環(huán)秀山莊，原為唐末吳越王錢元璙的金谷園故址，宋代文學(xué)家朱長文在此設(shè)藥圃，明萬歷年間為大學(xué)士申時住宅，清代相繼為蔣楫、畢沅、孫士毅所有，辟為家宅。道光年間，改稱環(huán)秀山莊。環(huán)秀山莊今為蘇州刺繡研究所，1997年底被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這是一座以假山為主的古典園林，假山和房屋面積約占全園四分之三，水面占四分之一，園西北部為精巧的石壁，北部是臨水的“補秋山房”，東北部為“半潭秋水一房山亭”。疊山大師戈裕良在園中疊有的一座假山，為園中瑰寶，環(huán)繡山莊因其而名聲大增。園林大師陳從周稱：“環(huán)秀山莊假山允稱上選，疊山之法具備。造園者不見此山，正如學(xué)詩者未見李杜，誠占我國園林史上重要一頁。環(huán)秀山莊原為五代廣陵王錢氏金谷園故址，清道光末年為汪氏耕蔭義莊，亦稱頤園。園林面積不大，僅0.l公頃。全園以山為主，以池為輔，充分體現(xiàn)了蘇州園林疊山理水的精髓。在小空間范圍內(nèi)，凝聚了中國傳統(tǒng)山水詩，山水畫的……[詳細]

　　周莊博物館原為清末民國初期一朱姓人家住宅，解放后為鎮(zhèn)政府辦公之處，90年代中期修繕，整理后作為景點開放。建筑面積一千多平方米。館內(nèi)主要展示了民間的生活用具、農(nóng)具等，還有當(dāng)?shù)爻鐾恋囊恍┲袊�有名的黑皮陶器。進門第二進，靠右邊是一些生活用具，可看到竹籃、果筒、合盤（結(jié)婚必備用品）。還有這個看似凳子的物件，實際上是一個舊時的榨床，邊上放著這個稱為“立桶”的用具，實為古時小孩站的，相當(dāng)于現(xiàn)代的學(xué)步車。靠左邊是當(dāng)時農(nóng)村里一些常用農(nóng)具，有扇谷的風(fēng)車，有一些鋤草的工具，還有量米的量具，耕田的犁之類。這些東西雖然在現(xiàn)代人眼里看似簡單，不過以前人們生活、耕作都離不開的必備品。進入第三進，首先看到的是一塊匾額“太史淀出土之物”。太史淀是位于周莊鎮(zhèn)北面的一個湖泊，七十年代開墾時，挖掘出一些陶罐，一些看似象農(nóng)具的工具，還有一些木板和動物的骨頭等，這些陶器經(jīng)有關(guān)部門專家考證、簽定，這些陶器都屬于有名的黑皮陶，屬于良渚……[詳細]

　　位于蘇州后山太湖邊的陸巷是目前江南建筑群體中質(zhì)量最高、數(shù)量最多、保存最完好的古村落。陸巷古村是明代正德年間宰相王鏊的故里，王鏊曾連捷解元、會元、探花，其門人唐伯虎稱他為“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”。王鏊母親姓陸，其村因此得名。該古村位于山塢之中，背靠莫厘峰，面向太湖，東有寒谷山、西有箭壺，今稱鞏俐島，同太湖西山遙遙相望、依山傍水，風(fēng)景秀麗。村內(nèi)保存的明清古建筑有三十多幢，面積達上萬平方米。村民依山而居，村中筑有六條直通湖畔的巷弄。走進長長的巷子，幽幽的長弄，仿佛走進悠悠的歷史長廊。順著王鍳故居往后山走是滿山遍野的桔林，這里就是《桔子紅了》的拍攝地。古村建筑順應(yīng)地形，隨高就低，交錯穿插，極具歷史和藝術(shù)價值。民宅外觀簡潔而造型精巧，廳堂色調(diào)雅素明凈，門樓磚雕精美，窗戶梁架等彩畫秀美，雕刻細膩，具有鮮明的明清建筑風(fēng)格。陸巷民宅的平面布局，一般以縱軸線為準(zhǔn)繩，自外而內(nèi)次第安排照墻、門廳、轎廳、大……[詳細]

