巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史�！睹苫�志稿·城池志》載：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄。”從文筆樓為中心向東西南北四個方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門古樓和城中的文筆樓幸存下來。古城池形如棋盤，24條街和18條巷星羅棋布，縱橫交錯，是典型的明清風格“棋盤式”城池布局。走進古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門、黑底鎏金的招牌、被歲月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底層一律是店鋪，臨街的門面都是木質的，把門板卸下來，整個屋子就向街心敞開著。店門也是家門，沒有扎眼的時尚招牌，也沒有走遍天下都一樣的紀念品。那些馬具店、碑刻店、古董店、剃頭店、小吃店……可以讓你逛個夠。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪子是否有生意，怡然自得地打著哈欠。三五成群的老人們悠閑地坐在街邊的草墩上，圍著小方桌吃茶下……[詳細]

　　垅圩圖山城址位于巍山縣城西北十五公里，在今大倉鎮(zhèn)甸中村委會，團山村西面垅圩圖山山頂?shù)囊粔K大平地上。遺址后依大黑山，前臨陽瓜江，山環(huán)水抱，易守難攻，地勢險要，站在山頂眺望，整個巍山壩子盡收眼底。遺址面積約五千平方米。據(jù)元代至清代的正史和云南的各種地方志記載，細奴邏建立大蒙國后，于唐高宗永徽元年（650年），在垅圩圖山上筑城以居，該遺址為南詔國第一座都城遺址。1958年，云南省考古隊在垅圩圖山城址考古發(fā)掘中，出土了大量瓦礫、石礅、蓮花柱礎等建筑材料，進一步證實了該遺址是南詔早期都城遺址，這也與歷代史料記載相吻合。1991年和1992年，云南省考古隊連續(xù)兩年在遺址上再次發(fā)掘出了一片古建筑遺址內的鋪地磚和地基，清理出一塊80多平方米的房屋地基。考古隊還在房屋遺址旁清理出一塊分別由兩層階梯和四層階梯銜接成的兩個臺面，上面的鋪地磚錯落有致十分平整。遺址內共發(fā)掘出佛、菩薩、天王力士、羅漢頭像等180余件……[詳細]

　　玉皇閣及文華書院位于巍山古城東北隅。始建于明代，清同治八年（1869年）毀于戰(zhàn)亂，清光緒元年（1875年）在玉皇閣舊址上創(chuàng)建文華書院。清光緒二十六年（1900年）重建玉皇閣。玉皇閣與文華書院并存，分立左右。玉皇閣始建于明，清光緒二十六年(1900年)重建。依次為山門、前廳、中廳、大殿共四進三院及兩廂組成。大門為三開間單檐歇山頂牌樓式建筑，前檐飾如意斗拱，裝飾華麗。后殿建于月臺上，重檐歇山頂，面闊五間，上下層檐下均飾七踩三昂斗拱，門窗雕工精細，為巍山清代建筑中規(guī)模最大的殿宇。書院則位于玉皇閣之左，清光緒元年(1875年)創(chuàng)建，光緒二十九年(1903年)成立勸學所，改文華書院為高等小學堂。書院占地4000多平方米，由大、二門、泮池、雁塔坊、奎星閣、藏書樓及兩廂等大小九個院落組成，現(xiàn)僅存藏書樓、奎星閣、雁塔坊及部分廂房�？�星閣為重檐歇山式建筑，面闊五間，下層四周設廊，上下層檐下均設七踩斗拱。藏書……[詳細]

　　巍山縣境內有多處玉皇閣，但以巍寶山的玉皇閣最為壯觀。原明代晚期的玉皇閣位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建時遷移到今天的新地址，在靈官殿的背后。玉皇閣依山而建，層層而上，每層以三路石級相通，共42級，由四圣殿、三師殿、呂祖殿、依云閣、彌羅上宮（圣父母殿）等組成，是巍寶山所有殿宇中規(guī)模最大、建筑年代最早的殿宇，內供奉天地水三官、呂祖、財神等。玉皇殿內玉皇大帝塑像的天花板上繪有10幅彩色圖案，其中9幅是彩龍圖，另一幅是著名的道家“水火匡廓圖”，具有很高的宗教研究價值。“水火七廓圖”采用黑白兩種顏色繪制，用寬細線條合半交錯的手法繪成，既不同于太極圖，也不同于八卦圖。它源于后漢（公元947年～950年）巍伯陽所著的《周易參同契》，是道士妄想-長生不老丹的藥方示意圖。后來產生的太極圖就是在“水火匡廓圖”和“三五至精圖”的基礎上合成的。唐代四川青城山天師派道教哲學家彭曉曾批注《參同契……[詳細]

