蔡家寺在甘肅甘谷縣東北渭水峪火車站（隴海線）以西，渭河北面的二級臺地上，寺、村同名，寺在村北一山丘上，依山而建，直達(dá)山頂。據(jù)清乾隆《伏羌縣志》（甘谷舊名伏羌）記載，寺廟建于元順帝至正年間（1341~1370），至今已有650年左右的光景。至于何時有村，縣志語焉不詳，實難詳考；而何以村、寺同名，亦不得而知。最奇怪者，蔡家寺村，顧名思義，村人大率當(dāng)為蔡姓，就像河對岸斜對的蔣家寺村，其村民多為蔣姓一樣，然而，蔡家寺村從來不聞有過蔡姓之人。這一點，至遲在清乾隆年間，就已引起出身于該村的詩人李兆甲的注意。李兆甲（1767~1830），字遜乙，號椒園。筆者今尚存有其《椒園詩鈔》謄稿一卷，其詩多經(jīng)其師臨洮吳鎮(zhèn)與無錫楊芳燦等評定。作為佛教廟宇的蔡家寺，是一處風(fēng)景優(yōu)美的地方。松柏映翠，梵宇玲瑯，在甘谷縣內(nèi)，不論其宗教環(huán)境、建筑環(huán)境還是自然環(huán)境，都僅次于大像山，但卻有著自己的特點。大像山是個釋道二教雜陳的所在……[詳細(xì)]

　　黑潭寺位于甘谷縣城南35公里的古坡鄉(xiāng)石鼓山下，藉河上游。寺院隱于潺潺小溪之畔，蔥蔥林木之中，四周環(huán)山，曲徑通幽。寺西有烏龍江曲回東流，并在此聚水成泉，疊為三潭，潭深莫測，泉雖清而底難見，稱黑三潭，潭伴寺馨，寺依潭聲，神奇無比。寺中有大雄寶殿，內(nèi)塑三世佛和十八羅漢。殿前有兩棵高達(dá)百米的蒼松，其北側(cè)有歇山頂建筑關(guān)帝廟。殿西北側(cè)有一聳起的豹皮巖，形狀如錐，名曰尖山，其上祥云繚繞，古柏參天，山腰間有太極宮，亭式建筑，玲瓏剔透。亭北側(cè)懸崖上有回心石、通天橋等數(shù)處刻石。山尖上原有一亭，為明代建筑，殘垣尚存。黑潭寺傍山取勢，望石鼓而顯神奇，聚險絕而匯游人，攬其勝境，嘆羨之聲不絕于耳，堪為古冀佳景之一。邑人安履祥有《黑潭三疊》詩吟此，詩曰：江瀑級無數(shù)，飛流此最高。潭深不可測，碧水鳴如嗥。絮浪奔銀線，雪珠滾石槽。靜觀深自得，獨立唱秋濤。……[詳細(xì)]

　　尖山寺森林公園尖山寺，又稱靈風(fēng)山，位于甘谷西南25公里的尖山之上，最早古跡建于漢魏六朝時期，全山有森林5000多畝，其中有林地8727畝，森林覆蓋度為39%，森林蓄積量11880立方米。海拔1800-2100米之間，相對度差300米，年降水量600毫米，屬南部半濕潤氣候型區(qū)，年平均氣溫2.4-8.1，無霜期100天左右。境內(nèi)山清水秀，峰巒疊嶂，山勢雄偉，森林茂密，氣候宜人，風(fēng)光旖旎。保護(hù)完好的天然次生林和人工林形成了園內(nèi)別具一格的森林特點。主要森林植物有油松、落葉松、華山松、白樺、山楊、漆樹、遼東櫟、椴樹、青膚楊、山杏、山李等。灌木層有榛子、山核桃、刺五加、枸子、珍珠梅、沙棘、山櫻桃、野花椒、衛(wèi)茅等，薈萃100多種針闊喬灌木、草本植物及中藥材。林中有梅花鹿、金錢豹，錦雞等十余種國家保護(hù)野生動物。青山、綠水、怪石、雄峰、人文古剎、神奇?zhèn)髡f、異花異草，構(gòu)成了尖山寺森林公園獨特景色，1995年1……[詳細(xì)]

