杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。杜甫，字子美，唐玄宗先天元年（712年）出生于河南鞏縣，代宗大歷五年（770年）病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦稱“杜工部”。杜甫-在唐朝由盛至衰的交替時代，經(jīng)歷了唐中期的“安史之亂”，他的許多詩篇，真實反映了這一時代的種種社會現(xiàn)象，被譽(yù)為“詩史”。杜甫的詩對中國文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，后世尊他為“詩圣”。唐乾元二年（759年），杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住歷時近四年，在這四年之中，他著作了大量的詩文達(dá)240篇，許多膾炙人口的著名詩篇如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在居草堂時作出的。從北宋開始，后人在詩人的故居建園立祠，并多次修葺，現(xiàn)在的建筑規(guī)模是在明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年）的兩次較大規(guī)模的修建中確立的，現(xiàn)存主要建筑有大廨、詩史堂、柴門、工部祠等。步入草堂的正門，兩株大榕樹聳立在古石橋旁，大樹……[詳細(xì)]

　　博物館由陳列館、遺跡館、金沙劇場等建筑組成。從南大門進(jìn)入后，首先映入眼簾的是一座大型雕塑“中國文化遺產(chǎn)紀(jì)念雕塑”，雕塑外形就是源于出土的那件“太陽神鳥”黃金飾品。陳列館分為五個展廳和一個4D電影院。集中展示了金沙遺址出土的金器、銅器、石器等精美文物，通過這些器物，展現(xiàn)出古蜀文明發(fā)生、發(fā)展和演變的過程。展品中，最富盛名的是太陽神鳥金箔，金箔呈圓形，由內(nèi)圈的太陽和外圈的神鳥構(gòu)成，是古蜀國黃金工藝的代表�，F(xiàn)在，太陽神鳥圖案被確定為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。陳列館地下1樓的4D影院，每天循環(huán)播放4D影片《夢回金沙》，帶領(lǐng)你回到3000多年前的古蜀國。遺跡館內(nèi)是金沙遺址大型祭祀場所的發(fā)掘地，也是目前中國保存最為完整的商周時期的大型祭祀遺跡場所。游客在這里，可以近距離觀看考古發(fā)掘的過程。參觀完精美的文物后，可以在園區(qū)內(nèi)走走。位于遺跡館旁的烏木林區(qū)域里，豎立著幾十株高大的烏木。導(dǎo)游2001年2月，3000多年前……[詳細(xì)]

　　青羊?qū)m位于新西門一環(huán)路東側(cè)，是成都最早的道教宮觀。它始建于唐，現(xiàn)存殿宇修于清代。整個建筑占地為300余畝，自大門起有靈祖殿、混元殿、八卦亭、無極殿、斗姥殿等建筑。八卦亭頂飾以琉璃瓦，８根圓石柱上透雕８條黃龍。說法、紫金、降生三高臺建于三清殿的北面10余米高的土丘上，均為重檐式建筑。高臺上建有亭閣。三清殿為青羊?qū)m的主殿，又名無極殿，供奉著三清貼金泥塑坐像，左右各６尊，為十二金仙。殿內(nèi)香案前有一對銅羊，均為清代鑄造。宮內(nèi)還存有全國僅有的道教典籍《道藏輯要》木刻版片，內(nèi)容為歷代道教名師對醫(yī)學(xué)、氣功、丹法、道教史、方術(shù)等方面的精著。八卦亭坐落在三清殿與混元殿之間的八卦亭布局緊湊，精巧大方，整體建筑共三層，建于重臺之上，亭座石臺基呈四方形，亭身呈圓形，象征古代天圓地方之說；兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門和云花鏤窗，南向正門是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結(jié)構(gòu)，相互斗榫銜接，無一楔……[詳細(xì)]

