光福寺又名光福講寺，銅觀音寺，臨光福鎮(zhèn)下街而筑。光福寺建于梁朝天監(jiān)二年（503年）是吳地最古老的寺院之一。光福寺前身是私家住宅。據(jù)《吳門表隱》記載：陳黃門侍郎顧氏野王舍宅寺，便有了光福寺，是吳中早期的寺觀園林之一�，F(xiàn)存的大雄寶殿及西方殿都是自1993年后陸續(xù)修建。光福寺的布局，以舍利塔為中心，根據(jù)方位和實際地形分布布置建筑。龜山的東部多峻巖，松柏，以游覽部分，西部臨湖是僧人的生活部分，西南背陰向陽，風(fēng)北最佳，辟為崇拜部分，大雄殿和舍利方塔是佛教信徒舉行宗教禮儀的場所，也是寺院核心所在。大殿是佛寺的正殿殿前院中央有一鑄寶鼎，院內(nèi)有一棵明代的香樟樹。大雄殿西側(cè)為西方殿，東側(cè)為碑廊。寺前古橋即為光福寺橋，亦稱大寺橋，香花橋。因與寺前石階連成兩個凹形的軸對稱圖形，民間俗稱“翻轉(zhuǎn)橋”。光福寺橋為梁式石橋，欄桿，壓頂石均以武康鑿成，彈擊有聲鏗鏘作響，故鄉(xiāng)民又稱之為“琵琶橋”。墨泉在光福龜山山麓。墨泉呈……[詳細]

　　吳江垂虹遺址公園位于江蘇省吳江區(qū)松陵鎮(zhèn)東門外，垂虹橋素以“江南第一長橋”而名聞遐邇。垂虹景區(qū)是在垂虹橋遺址上建成的公園，占地面積為6公頃。境內(nèi)一塊巨大的石頭上刻著有關(guān)垂虹遺址的傳說，旁邊就是兩截；垂虹古橋；的殘影。其景區(qū)利用古典園林的手法塑造垂虹景觀空間，將周圍綠化、小河流水、垂虹橋遺址、華嚴塔有機結(jié)合，承接明代造成園專家計成造園的特色，突出了吳江地方文化景點。華嚴塔建于宋元祐四年（1089），在縣城東門外寧境華嚴講寺內(nèi)，四面七級，俗稱方塔。在民國初年倒塌，建塔的磚中，都藏有墨寫的華嚴經(jīng)卷，可惜這些經(jīng)卷大都流失，有的還流失到了國外。吳江市委市政府把重建華嚴塔列為2004年政府重點工程之一。重建華嚴塔工程于2004年5月開工建造，2005年9月完工。該塔為仿宋七級方塔，建筑面積為1119.2平方米，塔高51.3米，高大而華美。垂虹橋始建于宋代，先為木橋面，長達99孔，元代時改為連拱石橋，有7……[詳細]

　　經(jīng)笥堂（富觀街48號）位于文衡第西鄰，朝南面河。建于民國初年（1912--1915），系任申甫所建。原共5進38間1161平方米，現(xiàn)存1—4進。該堂具有中西合壁建筑風(fēng)格的深宅大院。房屋的第一進是3開間的墻門間，大門外墻面用紅磚扁砌而成，不粉刷，室內(nèi)外地面高度差較大，大門前用三步石級，大門上方用半圓形裝飾門框，風(fēng)火墻上有一個做人民公社辦公室時建的大五角星，旁邊兩間南部各帶蟹眼天井一個，東部留有備弄，弄口是小石庫門。第二進為3開間茶廳（大廳），廳前有軒，廳內(nèi)有保存完好的雕梁畫棟，棹木（官帽翅）上有人物山水雕刻，山幅云上有孔雀雕刻，大梁上鳳戲牡丹雕刻，還有戲文雕刻等，該廳因50年代被同里公社做辦公室時上面吊了頂，這些雕刻在“文革-”中被吊頂封住得以完整保存。第三進是三樓三底的堂樓，兩邊是樓式廂房，中間是石板天井，天井南有磚雕門樓。第四進是六樓六底的紅洋樓，也為磚木結(jié)構(gòu)，在陽臺、窗臺上方有用紅磚砌……[詳細]

