-1969)，原名德華，湖南長沙縣人。早年就讀長沙師范學校，參加-。1925年5月，加入共產(chǎn)主義青年團，同年9月轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。1926年春，考入黃埔軍校學習。1926年冬，轉(zhuǎn)入黃埔軍校武漢分校炮科學習。大革命失敗后，提前畢業(yè)從戎，隨南昌起義部隊參加了多次戰(zhàn)斗，身負重傷，與部隊失散。先后輾轉(zhuǎn)于上海、安徽、江蘇、河北、長沙等地，尋找黨組織。1929年7月經(jīng)安徽省委介紹到上海，參加了周恩來主持的軍事訓練班的學習后，以中央代表的身份前往洪湖根據(jù)地。先后任紅6軍參謀長兼紅2縱隊政委、紅17師師長、紅8師師長等職，指揮了無數(shù)次戰(zhàn)斗，在應城之役中兩次身負重傷。1932年5月，中央決定他去蘇聯(lián)學習和治療。6月入莫斯科列寧學院學習，4年后又轉(zhuǎn)入東方大學學習�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，返回祖國到達延安，先后擔任抗日軍政大學訓練部部長、教育長、抗大三分校校長。致力……[詳細]

　　柳直荀故居位于長沙縣高橋鎮(zhèn)高橋村方塘沖，由其祖輩于咸豐年間建造，是革命烈士柳直荀同志的出生地及年少時的居所。柳直荀出生于紳士之家，祖輩世代學醫(yī)，其父柳五亭是當?shù)赜忻麑W者和醫(yī)者。柳直荀從小受到良好的教育，思想激進，18—19歲開始干革命工作。他1916年考入長沙雅禮大學預科。1919年五四運動爆發(fā)后，他組織雅禮大學的學生參加了長沙各校學生舉行的五七國恥紀念-。1923年加入中國共產(chǎn)黨。1926年北伐軍進入湖南后，他任湖南區(qū)委委員、省農(nóng)民協(xié)會秘書長，致力于農(nóng)民運動。大革命失敗后，他加入賀龍部隊，參加了八一南昌起義，任農(nóng)工委員會委員。1928年9月，任中共順直省委秘書長，在天津法租界開設(shè)小古董店，以商人身份掩護工作。1929年冬，任湖北省委書記。1930年7月，任紅二軍團政治部主任兼紅六軍政委，,紅三軍政治部主任。1931年5月，任中共鄂西北臨時分特委書記兼房縣縣委書記、湘鄂西省蘇維埃財政部長�！�[詳細]

　　鹿芝嶺新石器遺址位于長沙縣黃興鎮(zhèn)鹿芝村，瀏陽河從旁流過，鹿芝嶺新石器遺址距長沙市約20公里，遺址四周田疇廣闊，一望無垠。該地地勢較高，長一公里，寬半里。原為長瀏古道驛站，設(shè)有茶亭、伙鋪、南雜、肉食、藥材等店，為當時當?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品之集散地鹿芝嶺，古名“六子嶺”，又名“古城墓”，系古龍喜縣治，據(jù)清嘉慶《一統(tǒng)志》記載：“龍喜縣（指故城）無考”。清光緒《湖南通志》湖南古城考注：“按府城東四十里六子嶺有古城址，中有城隍廟，城隍坪諸遺跡。又距六子嶺二十里為榔梨市，相傳有古城址，亦在府城東，疑即漢龍喜，宋常豐二縣故城。”又據(jù)清光緒《善化縣志》記載：“縣東四十六里，《方輿紀要》后漢乾祜二年，馬希廣奏折。長沙縣東界為龍喜縣，一名新喜。東界即今善化縣境。時縣治在六子嶺，現(xiàn)今土人呼為古城墓�！绷訋X之名，歷九日余年不變，辛亥革命后，邑人章某開藥店于此，以“仙鹿系靈芝”之意，名店為“鹿芝堂”，于是諧音切義，遂變?yōu)椤啊?a href=/landscape/82/luzhilingxinshiqiyizhi.html class=blue >[詳細]