　　大像山永明寺永明寺位于靈巖寺之南，師傅溝內(nèi)臺地上，1992年重建。設(shè)施布局以正規(guī)寺院而設(shè)置，由山門、天王殿、齋堂、客堂、鐘鼓二樓、十三祖師殿、伽藍(lán)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成，總面積達(dá)4，224平房米。永時寺是佛、法、僧三寶的常住處，又是甘谷一帶佛教徒修行的地方，也是游覽勝地。永明寺座東南向西北，雄踞山間，全部建筑分布在階梯式的臺地上，寺院山門為并排連體拱形狀牌樓頂。中門頂額內(nèi)有中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書“永時寺”三個陽刻字，對聯(lián)是中國佛教協(xié)會副會長明揚法師敬書“風(fēng)月無邊一塵不到菩提地，山河環(huán)繞萬善同歸般若天”。兩邊門首摹配民國時當(dāng)?shù)孛撕硒櫦}書的陰刻“無上法讓、出塵入凈”八個大字。走進(jìn)山門，迎面所見天王殿，高9米，長14米，寬10米，頂為四面坡歇山造，琉璃脊獸飾裝，結(jié)構(gòu)為單挑檐外圍16住回廊式，棋盤讓窗對開，前后相通，殿內(nèi)正在供奉大肚彌勒佛，身高1.8米，踩餓鬼，神氣威武，金剛怒目。左邊是……[詳細(xì)]

　　從甘谷縣城沿316國道向西行，華蓋寺石窟位于甘谷縣城西10里，渭河南岸的二十鋪村東頭。因山頂綠草如茵，恰似一頂紅教僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，故當(dāng)?shù)厝私兴?帽頂。又因山勢奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入云端，如一把紅縵綠頂?shù)娜A蓋依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟參差錯落，狀如蜂房故稱華蓋洞。山下原有一處規(guī)模宏大的佛教寺院，主殿屋面上有三行鐵瓦，人稱鐵瓦寺。該寺于20世紀(jì)60年代開通定(西)天(水)公路(316國道)時被拆除，故而華蓋洞又稱為華蓋寺。華蓋寺，西接朱山，紅斷晚霞；北臨渭水，綠波縈回；南依秦嶺，空凌險絕。山下定天公路上車水馬龍，川流不息。自古及桑梓勝境，是為佛家習(xí)禪，道家演道的理想處所。華蓋寺現(xiàn)存可編號的洞窟18個，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四個內(nèi)容，占主導(dǎo)地位的是道教洞窟。18個洞窟0有塑像60身，其中60厘米以上塑像44身，13厘米以下的袖珍雕塑13個，還有福綠壽三……[詳細(xì)]

　　文廟位于縣城南街，始建于元代至元丁亥年，西域人魯克得禮任縣令，得議集資修建文廟，戊子年春動工，已丑年冬落成。明代弘治年間，知縣周書又遷到城北，明嘉靖末年，縣令王調(diào)元又遷到東街，萬歷辛卯，縣令封嘉誥又遷到渭北山麓，天啟丁卯年縣令趙守成又遷到城外面還建有名官祠、鄉(xiāng)賢祠、忠孝祠。此處有有戟門、泮池，欞星門、義路、禮門等附屬建筑。戟門是指宮門，文廟又是學(xué)宮，泮池則是學(xué)宮前的水池，狀為半朋形。所謂欞星（天田星）、宋代仁崇天圣六年，在效外筑臺祭天，置靈星門，后來移用到孔廟，意思是似尊天之禮尊孔。義路、禮門、是欞。據(jù)《孟子•萬》尖義、路也；禮、門也。維君能由是路出入是門也“指正義之路，禮儀之門�！蔽膹R祭孔為歷代縣內(nèi)祭祀最為隆重的場面。據(jù)鞏建豐撰《伏羌縣志》記載：“至圣先量孔子以二、八月上丁日祭。先期省牲，至日知縣行正獻(xiàn)禮教官分獻(xiàn)東西，哲典史分獻(xiàn)東庭、西庭，以首貢代之，惟崇圣祠是日子夜學(xué)官司行……[詳細(xì)]