　　明月寺位于木瀆古鎮(zhèn)山塘街上，從嚴家花園往東百米遠遠望去，那杏黃色的外墻，裊裊飄出的青煙，讓人感受到一種宗教氛圍，頓生肅穆崇仰之情。明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所創(chuàng)，明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年（公元1890年），僧道根重修�！拔母铩敝性鈿В�1993年修復(fù)開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景。清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，傳誦一時。明月寺建筑頗具特色，天王殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓的布局結(jié)構(gòu)與近在咫尺的靈巖山寺相仿。進入山門和天王殿，大肚彌勒一團和氣，端坐正中。四大天王分列兩旁，一個個橫眉豎目，威武猛厲。大雄寶殿是明月寺建筑群的中心，正殿五間，二層翹角飛檐，莊嚴肅穆，富麗堂皇。大殿中央供奉如來佛，兩側(cè)分別是阿彌陀佛和藥師佛，合稱“三世佛”。大佛背面供奉觀音菩薩，腳踏蓮花，手持凈瓶楊柳枝，神態(tài)矜持嫻靜。大殿兩側(cè)是十八羅漢，神態(tài)各……[詳細]

　　退一步處，是清末愛國將領(lǐng)張曜的故居。為什么會起這么獨特的名字呢？迷途知返的“阿�！�，寓居黎里張曜，乳名阿牛。少時的他，常常與伙伴們扳跟頭，不喜讀書。父母便將他送到了文化名鎮(zhèn)黎里，讓姑父蒯賀蓀--。后來，幡然悔悟、發(fā)奮進取的張曜來到了河南固始縣，在蒯賀蓀的幫助下，投身團練，脫穎而出，青云直上。蒯賀蓀十分欣賞張曜的軍事才能，便將女兒鳳仙許配給張曜。二人在黎里完婚。在鳳仙夫人的教導(dǎo)下，張曜逐漸文理斐然，成為一位多才多藝的人物。《黎里續(xù)志》記載：“（張）曜工詩、善畫、兼通六法，……著有《河聲岳色樓集》�！蓖�治五年，張曜在黎里鎮(zhèn)新蒯家弄底建造了一座船廳，自書一匾額“退一步處”，有歸鄉(xiāng)退隱之意。每天與眾親友喝酒吟詩，儒雅倜儻，與離開黎里時的阿牛，判若兩人。然而，本想在靜謐的江南小鎮(zhèn)上就此安居的張曜，卻適逢清末年間內(nèi)憂外患。懷著一顆報國之心，張曜再次出仕，跟隨左宗棠征戰(zhàn)邊疆。一腔熱血的張曜，身先士卒，策……[詳細]

　　楞嚴經(jīng)石刻位于吳中區(qū)光福鎮(zhèn)司徒廟。獅林寺位于光福下絞村鳳凰山西麓，相傳建于南宋。當時，香火極盛，廟宇宏大。清乾隆帝至江南巡視到玄墓山，途徑獅林寺小憩，手書獅林寺御額。光緒年間，住持定元法師時曾中興一時，后日漸衰敗。民國期間尚留金剛殿三間、大雄寶殿五間、觀音殿五間、飛錫堂三間以及廚房等用房二十余間。文革初期，殿宇遭拆，惟有兩部石刻還完整無缺：一部是《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，簡稱《楞嚴經(jīng)》。一部是《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡稱《金剛經(jīng)》�！独銍澜�(jīng)》全文67000多字，分別刻在84塊青石上。每塊青石長0.95米，寬0.33米。平均每塊刻字800左右。--刻于明朝崇禎年間（1628—1637），清康熙年間賜額。--共分10卷。明崇禎十五年（1642年）正月，昆山人魏肇魯為《楞嚴經(jīng)》石刻寫跋，說明了它的來龍去脈�！独銍澜�(jīng)》由吳門章懋德鐫刻，字跡勻稱，刀法有力，至今仍十分清晰。該石刻本……[詳細]