　　京杭大運河（江蘇段）于2006年被列為全國重點文物保護單位，全長690公里，約占大運河總長的五分之二。從北到南依次流經(jīng)：徐州市、宿遷市、淮安市、揚州市、鎮(zhèn)江市、無錫市、蘇州市8市，分為中運河、里運河、江南運河三段�；窗惨员睘橹羞\河段、淮安至揚州為里運河段、鎮(zhèn)江以南為江南運河段。京杭大運河（蘇州段）北起蘇錫兩市交界的望亭沙墩港，南至蘇嘉兩市交界的油車墩，全長82.35公里，占江南運河（208公里）的40%�？煞譃槲�、中、南三段，西段自望亭的五七橋至楓橋，稱為蘇錫段，河線順直，水流偏東西走向，長約18公里；中段原自楓橋經(jīng)繞蘇州古城閶、胥、盤三門外的鬧市區(qū)，穿覓渡橋南下寶帶橋，稱為市河段，河線彎曲，水流自西向東沿古城西、南外濠折東復(fù)轉(zhuǎn)南，長約14公里，1959年因航行不便，改由楓橋直南，沿楓江至橫塘入胥江而至盤門入大運河原線，1985年為進一步改善航道和城市環(huán)境，于橫塘南開辟新河，穿越胥江，沿北……[詳細]

　　保圣寺是江南一座著名的千年古剎，寺內(nèi)古物館里的塑壁羅漢相傳是唐代塑圣楊惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天監(jiān)二年（公元503年），距今已有1500多年的歷史。梁武帝蕭衍篤信佛教，一做皇帝就大興寺廟。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺歷代興廢，最盛時，殿宇5000多間，僧眾千人，范圍幾達半個鎮(zhèn)。及至明代成化年間，寺內(nèi)仍有200多間建筑，保持了一流寺廟的格局，號稱江南四大寺院之一。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑有二山門、天王殿、古物館等�，F(xiàn)在的保圣寺山門是按乾隆年間的原貌重修起來的。走進二山門，但見天王殿氣宇軒昂，單檐歇山式屋頂，戧角起翹采用立腳飛檐式，顯示江南佛殿式風(fēng)格。殿內(nèi)可看到有明代建筑特點的昂嘴斗拱結(jié)構(gòu)。據(jù)古建長專家陳從周考證，這座天王殿是明代崇禎年間在宋代殿基上重建起來的。梁式為前后三步梁，上加駝峰。柱礎(chǔ)為覆盆式石礎(chǔ)，刻有“壓地隱出神童牡丹花”圖案，這是北宋大中祥符年間的遺物。殿內(nèi)原有高……[詳細]

　　致德堂坐落于蘇州市吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)塘中市，梅場街34號，與江南名宅——師儉堂隔荻塘斜相對望。興筑于清宣統(tǒng)二年(1910)，落成于民國元年(1912)。堂主徐簾青為震澤富商，開設(shè)米行、絲經(jīng)行、竹行、壽器店等。清末，他積聚頗豐，為方便經(jīng)營、生活起見，將米行、絲經(jīng)行與住宅建于一處。民國年間，徐簾青年事已高，將家業(yè)傳于其子徐子為。徐子為(1906—1958)，青少年時隨金松岑、章太炎研習(xí)古文，又就讀于上海文學(xué)院，擅長詩文，喜以詩文傳信，曾得魯迅致信約見，并與柳亞子詩文為友，加入了南社(湘集)。成年后，他熱心于地方上的教育、衛(wèi)生、交通、金融等事業(yè)。上世紀(jì)30年代，他聯(lián)絡(luò)浙江湖州、南潯士紳創(chuàng)辦蘇(州)嘉(興)湖(州)長途汽車公司，修筑平(望)南(潯)公路。他先后參加中華職業(yè)教育社、中國民豐同盟和中國民主建國會。解放后，他參加了常州大成紗廠董事會和杭州麻袋廠、南京毛紡廠的籌建工作。正如徐子為其人，致德堂的建……[詳細]

