吳江文廟，亦名吳江孔廟。全國(guó)最早建造的孔廟在山東曲阜，魯哀公十六年（公元前479年），孔子卒，翌年即以曲阜孔子故宅立廟。漢以后歷代帝王多崇奉孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，敕令在京城和各州縣建造孔廟。據(jù)說全國(guó)孔廟最多時(shí)達(dá)3000余座，隨著歲月流逝，滄海變桑田，至今各地孔廟尚約有300座。偌大一個(gè)中國(guó)，僅存這么些孔廟，而吳江作為一個(gè)縣級(jí)市擁有其一，不可不謂之幸甚。吳江孔廟坐落在吳江中學(xué)校園內(nèi)，始建于宋紹興年間（1131—1162），至淳祐年間（1241—1252）先后建大成殿、崇圣祠、通號(hào)舍、琴書樓、登龍橋等，宋代末悉毀于兵燹。元至元元年（1335年）至至正十年（1350年），重建正殿，塑圣賢像，建欞星門、儀門、戟門等建筑。明洪武二年（1369年）至崇禎十五年（1642年），鐫刻臥碑，建觀德亭，筑泮池、石橋等，以后陸續(xù)建文昌閣等，擴(kuò)建名宦、鄉(xiāng)賢祠。清咸豐十年（1860年）年，孔廟毀于兵燹。同治四年（1865……[詳細(xì)]

　　濟(jì)東會(huì)館坐落在斜橋街上，1986年7月被列為吳江市文物保護(hù)單位。原規(guī)模較大，后因年久，其建筑或坍圮，或改建�，F(xiàn)存建筑為民國(guó)十二年(1923)重修，有門廳、茶廳、議事廳三進(jìn)，坐北朝南，占地329.26平方米，三進(jìn)均面闊三間，硬山頂，現(xiàn)辟為盛澤圖書室。大門臨街依河，當(dāng)年裝卸貨物、迎賓送客十分方便。墻門前立有四根石柱，每根石柱上蹲若一只栩栩如生的石獅，墻門中間石庫(kù)門框內(nèi)開著兩扇黑漆大門，門兩側(cè)是清水磚柱，門上方磚刻“濟(jì)東會(huì)館”四個(gè)大字在飛檐翹角的映襯下透射著古樸的氣息。墻門內(nèi)方磚鋪地，里側(cè)排列著鏤花落地長(zhǎng)窗。過門廳，是一個(gè)狹長(zhǎng)的天井，石板地上擺放著幾盆翠竹，散發(fā)著淡淡的清香。第二進(jìn)為茶廳，系會(huì)客之處。兩根黑漆大柱立在廳前側(cè)，里外兩側(cè)均排列著鏤花落地長(zhǎng)窗，梁枋上雕刻著各種花紋圖案，現(xiàn)該廳為閱覽室，人們正安坐其內(nèi)，默默無聲地讀著書報(bào)。過前廳，是一個(gè)寬敞的天井，天井偏南建有戲臺(tái)，現(xiàn)臺(tái)基尚存，天井前側(cè)東……[詳細(xì)]

　　延福禪寺是梁天監(jiān)二年由千燈鎮(zhèn)人王束舍宅捐建。吳越天福二年（937年）敕賜“波若寺”，宋大中祥符元年復(fù)名為延福禪寺。曾做過縣主簿的王玨，因年老無嗣，舍宅擴(kuò)建寺院，該佛寺規(guī)模宏偉，是佛家圣地，江南民眾前來朝拜，香火不絕。元末寺毀。明洪武年間（1368－1398年）又重建起。永樂二年，戶部尚書夏原吉浚治吳淞江及千燈浦時(shí)，曾借宿于此寺。萬歷年間（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山門。明末寺毀，清寺僧大野密音重建佛殿、經(jīng)閣。清同治年間，清軍與太平軍作戰(zhàn)時(shí)，該寺毀于戰(zhàn)火，僅存后房數(shù)間及和尚數(shù)名。解放后和尚轉(zhuǎn)業(yè)，后房移屬醫(yī)院。2003年－2005年，重修恢復(fù)原貌。相關(guān)建筑正山門：正山門中的磚雕照壁，選用的是“三滴水”的形式，壁系將橫長(zhǎng)而平整的壁畫直分三段，左右兩段大小對(duì)稱，中段較高較寬。中間雕刻的是象征吉祥如意富貴的佛教圣物。對(duì)著照壁的“天王殿”，門上懸著掛著“延福禪寺”四個(gè)鎦金大字，匾額在陽(yáng)……[詳細(xì)]