　　包山禪寺位于林屋洞西北的包山塢中，據(jù)史志資料記載，該寺初創(chuàng)于南朝之初，初名福愿寺，梁大同二年（536）正式建寺。唐上元九年，唐高宗李治賜該寺名為“顯慶禪寺”；因西山四面為水所包，俗稱包山，該寺又是山上第一大寺，唐肅宗李亨又賜名為包山寺，所在的山塢亦得名為包山塢，名稱一直沿用至今。自唐朝至清朝，包山寺代稱江南名剎，高僧輩出，寺院亦經(jīng)歷了多次興廢。解放初包山寺曾被列為江蘇省重點文物保護單位，“文革”時寺院被毀，1995年開始重建，至1999年秋基本建成，10月23日正式開光。清順治年間，包山寺住持山曉和尚，應(yīng)詔進京主持董鄂妃喪禮的佛寺活動，受到順治皇帝的賞識，得賜御筆“敬佛”二字，成為鎮(zhèn)寺之寶，現(xiàn)在石公山上御墨亭中的“敬佛”碑，即為光緒年間依真臨摩而刻。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，為避免蘇州圖書館的四十多箱珍貴古籍被日寇所奪，將其移藏于包山寺滿月閣，住持聞達上人不畏艱險，歷時八年，終使文物得以保全……[詳細]

　　中和橋，位于蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)王家莊街，跨市河。始建年代未詳。清道光四年（1824）重建。東西走向，單孔梁式結(jié)構(gòu)，全用花崗石砌筑路。中寬2.65米，堍寬3.05米，長18.50米，高3.70米，跨度5.50米。兩橋臺各有一拱形匯水孔，上有眉額，南為“波月”、“媚川”；北為“悒秀”、“梯云”。兩側(cè)橋聯(lián)分別為：“北勝跨虹融水德，中和位育貫文風(fēng)”；“金波遙映紅梨渡，玉帶長垂綠曉莊”，橋側(cè)刻有“重建中和橋”字樣。橋柱刻有“不許灌橋”等警示文字。除文字外，橋心石刻有輪回圖案，橋耳刻有八仙圖案，橋梁石兩側(cè)刻有卷草紋飾，美觀典雅,獨具匠心。北側(cè)對聯(lián)為：“金波遙映紅梨渡；玉帶長垂綠曉莊�！贝寺�(lián)上聯(lián)中的“紅梨渡”，在盛澤鎮(zhèn)區(qū)西北的橋北蕩畔，相傳明代巨富沈萬三曾植萬株紅梨樹于此地而故名，“紅梨”也成為盛澤的別稱。下聯(lián)中的“綠曉莊”，即綠曉齋，在中和橋的東橋堍，當時為明代諸生卜舜年居住之地，卜舜年故世后，其地稱……[詳細]

　　三里橋在吳江市區(qū)北門外，跨京杭大運河。元泰定元年(1324)始建，明天順六年(1462)、清嘉慶二年(1797)和光緒元年(1875)重建。光緒十一年(1885)二月，由江蘇省水利總局督同吳江、震澤兩縣官民重修。清代曾在三里橋設(shè)營汛(軍事哨所)，有汛房8間；橋下建有柵欄定時啟閉，如有損壞，由吳江、震澤兩縣(民國元年重新合并為吳江縣)知縣捐款修復(fù)。舊時是吳江縣城通往運河以東鄉(xiāng)鎮(zhèn)的通道。1978年，部分纖道石被過往鋼殼船撞毀一角，1984年以混凝土修補。1986年7月1日列為吳江縣文物保護單位。江南運河切角工程后，此橋在新老運河間三角地帶。2003年，三里橋生態(tài)園建成后，古橋成為生態(tài)園入口處。2007年5月23日，國家文物局在《關(guān)于印發(fā)第六批全國文物保護單位簡介的通知》中明確三里橋為“與古運河有關(guān)的文物遺存”�；◢徥瘑慰坠皹�，東西走向。全長50.4米，寬4.65米，矢高12.5米，跨徑16米，……[詳細]