　　等覺寺（又名報國寺），位于巍山古城東北隅。始建于南詔，是巍山地區(qū)現(xiàn)存建筑年代最早的佛教寺廟，為明、清兩代僧綱司駐地。明永樂十六年（公元1418年），寺僧無用自應天溧水（江蘇溧陽縣）來，與蒙化府土官左氏、蒙化大族善信等合力拆建，建成五進四院，明正統(tǒng)二年（公元1437年）開始塑像。明成化元年（公元1465年）土知府左氏建雙塔于二門左右，諸善信增建殿宇五座。明萬歷二十七年（公元1599年）至三十四年（公元1605年），僧綱司住持性定募修各殿，又新建后殿兩廡及更衣廳并塑羅漢，至此，等覺寺為規(guī)模最大時，清代咸豐年間兵焚，大部被毀，僅余太陽宮等處，清光緒年間，於太陽宮之左建祿位祠，祀云貴總督林則徐，太陽宮之右改建昭忠祠，祀咸同年間陣亡、殉難諸人。等覺寺呈座北向南，前為雙塔，后為太陽宮，東院為祿位祠，西院為昭忠祠，西南為花園。雙塔始建于明成化元年（公元1465年），為九級方形密檐式實心磚塔，文革期間，雙……[詳細]

　　文廟在古城西門內，始建于明代洪武年間（1368年—1398年）。萬歷四十七年（1619年）廟毀，隨即重建。清代咸、同年間（1851年—1874年），杜文秀大理政權駐蒙化守將李芳園、馬國忠等復加擴建。民國初期設勸學所，1938年開辦中學至今。文廟規(guī)模宏大，占地約10000平方米。呈坐北向南，前設照壁，上鑲“萬仞宮墻”大理石匾。大門開于左右二側，在中軸線上依次為泮池、石橋、欞星門、大城門、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊經閣等；東西二側有名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、明倫堂、興文祠、承祭齋、學官署、射圃等。現(xiàn)存大城門、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明倫堂、尊經閣等。大成殿前設月臺、環(huán)以石欄，殿面闊七間，進深15.6米，高11米。單檐歇山頂，檐下四周置五踩重翹斗拱，整個建筑莊嚴大方；雁塔坊為單檐歇山頂牌樓式建筑，檐下四周設斗拱，八個翼角飛展，雕梁畫棟，工藝精湛；明倫堂建筑獨具一格，前為卷棚，后為尖山的兩個建筑勾連而成，中……[詳細]

　　陳佐才石棺在廟街鄉(xiāng)盟石村公所山塔村后盟石河山箐中。是明末清初蒙化府愛國遺老和詩人陳佐才的衣冠冢。石棺鑿在一塊巨石上，巨石東西長約10余米，南北高約8米，高約2米。石棺鑿于此石的頂前方，長寬與一般木棺相似，上覆石棺蓋。巨石前立有兩塊墓碑，一塊為清乾隆四十四年（1779年）鄉(xiāng)進士李士揚撰寫的題為《明義士翼叔陳老先生墓志》，一塊為國民25年（1936年）蒙化趙叔良等士紳為陳佐才立的題為《明忠義陳翼叔仙師墓志》。在石棺兩側各立石筆一支，上刻蒙化文人饒著題的石棺聯(lián)，上聯(lián)是“指地誓黃泉，溪流猶帶南遷恨”；下聯(lián)是“鑿棺盟白石，墓木曾無北向枝”。石棺右有一石亭，石亭石柱上也刻聯(lián)一對，上聯(lián)是“其生明臣其死明鬼，下聯(lián)是“不葬清土不戴清天”。石棺四周刻滿了贊詩和文章。……[詳細]

　　巍山古城拱辰樓原為蒙化衛(wèi)城的北門城樓，始建于明洪武二十三年（1390年），原為三層，南明永歷二年（1648年）維修時改為二層。拱辰樓建在長47.1米，寬26.6米，高8.1米的磚砌城墻上，樓下為城門洞。拱辰樓為重檐歇山式建筑，面闊五間25.76米，進深15.7米，高16米，由28棵合抱大柱支撐，四面出廈，樓四周設廊，整個建筑用料粗大，上檐四角用檐柱，屋面比較平緩，出角短，起翹小，一字平脊，更顯氣勢雄偉、渾厚。南北城墻有城垛。登上頂樓猶入云天，東看文華層疊山巒，南觀巍寶名山文筆塔，西望瓜江壘玉，北眺蒼山積雪，全川村落，萬家燈火，盡收眼底。拱辰樓南面檐下懸掛“魁雄六詔”大匾，為清乾隆三十六年（1771年），蒙化同知康勷所書，顯示唐初蒙舍詔（南詔）在洱海區(qū)域六詔中的強盛地位；北面檐下懸掛“萬里瞻天”巨匾，為清乾隆五十年（1785年），蒙化同知黃大鶴所書，表達了唐代南詔與中原華夏的關系，兩匾書法氣……[詳細]