　　皇羅禪寺位于蘇州市相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)北段，埝浜村，北靠湘城，東鄰陽澄湖，并有官涇江流經(jīng)寺后，寺院三面環(huán)水，寺內(nèi)長廊水榭，風(fēng)景秀美。寺院始建于唐朝中葉時期，原名為積善庵，當(dāng)時香火興旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年），創(chuàng)自西域僧人德勝，時名為 “積善庵”。后元兵內(nèi)侵，土地荒夷，僧眾散去，庵廢。明神宗萬歷三十八年（1610年），僧心光法師重修積善庵，心光法師圓寂后，醒泉法師重振積善庵為己任，力募修葺，并復(fù)置義田，四處講經(jīng)，使四方信眾無不肅心瞻禮，此庵再度興盛。清乾隆年間，此庵再度修復(fù)，改名“王路庵”，意思是此處有王官、貴族曾停留過，故至今還有官涇橋，官涇河之名。后相傳清乾隆皇帝下江南尋父，曾在此留宿一夜，故改名“皇羅庵”，幾經(jīng)興廢。至民國七年（1918年）村里人施北麟重修，并呈吳縣知事、吳其昌頒布告，告誡民眾：“須知此庵之屬古跡，自應(yīng)保存，爾等不得任意糟蹋、侵損致害……，違者嚴懲不怠……[詳細]

　　興福寺位于北郊虞山山麓。南齊時由邑人、郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名興福寺，唐咸通九年(868年)懿宗賜“破山興福寺”額。唐代詩人常建作《題破山寺后禪院》詩后，寺名聲更盛，歷代文人名流題詠甚多。寺屢經(jīng)興廢，“文革”中盡毀。1980年起，特別是1983年列為全國重點寺院后，興福寺得到全面恢復(fù)，成為常熟最大、最著名的寺院及游覽勝地。清晨入古寺，初日明高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。這首五言律詩題為《題破山寺后禪院》，是唐代詩人常建所寫。破山寺，就是常熟的興福寺。在唐代詩人的筆下已稱之為“古寺”，可見它歷史的久遠。據(jù)地方文獻記載，在佛教大盛的南北朝的南齊時，郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名“大慈寺”。至梁大同年間，拓建寺基時挖到了一塊石頭，清除石上泥土后，發(fā)現(xiàn)此石紋路左看如“興”字，右看象“�！弊郑�于是，這塊“興福石”便�！�…[詳細]

　　靈巖山寺是我國著名的佛教凈土宗道場之一。同時，也是國內(nèi)外馳名的明勝古跡和風(fēng)景游覽勝地。地處太湖之濱，毗鄰木瀆鎮(zhèn)，距蘇州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高臨下，湖光山色，蔚為壯觀。因為以前多其四石，猶如靈芝壯，故山名靈巖；南列峭壁如城，又名石城山；又因山勢右轉(zhuǎn)似象回顧狀，故又名象山。靈巖山，本是春秋時代吳王夫差館娃宮的舊址，也是越國獻西施的地方�，F(xiàn)金尚存無王遺跡和古跡有：吳王井、梳妝臺、玩花池、玩月池、響X廊、琴臺、西施洞、智積井、長壽亭、方亭等。清圣祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡時，在山頂筑有行宮，清咸豐十年焚于兵火。東晉司空陸玩曾居此山，因聞佛法，舍宅為寺，從此，便成為靈巖道場之開端。南朝梁武帝天監(jiān)年間，西域梵僧智積來寺開山，賜匾額智積菩薩顯化道場。宋初改為秀峰禪院。紹興年間賜匾額顯親崇報寺。明洪初年，賜匾額報國永祚禪寺。明永樂十年重新修繕，明弘治年間被毀。清順治六年，寺僧重新修建……[詳細]