　　在甘谷縣境內(nèi)，距縣城2.5公里處，有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現(xiàn)名大像山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕梁畫棟綠樹掩映。山中懸崖峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。大佛石窟開鑿確切年代無從稽考。據(jù)有關(guān)資料和出土文物考證，甘谷塑佛造像可遠(yuǎn)溯北魏。甘肅省博物館石窟藝術(shù)專家曾對大佛詳細(xì)觀測認(rèn)定，系盛唐文物。由此可見，甘谷大像山石窟始鑿于北魏，一直到盛唐才規(guī)模完備，先后經(jīng)歷了三百多年。大佛身高23.3米，腰闊10.4米，和顏善目，儀容莊重，頤面豐滿，雙耳垂肩，螺發(fā)肉髻，體魄雄偉，斜披袈裟，唇旁短須呈蝌蚪狀，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，安詳而寧靜地迎接來往游客。大佛洞窟兩旁，依山就勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現(xiàn)存二十二個窟龕，大都近正方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大像山窟龕的特殊之處，在全國也很罕見。每年逢農(nóng)歷……[詳細(xì)]

　　姜維，字伯約，三國時天水冀城（今甘谷縣）人。是甘肅早期歷史上的著名人物。據(jù)《三國志•蜀書》、《劍閣縣續(xù)志》等有關(guān)史料記載：維少孤，隨母局，自幼博覽群書，酷愛孫武之學(xué)，有膽義，才智超人，心存漢室，志圖統(tǒng)一中原，原為魏中郎將，建興七年（227年）冬，蜀相諸葛亮取天水關(guān)時，維歸蜀，亮特器重之。建興12年（234年），亮病故，維為右監(jiān)軍輔漢將軍，封平襄侯。延熙19年春（256年）晉升漢大將軍。維繼亮志，竭忠盡力，欲恢復(fù)中原，再興漢室。維乃揮師隴西沓中（今文縣附近）屯田，次年魏伐蜀，漢中失守，姜維退守劍閣（今四川劍閣縣劍門關(guān)），魏將鐘會率十萬精兵強(qiáng)攻劍門，趔趄難進(jìn)，向維投書勸降，維堅守不答，列陣守險。11月，魏將鄧艾出謀，勸蜀后主劉禪不戰(zhàn)而降，并召堅守劍門的姜維棄戈降魏。維偽降鐘會，伺機(jī)恢復(fù)。公元264年鐘會誣鄧艾據(jù)蜀謀反，司馬昭至長安，命鐘會進(jìn)軍成都以檻車囚鄧艾。會欲據(jù)蜀，問計姜維。維……[詳細(xì)]

　　大象山石窟甘谷大象山石窟，位于天水市甘谷縣境內(nèi)距縣城五華里處。那里有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現(xiàn)名大象山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕棟畫廊綠樹掩映。山中懸崖間，峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。據(jù)考證，甘谷塑佛造像可遠(yuǎn)溯北魏，先后共經(jīng)歷了四個朝代，三百多年。大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現(xiàn)存二十二個窟龕，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。甘谷大佛為釋迦牟尼佛。大象山自從以大佛聞世更名后，世人一直沿稱大像山。佛教協(xié)會會長趙樸初在深入研究了佛的出生、歷史、典故后，根據(jù)釋迦牟尼“乘象入胎”的傳說，認(rèn)為起名大象山更為確切。雖僅一字之差，且同音，但意義深遠(yuǎn)。從此大像山景正式命名為大象山了。1981年9月10日，甘肅省人民政府將大象山石窟正……[詳細(xì)]

　　覺皇寺覺皇寺坐落于甘谷縣六峰鄉(xiāng)覺皇寺村，原名興國寺，據(jù)《伏羌縣志》載：“興國寺明洪武年建”。清同治初年間（1862—1866）歷遭戰(zhàn)亂，焚毀嚴(yán)重，后重建�，F(xiàn)存大殿梁記有“大清光緒十六年（1890）重建”的題識�！队X皇寺修殿宇碑記》中有“其寺原為興國寺，始建于宋，所載明洪武24年朱元璋十八子朱便為岷王，便往岷為王，所經(jīng)古冀而至圣息。遂易名為覺皇寺”的碑銘。覺皇寺原為一時三院，現(xiàn)僅存后院大殿，余皆毀于文革。大殿座南向北，進(jìn)深4.07料，最高為5.75米,寬7.13米,長10.85米。寺內(nèi)有參天唐愧一株，稱“老槐抱新孩”。相傳唐王李世民巡視西域，途經(jīng)冀城，曾在此住宿一夜，并親手栽植了此槐。古槐至今已逾千年，枝繁葉茂，樹徑需五人環(huán)抱。主干上有六條分枝。蜿延伸曲，猶如六條騰起的巨龍。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在唐槐樹蔭遮掩下的覺皇寺，顯得十分幽靜�！�[詳細(xì)]