　　該古城遺址距縣城15公里，在今大倉鎮(zhèn)甸中村公所團山村西面的山龍山于圖山山頂?shù)囊粔K大平地上，前臨陽瓜江（今大西河），后依大黑山，可望蒙舍川（今巍山壩子）全境，山環(huán)水抱，地勢險要。根據(jù)從元代至清代的正史和云南的各種地方志記載，南詔始祖細奴邏于唐高宗永徽元年（650）建都于此，在山龍山于圖城上筑城以居，因都城是筑在山龍山于圖山上，所以都城名為山龍山于圖城�，F(xiàn)今山龍山于圖城的建筑物已不復存在，但在遺址上還存留著大量的碎瓦礫，其中以瓦當、滴水、磚、瓦為多，還有石柱礎。碎瓦當上還有近似漢字的文字和符號�！�…[詳細]

　　巍山的22座清真寺以自己的建筑風格和建筑特色在鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)的幢幢民居中，簇擁著望月樓的高聳入云，成為巍山回族聚居的典型景觀。朝真大殿是整個清真寺建筑群中最宏偉的部分，大多是磚木結構的，一次可以容納千人以上禮拜。無論外形、裝飾和色彩等，都是超群獨一的。在裝飾藝術上，清真寺融合了中亞、西亞、阿拉伯、突厥等多種建筑藝術。無論從整體布局、裝飾藝術，還是色彩的利用上，都集中體現(xiàn)了回族文化的內涵特點，外表隨俗與深層堅守的和諧統(tǒng)一�！�…[詳細]

　　長春洞位于巍寶山西麓，始建于清代乾隆四十四年（1779年），由道人李法紀、楊法蔭創(chuàng)建。清代嘉慶、道光、咸豐、光緒年間又增其規(guī)制，始成現(xiàn)今之規(guī)模，為國內全真教純陽派著名宮觀。長春洞呈坐東向西，依山而建，占地1656平方米。平面布局按道家“八卦”形制排列組合而成，依次由山門、前殿、大殿、廂房、道舍、花園等組成。大殿建在1.85米的石砌須彌座上，為重檐歇山頂建筑，抬梁與穿斗式結構，上、下檐皆施斗拱。內塑玉皇，兩側塑起、問二帝。大殿藻井為八卦圖，內雕蟠龍，四周天棚板滿繪“天宮諸神”，四周裙板繪“二十四孝”以及山水、花鳥等道教壁畫，是我國道教建筑的代表作。長春洞為巍寶山勝景之一，被稱為“古洞藏春”。2006年5月25日被國務院公布為全國重點文物保護單位。地址：大理白族自治州巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山西麓類型：古跡道觀游玩時間：建議0.5-1小時開放時間：隨巍寶山景區(qū)開放時間門票信息：無需門票。門……[詳細]

　　靈官殿又名主君閣。靈官是道教的0神，一般布局在較大的道觀兩側。但巍寶山前山的靈官殿卻是獨立的單一殿宇，與玉皇閣在同一軸線上，靈官殿成了玉皇閣的山門。靈官殿始建于明末清初，清咸同年間被毀，光緒年間進行過復修。正殿內曾祀有一座青銅鑄造的王靈官像，重達200余公斤，靈官手執(zhí)的金鞭為鐵鑄，整座神像十分壯觀，可惜1958年-時被毀。殿內現(xiàn)在的靈官像為泥塑，赤面，三只眼。殿內供奉的炳靈太子，又稱華光大帝，是南方道教特有的神人，民間稱之為“火神”。靈官殿內有明代晚期種植的“桂葉銀紅”山茶花樹兩棵，今僅存一棵。古山茶樹高十六七米，直徑約15厘米，是世界上現(xiàn)存最高的大理山茶花。每到春季，山茶花開數(shù)百朵，大花如碗，紅似胭脂，異常艷麗，遠遠看去好像一片云霞依半空，近看像燦爛的紅日光彩照人，古人譽其為“山茶流紅”的勝景。相傳，古山茶原生長在深山叢林中，明末清初修建靈官殿時，道人把它移栽到殿內，距今已有三四百年的歷……[詳細]

　　斗母閣是巍寶山上最高的殿宇，海撥為2569米，也是巍寶山前、后山的分界標志建筑物，人們習慣將斗母閣正前方的北部山林稱為前山，背部南方山地稱為后山。斗母閣的樓閣建筑在高聳的石崖上，氣勢雄偉壯觀。由西廂房北斗殿、東廂房南斗殿、過廳和斗母大殿組成。斗母閣始建于清初，清乾隆四十年（公元1775年）重建。今天見到的殿宇就是清乾隆年間的建筑物，被列為省級重點文物保護單位巍寶山古建筑群的組成部分之一。斗母閣大殿內供奉斗母。斗母又稱為斗姥或斗姆，是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌握農業(yè)節(jié)令的神。斗母像雕有三眼四頭六臂，顯示她神通不凡的本領，兩旁立月金童玉女。斗母大殿的東西兩側分別為南斗殿和北斗殿。東廂房南斗殿供祀南斗眾星宿神，分別為福、壽、祿三星和監(jiān)簿大王星、文昌煉魂、保生大道、保命大道、司祿上相鎮(zhèn)岳等道教神像。西廂房北斗殿供奉北斗眾星宿神，分別為北極武曲紀昌星君、北斗丹地廉真罡……[詳細]