　　王錫闡紀念館（王錫闡墓及祠）座落在蘇州市吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)西圩（今震澤中學(xué)旁），這里樹木翠郁蔥蘢，環(huán)境肅穆幽靜。清乾隆《震澤縣志》記載：“處士王錫闡在十都鎮(zhèn)西圩。”墓修于清康熙二十二年（1683），即王錫闡逝世后第二年。顧炎武贈詩有“白云滿江天，高士今何處”之句，故墓碑題刻為“高士王曉庵先生之墓”。道光七年（1827），里人重修時改立“王曉庵先生之墓”碑，為陽文楷書，碑高108厘米，寬36厘米，厚13厘米，花崗石材質(zhì)。道光十四年春，在江蘇巡撫林則徐的贊助下，重修陵墓，增建墓門，其上門額題曰“南服英賢”，又繚以周垣，封土高1.3米，墓徑4.8米，繞墓四周植樹數(shù)十株。墓前植陽刻楷書“王曉庵先生之墓”石碑。清道光十七年（1837），里人又在墓東倡建王賢祠（今稱王錫闡祠），系硬山式構(gòu)筑，面闊三間，坐北朝南。咸豐庚申年間（1860），毀于兵亂，光緒十四年（1888）里人王徐癢等呈準重修，并植樹。淪陷期間被……[詳細]

　　云泉寺位于蘇州高新區(qū)通安鎮(zhèn)樹山村大石山山塢中，宋朝年間由珍護禪師入大石山掌建，取名云泉庵。后元大德年間由覺明高僧興盛，是蘇州陽山地區(qū)十大寺院之一。寺庵點綴了美景：云泉二泓，自石瀉納小池，又暗泉一股納望湖池。清末洪楊戰(zhàn)亂，寺庵被焚之一炬。而后重建不久又遭日寇荼毒�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，當?shù)匕傩兆园l(fā)構(gòu)架重修。自此改名為云泉寺。惜乎，文革中又被毀于一旦。云泉寺與拜石軒，毛竹磴、招隱橋、仙橋、宜晚屏、玉塵澗、青松宅、楊梅崗、款云亭、凝霞樓、石井、石龍、玉皇閣、夕照巖、觀音閣、見湖峰為大石山十八景。云泉寺與大石山的秀美，招來眾多文人墨客的游興與詩吟。蘇州明代大臣吳寬就留有＂循徑以入，茂林幽間，若將迷焉，行漸深。有臺， 至是少憩。仰望樓閣，勝不能圖。攀登再上，即之。有長松美竹，列映石門，有佛閣軒亭，皆因宜構(gòu)架石上。前臨深壑，松竹森郁于下，太湖遠峰，可收一望。″把大石的巖泉、景庵、徑壑、竹林、石臺、山峰遠近蒼……[詳細]

　　師儉堂位于江蘇吳江震澤鎮(zhèn)，為江蘇與浙江的交界處。師儉堂曾為震澤望族徐氏所有。宅院占地二千多畝,坐北朝南，面闊五間，六進高墻深宅，共有大小房屋147間。院內(nèi)集河埠、行棧、商鋪、街道、廳堂、內(nèi)宅、花園、下房于一體，街中建宅，宅內(nèi)含街。建筑布局上三條軸線巧構(gòu)空間組合，營造出凝重古樸的傳統(tǒng)中式風(fēng)格，兼具官、儒、商三重使用功能，是一座反映晚清工商紳士坐行經(jīng)商的時代特點和地方特色的代表建筑，為近代江南民間建筑所罕見。師儉堂布局極為規(guī)整嚴謹，前后六進總開間誤差小于5厘米。若每間洞開，可以從河埠一直望到第六進廳堂上的屏門，庭院深深，體現(xiàn)了封建時代的門第造型。師儉堂地勢從第一進到第六進緩緩抬升，前后高差45厘米，六堵馬頭墻也一堵高于一堵，意為“步步高升”。師儉堂中的鋤經(jīng)園，占地僅240平方米，是我國最小的園林。園內(nèi)建有亭臺樓閣，游廊假山，假山下有山洞，上有半亭，高低錯落有致，是我國設(shè)計最精巧的江南園林。園內(nèi)……[詳細]