　　楊公廟位于長沙縣開慧鎮(zhèn)開慧村，楊開慧陵園對面。楊公廟原為祭奉楊泗將軍的廟宇，建于清道光二十九年(1849)，清末改為私塾，民國初年又改為學校。建筑由山門、戲樓、正殿、廂房、耳房等組成，為典型的民間廟宇。為四方形結(jié)構(gòu)。房屋采用磚木結(jié)構(gòu)建筑，上面覆蓋青瓦，走廊用石柱支撐。方向為北偏東30度。整個楊公廟占地1500平方米，分為8個展廳。其中第一二三展廳展覽了楊開慧生前使用過的一些物品，第四展室為楊昌濟展室，第五展室為毛岸英展室，前廳陳列有楊開慧的簡介和領(lǐng)導人的題詞。整個楊公廟共有房間11間，門樓外墻上有灰塑。民船業(yè)奉楊泗將軍為師祖，長沙各地均建有楊泗將軍廟或泗洲廟。楊泗將軍為民間傳說斬孽龍的英雄。傳說一條孽龍來到長沙縣尋龍河里，興風作浪。住在河邊的楊泗決心除掉這條孽龍，遂赴南岳煙霞洞，拜師習武，師傅教會楊泗一套上天入水、隱身循跡的法術(shù)，還賜他一匹紅鬃馬和一把七星寶劍。后歷盡周折，楊泗終于把孽龍除……[詳細]

　　新安古寺坐落在長沙縣跳馬鄉(xiāng)金坪村鯉魚塘組的花木叢林中，清靜古寺，仿古建筑，殿樓供奉“西方三圣”佛像。只有清香氤氳，佛像端莊。殿內(nèi)經(jīng)書房陳列佛教經(jīng)典，整齊劃一。殿右是觀音寶座，秀目慈顏。樓下左是齋堂，桌凳固定，衛(wèi)生規(guī)范。寺坪內(nèi)有護法殿，放生池，莊嚴肅穆，生氣盎然，融于一體。相傳新安古寺建于清代，為當年民間拜佛修行之所。遭“文革”浩劫，文物被毀，古寺無存。1997年，在長沙鐵爐寺皈依三寶的釋悟心法師，偕僧俗兩弟子來到跳馬，募集資金40余萬元，終于使修復新安古寺愿望得以實現(xiàn)。2007年，悟心法師又從外地佛門和本地各界募得資金70余萬元，用于征地、砌圍墻、修公路、修繕殿宇。2010年又耗資80多萬元，修復鐘鼓樓、觀音閣、齋堂、僧寮房，為寺殿發(fā)展奠定一堅實基礎(chǔ)。新安古寺占地面積5000多平方米，建筑面積1900平方米，停車場地500平方米。寺內(nèi)有10余名教職、居士及工作人員。游客與信眾年內(nèi)參與佛事活……[詳細]

　　田漢故居位于長沙市長沙縣果園鎮(zhèn)田漢村大屋組(原名茅坪)。田漢(1898—1968)，字壽昌，湖南長沙人。田漢自五四運動起，投身于反帝反封建的新文化運動。早年留學日本，1921年回國后，與郭沫若等人共同組織創(chuàng)造社。后創(chuàng)辦南國藝術(shù)學院、南國社，主編《南國月刊》，并參加話劇創(chuàng)作與演出實踐。1930年前后參加民權(quán)保障大同盟、左翼作家聯(lián)盟(并任執(zhí)行委員)。1932年加入中國共產(chǎn)黨，任“左翼劇聯(lián)”黨團書記，中國共產(chǎn)黨上海中央局文化工作委員會委員，同時寫了大量作品，以鮮明的革命立場和強烈的愛國主義精神鼓舞人民進行革命斗爭�？谷諔�(zhàn)爭期間，參加并組織抗日救亡宣傳演出，其“文化抗日”的影響在中國抗戰(zhàn)文學藝術(shù)發(fā)展史上具有重要地位�？箲�(zhàn)勝利后，在國民黨統(tǒng)治區(qū)積極投身愛國-，并創(chuàng)作了大量的戲曲、電影劇本，新中國成立以后擔任第一、二屆全國人民代表大會代表，政協(xié)第一屆全體會議代表和第四屆全國委員會委員，中國文學藝術(shù)界聯(lián)……[詳細]