　　東山雕花樓（春在樓）位于蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)紫金路58號。雕花樓，是這座宅院的俗稱，它的正名為“春在樓”，因宅院座西向東，大門朝東開設(shè)，故取“向陽門第春常在”之意而命名。宅院面積5500多平方米，有照壁、門樓、前樓、后樓、附房等建筑組成，并呈縱軸線對稱布列。前、后樓之間，有廂房和回廊聯(lián)結(jié)，成走馬樓形式。主樓三層，設(shè)計者充分考慮到天井和主樓的采光與通風(fēng)，三樓收身兩檁而呈“假三樓形式”，顯得尤為科學(xué)。主樓設(shè)有中式和西式客廳。中式客廳采用傳統(tǒng)風(fēng)格，有鶴頸椽卷棚軒頂，立屏風(fēng)，配紅木條幾及靠椅。西式客廳梟混線泥幔頂，鑲紅、橙、黃、綠、藍五色玻璃隔扇，門窗均按西洋做法，廳內(nèi)設(shè)沙發(fā)茶幾。以便樓主按不同身份、不同習(xí)慣和要求，在不同的氛圍中接待不同的來客。這樣的配置，不僅體現(xiàn)了樓主的特殊身份，也使建筑反映出半殖民地半封建社會的時代特征。樓北用建筑留下的隙地，規(guī)劃建成的花園，小而精致，有亭、有橋，有假山、有水池……[詳細]

　　報恩禪寺坐落于柳字圩，位于屯村社區(qū)及西側(cè)，據(jù)寺內(nèi)碑文(碑1959年被毀)和清順治《屯村志》記載：始建于東吳赤烏年間（238～250年），唐大中二年（848年）一名為顧文通的王裔為報恩舍宅再建，占地120畝。整個禪寺由山門、石佛大殿和觀音殿三部分組成，是江南五大古剎名寺（即金山寺、天寧寺、白鵲寺、靈隱寺、報恩寺）之一。寺院“廟田”唐至明前期有三千余畝，或和尚自種，或租給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕種。寺西建有小屋和打谷場，有條小河，稱“和尚浜”，建有歇船的船坊。東邊有座古橋，名為報恩橋。寺設(shè)有東西兩庵，西庵稱“洗心堂”，坐落在鎮(zhèn)西義危圩，因圩有石塔一座，故稱石塔圩；東庵稱“濟渡堂”，坐落在夫字圩（鎮(zhèn)東南），故稱和尚角（現(xiàn)磚瓦廠址）。相傳五代十國遭兵燹（909～960年）。北宋慶歷年間（1041～1048年）僧玄重建，敕賜凈戒壇，寺基95畝。明永樂（1403～1424年）初，運糧官軍停泊東關(guān)，0寺田中油菜籽，被……[詳細]

　　全晉會館全晉會館又稱山西會館，位于平江路中張家巷14號，1963年被列為蘇州市文物保護單位，1982年被列為江蘇省文物保護單位。清乾隆三十年（1765年）旅蘇晉商集資創(chuàng)建全晉會館于閶門外山塘街半塘橋畔，咸豐十年（1860年）毀于兵燹。光緒五年（1879年）至民國初建新館于今址�，F(xiàn)占地面積約6000平方米，坐北朝南，可分為中、東、西三路。中路依次為頭門、戲樓、正殿等。頭門為單檐歇山頂，面闊三間，進深五界，脊柱間各設(shè)將軍門一座，明間兩扇黑漆門扉繪有工筆重彩門神，并置抱鼓石一對。以脊柱為界，前為海棠軒，后為鶴脛軒，梁枋飾以戲文浮雕。頭門左右為水磨磚貼面八字墻，壁面各飾磚雕團龍，環(huán)以纏枝紋，頂覆瓦壟起脊，檐下拋枋雕飾戲文。墻下承青石須彌座，雕以鹿鶴同春、獅子滾繡球之屬。左右八字墻后各建樓閣式方形吹鼓亭一座，單檐歇山頂，山面朝外，似雙闕聳峙，與頭門戧角相交，呈參差錯落之勢。昔日門前更有河埠及弧形隔河……[詳細]