　　“以湖東有泗洲，洲上有古寺。而鐘聲隱隱，逐蒼茫而來也。名曰泗洲曉鐘。”泗洲寺的來歷，趙寬 (457～ 1505年) 則在其寫的《泗洲寺重建大雄寶殿記》中說是佛教一位上乘大士名泗洲者所創(chuàng)建。泗洲禪寺位于蘆墟鎮(zhèn)，汾湖旁。為吳江東大門，江浙滬三省市交界處，向南出鎮(zhèn)不足百米過蘆墟塘便是浙江，向東不足5分鐘車程便是上海界，318國(guó)道穿鎮(zhèn)而過，南接京杭大運(yùn)河，延太湖邊達(dá)湖州，向西一小時(shí)車程到蘇州，交通極為便利。古寺建在兩面環(huán)水的泗洲上，僅小圩東南角與兵字圩相連。似乎禪寺由地得名。直至解放后的幾年里，泗洲寺前后殿仍懸掛著大銅鐘、大鐵鐘。古剎鐘聲，洪亮悠揚(yáng)，震撼信徒心靈，吸引古今游人。泗洲禪寺創(chuàng)建于唐景龍二年（公元708年），有1300多年的歷史，經(jīng)過多次的修建、擴(kuò)建、修繕。北宋開喜（公元1017年-1021年）僧人法行重建后，引來名僧迭居。南宋紹定年間（公元1228年-1233年）僧人文玫亦募資修建，至……[詳細(xì)]

　　文山寺位于姑蘇城西北的文丞相弄內(nèi)，是蘇州市唯一的一座尼眾叢林（俗稱尼姑庵）。它雖然沒有像西園寺、寒山寺、靈巖山寺那樣令人矚目，但歷史悠久已越八百載。蘇州文山寺背枕桃花塢，面臨中市，現(xiàn)占地面積2206.19平方米，建筑面積2889.69平方米，為南宋古寺，迄今已有八百余年的歷史。文山寺原址為文山寺、潮音庵、云林庵三寺共處，期間屢經(jīng)興廢，歷經(jīng)滄桑。文山寺與歷史人物文天祥有關(guān)。1958年后，文山寺改為比丘尼道場(chǎng)，文革期間，文山寺亦未能幸免，為多家廠房占用。1988年10月落實(shí)黨的宗教政策后，在市、區(qū)等政府有關(guān)部門的支持幫助下，文山寺古廟得以歸還、重修，1990正式經(jīng)批準(zhǔn)開放，成為蘇州古城區(qū)唯一一座尼眾道場(chǎng)。文山寺布局嚴(yán)整，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明法師題寫了“大雄寶殿”、“藏經(jīng)閣”匾額，市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)性空、妙生法師分別題寫了“文山禪寺”、“凈業(yè)堂”匾額。大雄寶殿內(nèi)供奉著重塑的釋迦……[詳細(xì)]

　　顧炎武，原名絳，字寧人，號(hào)亭林，1613年生于昆山千燈鎮(zhèn)，1682年（清康熙二十一年）卒于山西曲沃，由嗣子顧衍生，從弟顧巖扶柩回昆山千燈故里，葬于祖塋嗣父顧同吉、嗣母王貞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顧亭林先生暨配王碩人合墓”；周圍有磚砌矮墻，嵌有清石碑各一塊；墓南有明皇朝為旌表先生嗣母王氏的貞孝坊；墓后柳樹四棵，四周松柏?cái)?shù)十株。光緒二十一年（1894年），新陽(yáng)縣知縣萬厲鈞重修了墳?zāi)�。民�?guó)三年（1914年），廣東學(xué)者、孔教會(huì)主持人梁鼎芬專程來千墩瞻仰亭林墓及遺腹遺像，并出資委托先生十二世孫顧子玉等籌建亭林祠。 一九五六年，顧炎武墓及祠堂被列為“江蘇省文物保護(hù)單位”�！拔母铩逼陂g，該墓及祠堂曾遭到破壞。一九八四年，江蘇省文管會(huì)設(shè)計(jì)并撥款，由昆山市文管會(huì)修復(fù)該墓及祠堂。一九九七年，昆山市政府撥款修復(fù)顧炎武故居，充分利用顧炎武舊居的方磚地、門頭、水井和花崗巖坊柱等建筑，修繕了門廳、轎廳和正廳。2……[詳細(xì)]