　　古戲臺坐落在北橋街道南橋西側(cè)城隍廟內(nèi)。這是相城區(qū)內(nèi)碩果僅存的古戲臺，始建年代無考。宋《東京夢華錄》說，城隍廟里建戲臺，是為娛神。據(jù)此推測，這戲臺當與廟殿建于同時。那么，這座城隍廟又是什么時候造的?同樣無考。查有關(guān)資料，“城隍之神……至宋始為通祀，窮鄉(xiāng)下邑有城有隍者，罔不立廟肖像，奔走嚴事”(明《吳縣城隍廟記》)，就是說，城隍廟的普遍設(shè)立，是宋代的事。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)凡有土城(如望亭)或有濠(如黃埭)的地方，莫不立廟祭祀。北橋無土城，但有人工開鑿的冶長涇，可算城濠，故也有建城隍廟的資格。據(jù)民國《吳縣志》卷三十三記載，蘇州府、縣、鄉(xiāng)的城隍廟建立比較晚，要到明代萬歷間才陸續(xù)造起來。估計北橋城隍廟也建于其時。從現(xiàn)存大殿的建筑和梁架結(jié)構(gòu)來看，建筑風(fēng)格屬于清代中晚期，說明此廟在清代曾經(jīng)重修.古戲臺的位置在城隍殿南，坐南朝北，面闊三間，進深一間，兩邊有東西看樓六間，呈四合院式，是一座高臺樓閣式建筑。穿過戲樓，為……[詳細]

　　戒幢律寺位于蘇州閶門外虎丘路西園弄18號。別名戒幢律寺，俗稱西園。創(chuàng)建于元代至元年間（1264－1294）始名歸元寺，距今已有七百年的歷史，現(xiàn)存建筑為清代重建，寺內(nèi)五百羅漢堂為中國四大羅漢堂之一，為江蘇省文物保護單位。安徽九華山西園寺位于神光嶺南半山腰，全國重點寺院。始建于明代，原名景德堂，清康熙六年（1667）玉琳國師徒宗衍新修殿宇，始易今名。另有日本姓氏西園寺�！�…[詳細]

　　余家當鋪原名立三堂，位于昆山市千燈鎮(zhèn)古鎮(zhèn)社區(qū)典當里。余愛山在明萬歷年間（1619年）從安徽的休寧縣到千燈吳家橋經(jīng)商，通過父子兩代創(chuàng)業(yè)，積蓄后成為富翁，并在此建造徽派建筑群，沿街設(shè)店鋪、當鋪，往里延伸為住宅等�！坝嗍系洚敗笔怯捎鄲凵降牡诙�代傳人余尚德于清順治年間在千燈鎮(zhèn)上營建的徽派建筑群。余宅朝東落西，雙排兩行，建時沿河自東（過街）向西共有7進，現(xiàn)存五進。整個建筑群有一明代大廳、五小廳、六幢樓、雙備弄，前后左右構(gòu)成“亞”字形“走馬樓”，大小房屋120多間，千燈人稱它“迷樓”。典當三面有高墻，可確保財產(chǎn)安全；后面是“更樓”，可為全鎮(zhèn)防盜防火打“五更”，具有警示功能。余家當鋪集明清時期徽派、蘇派建筑藝術(shù)風(fēng)格于一體，目前江蘇省內(nèi)保存最完整的、規(guī)模最大的典當行，具有較高的文物保護價值。歷史沿革：2006年被列為江蘇省文物保護單位�，F(xiàn)存情況：余氏當鋪第一進東為店鋪，四開間門面，經(jīng)營茶雜山貨，西四開間為……[詳細]