　　張百熙（1847-1907年），清末長沙縣沙坪人（現(xiàn)屬長沙市開福區(qū)），少年時曾在長沙城南書院求學，1874年中進士，在京為官多年，歷任工、刑、吏、禮、戶、郵傳等部尚書，及政務(wù)大臣、管學大臣等職。張百熙思想開明，主張施行新政，是中國教育改革的先驅(qū)者，制定了中國近代第一個由國家頒布的學制《欽定學堂章程》，創(chuàng)辦了京師大學堂（北京大學的前身），因而被譽為我國的“大學之父”。當年，張百熙為了辦好京師大學堂，十分重視招攬人才，他將當時海內(nèi)外一些著名學者招進了京師大學堂，如翻譯家嚴復、古文家張筱浦、楊仁山、屠敬山、王瑤舟、孫治讓、蔡元培等。他當時選定“桐城派”著名領(lǐng)袖吳汝綸為大學堂總教習，而吳始以年事已高為由，不愿出仕，而張百熙竟身穿大禮服向其長跪不起，并說：“吾為全國求人師，當為全國生徒拜請也。先生不出，如中國何！”在此情下，吳終于應允。張百熙去世后，獲贈太子少保，謚文達。靈樞后由北京長途跋涉運回長沙……[詳細]

　　長沙會戰(zhàn)——影珠山抗戰(zhàn)舊址群位于長沙市長沙縣福臨鎮(zhèn)，年代為1942年�？谷諔�(zhàn)爭時期,日軍在侵占廣州、武漢之后，為打通京廣要道，于l939年先后四次犯湘。影珠山下的長岳古道是長沙通往岳陽，或岳陽進入長沙的必經(jīng)要沖，所以中國軍隊要守住長沙，就必須守住影珠山扼守的長岳古道，日本侵略者要進攻長沙，同樣也必須先攻下影珠山陣地，才能夠通過長岳古道而攻取長沙�？梢院敛豢鋸埖卣f，敵我雙方，誰控制了影珠山，誰就掌握了長沙會戰(zhàn)的主動權(quán)。因此，蔣介石嚴令影珠山守軍“務(wù)須阻止、切斷敵軍退路，如敵從某軍正面逃走，即將其軍-斃！”就這樣，影珠山成為反抗日軍侵略的重要戰(zhàn)場。1941年底長沙會戰(zhàn)中，國民黨第73、第20、第58、第37軍奉命在青山市、福臨鋪、影珠山地區(qū)修筑戰(zhàn)壕，圍堵長沙城區(qū)潰退的日軍。1942年1月8日，日軍第3、第6師團由撈刀河北岸北退，沿途不斷遭中國軍隊截擊、側(cè)擊。進至青山市、福臨鋪、影珠山地區(qū)時，遭……[詳細]

　　長沙印山天璽寺始建于農(nóng)歷二〇一一年八月初一，由印山村民自發(fā)提議，自發(fā)籌資，自行設(shè)計，自行建設(shè)。旨在弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，特別是宗教文化中的有益成分，達到凝聚民心，構(gòu)建和諧社會，提升文明程度的目的。天璽寺主體建筑面積2000余平方，配套建有鐘鼓樓、御碑亭等附屬建筑，寺內(nèi)主要供奉觀音神像和圣帝神像。天璽寺于2013年元月4日隆重舉行開光，并從2013年元月4日至2013年元月6日舉行為期3天的盛大慶典活動。繼開光大典之后，天璽寺又舉辦了多場廟會，吸引了數(shù)萬人前來禮佛。天璽寺存在，并不是宗教迷信的問題，而是城市社會生活的需要，居民們在寺廟所做的活動，很大程度上是一種生活中的休閑娛樂活動，他緩解了經(jīng)濟發(fā)展中所帶來的焦慮，快速的生活節(jié)奏問題，也極大地帶動了當?shù)亟?jīng)濟及旅游業(yè)的發(fā)展。景區(qū)地址：長沙市長沙縣印山村乘車線路：在長沙乘大巴至長沙縣再轉(zhuǎn)小巴前往……[詳細]