　　軒轅宮正殿位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)楊灣蕢家山麓。軒轅宮始建于唐，原有山門、碧霞元君祠、城隍廟、正殿、火神殿等建筑，現(xiàn)僅存氣勢(shì)雄偉的軒轅宮正殿和城隍廟。正殿曾作較大規(guī)模修繕，殿中安放花崗石軒轅黃帝像。殿前城隍廟今改為碑刻陳列室，存有明清時(shí)代珍貴石刻，陳列室中的陰亭制成于明正德年間，80年代在東山陸巷出土，系一仿木結(jié)構(gòu)石筑，高3.58米，直徑2.5米，六角形。六角形的每一面都有石刻，中間為藏尸骨之所。陰亭第一面刻有“葉時(shí)敬妻周氏之墓”，它是明代一種特殊的墓葬形式，彌足珍貴。殿朝向西面太湖，面闊三間，進(jìn)深九檁，高10多米，單檐歇山頂，翼角翹起，出檐深遠(yuǎn)。角柱升起，有側(cè)腳，楠木梁柱，形態(tài)自然而少斧削。柱枋斗拱前用真昂，后用上、下兩層斜撐，尚存唐宋遺風(fēng)。當(dāng)心間辟殿門，兩邊設(shè)歡門式木柵窗�，F(xiàn)存正殿建筑為元至正四年（1344年）重建，大殿坐東朝西，面闊三間，進(jìn)深八椽，單檐歇山頂，灰筒板瓦，飛檐起翹，……[詳細(xì)]

　　石公寺，原名石公庵，位于蘇州金庭鎮(zhèn)西山島上，是太湖第一勝跡石公山景區(qū)的一顆璀璨明珠。石公寺始建于何時(shí)，尚無詳細(xì)資料可考，但是按照現(xiàn)存資料推算，至少在明代之前。明代著名孝子姚希孟(萬歷四十七年成進(jìn)士，為南都掌院，著有《清閟全書》、《文毅集》。)曾有《石公山記》中記載“行數(shù)百武，至石公庵。庵面南，湖涌湍迅，洑在階墀外，湖之曠而近，諸剎所不及�！鼻宕�著名思想家、文學(xué)家龔自珍也曾前往石公寺。1814年，龔自珍留下名人尺牘續(xù)集卷九:“余以戊寅歲來游洞庭兩山，有紀(jì)游詩(shī)一卷。庚辰春又游，補(bǔ)前游所未至，得詩(shī)不盈卷也。茲錄四章，望舟中雅鑒。廉峰先生大壇坫是正，同歲生龔自珍敬狀上。”小簡(jiǎn)后附詩(shī)云：“舟到西山岸，尋幽迤邐斜，居然六七里，無境不煙霞，遂發(fā)石公寺，言過神女家，云和風(fēng)靜里，已度萬梅花�！薄Ｊ�公寺期間，因?yàn)榉N種原因，曾為寺，也為庵。為此，還留下了浮玉北堂，是昔日石公寺專門接待女賓之地。至今仍然留下李鐸名……[詳細(xì)]

　　昆山華藏寺由位于昆山馬鞍山原慧聚寺子院演變而來�；劬鬯�，建于梁代天監(jiān)十年（公元511年）。吳興沙門慧向?yàn)樵撍轮�開山。慧向，為梁武帝蕭衍之師。梁武帝賜鐵香爐、絲繡佛像，又賜田二頃、山一座、木千枝�；巯虺鮼砝ド綍r(shí)，因放錫禪坐于馬鞍山脅石室，以二虎為侍，思欲立精舍而不能。相傳當(dāng)夜，風(fēng)雨暴作，林木怒號(hào)，樸斫之聲聞?dòng)谶h(yuǎn)近，人皆怪之。翌日，黎明時(shí)刻，殿基成，臺(tái)階基石砌就，是山神之助。初建時(shí)，有大殿、小殿。至唐武宗會(huì)昌間（公元841—846年），詔毀天下佛宇，慧聚寺亦遭其難。北宋宣和間（公元1119—1125年），由信法師將馬鞍山東北麓之慧聚寺子院改建為十方賢者講寺，并易名為 “華藏講寺”。南宋淳祐戊申之秋（公元1248年）由僧良拱復(fù)建大佛閣，名為“神運(yùn)大雄氏殿”。明洪武十三年（公元１３８０年），僧大雅將“華藏講寺”從馬鞍山北麓移建于西山之巔。明萬歷二十二年（公元1594年）僧寂默重建山門和天王殿。在山……[詳細(xì)]