　　貫寺李家祠堂位于天水市甘谷縣大石鎮(zhèn)貫寺村，清至民國家祠建筑。占地面積495平方米，建筑面積180余平方米。祠堂呈四合院形式，坐北朝南，由堂屋、東西廂房、牌坊門構(gòu)成。堂屋三開間，單坡硬山頂；東西廂房均三開間，單坡硬山頂；明間為單檐雙坡歇山頂大門樓，兩側(cè)次間為單檐雙坡歇山頂小門樓，大小樓之間有四座相連的單檐雙坡懸山頂小夾樓，通寬13米；牌坊門樓為仿木構(gòu)建筑磚雕砌筑，除雕出結(jié)構(gòu)外，還有二十四孝圖、八仙、瑞草瑞獸等圖案，雕工精細(xì)，寓意深刻，具有很高的工藝水平。1984年被公布為縣級文物保護(hù)單位。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以圍墻外側(cè)底邊為基準(zhǔn)，向東、南、西、北各延伸10米。……[詳細(xì)]

　　毛家坪遺址位于甘谷縣盤安鎮(zhèn)毛家坪村西側(cè)。1984年曾進(jìn)行過發(fā)掘。面積約3.6萬平方米，文化層厚0.2--2米，遺址有房址和灰坑等。出土有馬家窯文化馬家窯類型黑色帶紋、條紋、同心圓紋彩陶盆、缽。另有齊家文化刻劃紋、附加堆紋、籃紋、粗繩紋泥質(zhì)紅陶罐、折肩罐及石斧、石刀、石鏟等。還采集有周代夾砂灰褐陶罐、鬲等。遺址保存較好，對研究馬家窯文化與齊家文化的相互關(guān)系及其文化發(fā)展序列有重要價值。2019年，毛家坪遺址列入第八批全國重點文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　灰地兒遺址位于甘谷縣新興鎮(zhèn)頭甲村西北1公里。屬馬家窯文化。面積約1.5萬平方米，文化層厚0.2--1米，暴露有灰坑和白灰面居址。1959、1972年局部發(fā)掘，出土有平行帶紋平底瓶、葉紋彩陶壺、同心圓紋白彩盆、泥質(zhì)紅陶素面缽、斂口碗、卷沿盆、侈口細(xì)頸瓶、罐、杯及泥質(zhì)陶屋模型、灰陶壺、罐，還有石刀、石斧等生產(chǎn)工具。遺址保存較好，對研究馬家窯文化的內(nèi)涵有重要價值。……[詳細(xì)]

　　貫寺李氏宗祠牌坊貫寺李氏宗祠牌坊是大石鄉(xiāng)紳李善吉為其李家宗祠修建，屬紀(jì)念性的牌坊，也是為教化孝行宣傳封建禮教而建的。貫寺李氏宗祠牌坊建于民國初，全部用磚筑造，磚雕藝術(shù)精湛，磚雕24孝圖，風(fēng)格細(xì)膩。橫枋斗拱、匾額全部用磚雕表現(xiàn)。世紀(jì)九十年代以來，一些寺院在修建中也建起了牌坊，其中，椿樹坪羅家廟牌坊，金山鄉(xiāng)白衣寺寺六都是很在特色的牌坊仿古建筑�！�[詳細(xì)]

　　渭水峪遺址位于甘谷縣渭陽鄉(xiāng)渭水峪村北500米。是一處廟底溝類型與馬家窯類型共存的遺址。面積約8萬平方米，文化層厚1—4米，暴露有灰坑和居址。采集有仰韶文化廟底溝類型弧線三角紋、弦紋、寬帶紋彩陶盆、缽殘片等。另有馬家窯文化馬家窯類型泥質(zhì)紅陶罐、缽殘片和漩渦紋彩陶盆殘片及石刀、石斧、石彈丸。遺址保存較好，對研究仰韶文化與馬家窯文化的相互關(guān)系有重要價值。……[詳細(xì)]