　　吳云宅園位于蘇州市金太史巷與蘇州市慶元坊之間，為清代候補道、署蘇州知府湖州吳云故居。吳云宅園，南向，分成東西兩部分（西宅與東宅），左右并列，各有大門，西宅現(xiàn)存一路三進：門廳、轎廳、大廳；東宅南部建筑已有改建，北部聽楓園，保持完整。吳云宅園聽楓園座北朝南，總建筑面積1082平方米。園內(nèi)以聽楓仙館居中，西有兩罍軒、中以味道居相連，味道居前有紅葉亭（現(xiàn)待霜亭），以長廊折西、南接適然亭。東南有假山，拾級可登墨香閣，上層在山頂，下層在山中，構(gòu)思奇巧。閣北與平齋相對，自成院落。聽楓仙館園北部有小池，水清池深，繞以回廊、水榭、半亭，綴以花木山石。西北隅有樓三間兩廂。1982年聽楓園被公布為蘇州市文物保護單位，2006年被公布為江蘇省文物保護單位。歷史沿革：清同治光緒年間，曾署蘇州知府的湖州人吳云筑宅園于此，名“聽楓園”。光緒九年（1883）吳云卒后，園漸衰微。宣統(tǒng)二年（1910），詞人朱祖謀曾寓居此園。……[詳細]

　　三峰清涼禪寺位于江蘇常熟市虞山北麓，離城六、七里許，南臨興福寺；北臨龍殿、小石洞；上臨祖師山藏海寺，合烏目峰、龍母峰、中峰而得之名，舊名三峰禪院，相傳建于齊梁。系江南著名叢林，與杭州靈隱寺、寧波天童寺為近代禪宗祖庭。唐常建《詠三峰》詩中有“嫋嫋云溪鐘”句，可證為唐以前之古剎。明嘉靖時遭倭寇之亂，僧眾散去，寺亦日漸傾圮。萬歷時住持洞聞重建寂照堂，未幾移主興福寺。適漢月大師自無錫來此棲隱，主僧見其氣宇非凡，遂延請住持，于是修葺廢院，禪律兼修，為士民所欽仰。合邑善信發(fā)愿倡緣勸募，大力護持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙間，次第建成天王殿、千華殿、大悲殿、準(zhǔn)提閣，松演堂、禪堂、精進堂、內(nèi)山門，并建養(yǎng)生堂，荼毗窯、普同塔院，凡棲真梵修退養(yǎng)送葬之所畢備。康熙三十八年勅賜御書“三峰清涼禪寺”匾額，始改稱今名。唯大雄寶殿因工大費鉅，至乾隆五年始克落成，后又續(xù)建地藏殿、羅漢堂、功德堂、法堂。乾隆五十三……[詳細]

　　“千墩墩上塔層層，高入青霄礙野鷹。我欲登之四海，秋風(fēng)病骨未堪勝”。這是明代正德時期，昆山的一任知縣方豪登千燈秦峰塔后發(fā)出的感慨。秦峰塔，位于昆山千燈鎮(zhèn)市河尚書浦西岸，塔為磚身木檐樓閣式，方形七層，總高度為39.5米。每層繞有腰檐、平座，塔頂部設(shè)有塔剎。塔剎以覆缽、承露盤、五重環(huán)“相輪”及“寶瓶”組成，均為鐵制，高7米，重近3噸。塔剎頂端四根“浪風(fēng)索”同塔頂層的四翹角緊緊相連，牢牢穩(wěn)住整個塔身的重心。秦峰塔，外為方形，內(nèi)壁底層為八角形，二至七層同為方室，各層的高度和平面逐層收縮。塔內(nèi)設(shè)有樓板木梯，可登至頂層，每層四面均設(shè)有壺門，可探身塔外，遠眺四周風(fēng)景。該塔原屬波若寺，始建于梁天監(jiān)二年（公元503年），因建于秦望山（今廢）之南，故得名秦峰塔。在中國歷史上，南朝梁武帝統(tǒng)治的40多年間，“內(nèi)政良善，文教繁榮，出現(xiàn)了南朝文化的最盛期�！蓖瑫r，南朝佛教在梁武帝時期也達到了登峰造極的程度。梁武帝是中國……[詳細]