　　葛成墓明萬歷二十九年（1601年），太監(jiān)孫隆受派到蘇州增稅，私設(shè)稅官，擅立關(guān)卡，橫征暴斂，民怨沸天；又逢水災(zāi)，桑蠶無收，絲價(jià)騰貴，機(jī)戶杜門罷織，萬余機(jī)匠失業(yè)，哄聚填街塞巷，一場(chǎng)以手工業(yè)工人為主體的抗稅斗爭(zhēng)－觸即發(fā)。葛成（1568－1630），蘇州絲織工人。萬歷二十九年六月初三，他在玄妙觀手執(zhí)蕉葉扇，一呼而千人響應(yīng)，千人奮挺出，萬人夾道看，若狂三晝夜，焚毀稅官居室，殺死稅官黃建節(jié)等，嚇得稅監(jiān)孫隆逃竄杭州。又將為虎作倀的地痞湯莘等打死，一時(shí)人心大快。所到之處，紀(jì)律嚴(yán)明，不取群眾一線一物，不及無辜一人。當(dāng)取得-勝利，正待復(fù)工之際，官府派兵鎮(zhèn)壓，四處搜捕為首者，葛成挺身而出承擔(dān)責(zé)任，被關(guān)押13年。出獄后，吳人敬若神圣，尊稱為葛賢、葛將軍。葛成因敬仰五人之高義，自愿為其守墓，至崇禎三年（1630年）病歿，眾人將他葬在五人墓側(cè)。主要成就編輯東方喜神，明末清初的蘇州，皆指人物葛成（葛賢）。葛成嘻嘻哈哈，……[詳細(xì)]

　　澄虛道院是周莊一帶有名的道觀，它是一個(gè)道教圣地，道教始創(chuàng)于東漢，由張陵創(chuàng)立，距今已有1800多年的歷史，道教奉老子為教主，以老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，追求修身養(yǎng)性，長(zhǎng)生不老。澄虛道院始建于宋代元祐年間，已有900多年歷史，原名“圣堂”，是吳江澄虛人士來此捐建，故名澄虛道院，非常不幸，由于年久失修，道院已有所破壞，1994年周莊政府出資重修，又重現(xiàn)了當(dāng)年的面貌。進(jìn)觀首先看到的這一位是道教的-神王，叫做王靈官，他手拿金鞭，三目怒視，好像在警告世間一切-之人不可再為禍人間，他有三只眼睛，中間一只眼睛可以分辯好人與壞人，所以他是懲惡揚(yáng)善的，他手中的鞭子是天地間最長(zhǎng)的一根鞭子，所以做了壞事的人，千萬不可有僥幸心理，無論逃到哪里，都難逃他的懲罰。走過靈官殿，我們來到一片廣場(chǎng)，這是道士做道場(chǎng)的地方，在這里可以看到一只銅鼎，據(jù)說身體不適的人來到道院只要摸摸銅鼎，再摸摸身體，就可百病消除，當(dāng)然這也是百姓心……[詳細(xì)]

　　柿園是近代著名畫家、圍棋國(guó)手陸曙輪先生故居，位于錦溪鎮(zhèn)古鎮(zhèn)區(qū)德求堂內(nèi)，因園內(nèi)有兩株柿樹而得名。柿園兩字為現(xiàn)代著名書法家、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題，柿園主體建筑“片石山房”始建于清同治年間，緣于主人藏有石濤，《片石山房》古印一枚，又覓得古湖石一片，遂作書齋名。柿園現(xiàn)在是已故陸曙輪先生和他的次子陸家衡先生的書畫藝術(shù)陳列館。陸曙輪（1900年——1980年）名紀(jì)，字序倫、曙輪，號(hào)陸叔子、殘道人、柿園老人，昆山錦溪人，生性淡泊，有隱士風(fēng)，善工詩(shī)、書、畫并擅圍棋，30年代曾作為中國(guó)圍棋國(guó)家隊(duì)隊(duì)員迎戰(zhàn)日本棋手。繪畫師從近代著名畫家陳伽庵，又為陸廉夫再傳弟子，曾執(zhí)教于蘇州淪浪美術(shù)�？茖W(xué)校，所作山水畫有元人氣息，作品《秋山蕭寺圖》等曾入選1937年全國(guó)美術(shù)展。陸家衡，陸曙輪老先生次子，字持平，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘇州書法家協(xié)會(huì)副主席，昆山昆侖堂美術(shù)館館長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。他的書法作品在國(guó)內(nèi)外書法……[詳細(xì)]

　　北寺塔位于北塔公園，是中國(guó)樓閣式佛塔，號(hào)稱“吳中第一古剎”，始建于三國(guó)，相傳是孫權(quán)為報(bào)母恩所建，因而得名報(bào)恩寺塔。北寺塔高76米，八角九層，雄冠江南。登高可俯瞰全城風(fēng)光。塔的四周尚存部分明清時(shí)期重建的報(bào)恩寺殿堂建筑。位于塔東的不染塵觀音殿，俗呼楠木觀音殿，始建于南宋紹興二十三年，現(xiàn)存殿宇為明萬歷時(shí)重建，是蘇州保存最完整的明代建筑。殿為重檐歇山造，面闊五楹，進(jìn)深五間，內(nèi)四架，前置檐廊，檐高7米，四周檐柱為抹角石柱，內(nèi)柱用楠木。觀音殿南建有一長(zhǎng)廊，陳列著目前國(guó)內(nèi)最大的巨型漆雕“盛世滋生圖”也稱‘姑蘇繁華圖”，長(zhǎng)32米，高昂2米.。塔后有罕見的元代石雕“張士誠(chéng)紀(jì)功碑”。塔北有古銅佛殿、藏經(jīng)閣。古銅佛殿曾供銅鑄三世佛，單檐硬山造，觀音兜山墻，梁架、脊飾具有徽州建筑風(fēng)格。藏經(jīng)閣為重檐歇山樓閣式，原額梵香堂。塔東北有園，山石峭拔，水池縈回，亭榭廊橋各得其所，名為梅圃。至于塔南臨街的四石柱三間五樓木牌坊……[詳細(xì)]

　　寶巖禪寺位于虞山寶巖生態(tài)觀光園的中心位置，是景區(qū)內(nèi)的一個(gè)主要景點(diǎn)。寶巖生態(tài)觀光園位于江蘇虞山國(guó)家森林公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，占地面積200公頃，被稱為“虞山第一灣”。園內(nèi)森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，同時(shí)開放有一列科普蒸汽列車，餐飲區(qū)有十多家特色農(nóng)家飯店�，F(xiàn)已成為了集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)觀光、森林旅游、休閑度假、文化娛樂、科普教育于一體的旅游勝地，為人們提供了一個(gè)親近、回歸自然的好去處。同時(shí)也是江蘇虞山國(guó)家森林公園內(nèi)一個(gè)森林景觀最為豐富的自然生態(tài)園。寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史。南宋及元、明、清，寺屢建屢廢，民國(guó)時(shí)寺僧潭月重創(chuàng)此寺，殿宇一新。文革期間，寺被拆毀。歷史上，曾有一位國(guó)王、三位皇帝與寶巖寺結(jié)下了不解的佛緣。禪院初建，即因寺內(nèi)高僧弘揚(yáng)佛法的深遠(yuǎn)造詣，和地處虞……[詳細(xì)]

　　啟園的園址原名葉家浜，是太湖邊種稻養(yǎng)魚的十余畝洼地。本世紀(jì)三十年代，東山人席啟蓀買進(jìn)這塊地，在臨湖一邊挖土，擴(kuò)展到40余畝，耗資十萬（當(dāng)時(shí)幣值），歷時(shí)3年建成這座私家園林，所以又名席家花園。建園時(shí)，由著名畫家蔡銑、范少云、朱竹云等參照明王鏊所建的“招隱園•靜觀樓”的意境進(jìn)行設(shè)計(jì)，“臨三萬六千頃波濤，歷七十二峰之蒼翠”，寓意深邃盡得湖山之勝。園內(nèi)主體建筑“鏡湖廳”是位于山水層林之間的四面廳，為二層建筑，端莊雅致。廳的四面空曠，東面筑“五老峰”、“真竹假筍”，鋪地用小石砌成圖案，其間花木扶疏，有含笑、山茶、牡丹、桂花、紅楓、臘梅、鐵牙松，清幽悅目。特別月夜至此，更是媚人。園中復(fù)廊的隔壁辟圖案各異的漏窗，隱約可見被隔斷的園景，給人以遐想和游之不盡之感。復(fù)廊盡端及兩側(cè)綴以亭臺(tái)，愈臻古樸雅逸。環(huán)繞大半個(gè)“鏡湖廳”的寬廣水池名“轉(zhuǎn)湖”，池周以湖石砌成高低參差的駁岸，其上擬態(tài)假山小巧，不以奇……[詳細(xì)]