　　道教著名宮觀，位于成都市青羊?qū)m東側(cè)，是著名的全真道十方叢林、全真龍門派碧洞宗的祖庭，也是中國西南地區(qū)唯一具有傳戒條件的十方叢林。原主要建筑有大山門、三官殿、鐘鼓樓、呂祖殿、二仙殿、玉皇殿、斗姥殿、三皇殿、百神殿、藏經(jīng)樓、客堂、道舍，主體建筑呂祖殿，殿內(nèi)昔供奉純陽祖師呂洞賓塑像，是庵內(nèi)舉行各種重大道教活動之所。清康熙年間（1662-1722）長州進(jìn)士彭定求刻制的《道藏輯要》經(jīng)版不久被毀，光緒三十二年（1906），二仙庵住持閻永和、新津彭瀚然發(fā)起重刻，井研賀龍驤參與校訂，并增刻了《道藏輯要續(xù)編》；現(xiàn)通行的《道藏輯要》即為二仙庵本。該刻板原保存于庵內(nèi)印制房，1961年搬往青羊?qū)m保存至今。是成都著名的道教宮觀之一。1955年5月青羊?qū)m與二仙庵進(jìn)行生產(chǎn)合并。1958年第八屆花會結(jié)束時，將青羊?qū)m、二仙庵改建青羊?qū)m花園（后改稱文化公園），兩道觀的道眾成為園林工人，歷時23年。1980年，青羊?qū)m與文化公園……[詳細(xì)]

　　文殊院1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。文殊院始建于隋朝大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明諸朝，過去稱為信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年（1697年）之后，才更名為文殊院。大約在康熙二十年（1681年），慈篤禪師來到信相院荒廢的遺址，發(fā)愿修復(fù)其剃度師信相井覷老和尚曾經(jīng)住持的道場。因信相院在明末被戰(zhàn)火夷為……[詳細(xì)]

　　鼓樓清真寺是成都的清真古寺之一，位于成都市鼓樓南街115號。始建于明洪武八年（1375年），毀于明末，清康熙雍正年間恢復(fù)，后經(jīng)清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月兩次重建，禮拜殿則是該寺唯一保存下來的一座古代建筑,也是整個寺院的經(jīng)典之作,同時亦是成都地區(qū)現(xiàn)存十余座清真寺禮拜殿中制度最完備、構(gòu)筑最精巧的一座。1981年4月,鼓樓南街清真寺禮拜殿被成都市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。1991年3月,四川省人民政府將其公布為省級文物保護(hù)單位。初建始建于明洪武八年（1375年），毀于明末。修繕重建清康熙雍正年間恢復(fù)，后經(jīng)清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月兩次重建，清真寺原有規(guī)模較大，其建筑以大門、牌坊、邦克樓（喚醒樓）、禮拜殿、-室、浴室和教長室等組成。1941年遭日軍飛機(jī)轟炸，邦克樓及木牌坊等建筑被毀，現(xiàn)僅存禮拜殿一幢建筑，保存較為完好。該殿脊檁有“乾隆七年”……[詳細(xì)]

　　在游人如織的寬巷子西段，有這么一處僻靜的院落。這里便是我國著名的現(xiàn)代教育活動家、國畫家張采芹的故居。張采芹與張大千、張善孖共譽(yù)為“蜀中三張”�？谷諔�(zhàn)爭時期，天府之國成為“后方避難所”，張采芹創(chuàng)辦“四川美術(shù)協(xié)會”，接納了包括張大千、徐悲鴻、齊白石、謝無量、傅抱石等大批內(nèi)遷畫家，促進(jìn)了四川美術(shù)的空前繁榮。張采芹先生張采芹先生一生高潔，新中國成立后，他將珍藏的232件珍貴金石名畫全部捐贈給國家，“一幅畫十石米”、“傾囊塑成春熙中山像”等美談至今流傳。1922年，21歲的張采芹考取了上海美術(shù)專科學(xué)校，師從劉海粟、王震、江小鶼等大師。1925年，他以第一名的成績畢業(yè)回到四川。在成都，張采芹致力于培養(yǎng)藝術(shù)人才。他籌資創(chuàng)辦了南虹藝術(shù)專科學(xué)校，還先后應(yīng)聘擔(dān)任了四川美專、四川藝專、成都高師、四川大學(xué)、四川師大、成都女師、南虹藝專、樹德中學(xué)等10多所高、中等院校的美術(shù)教授。在50余年的教育生涯中，張采芹為四川……[詳細(xì)]

　　陜西會館位于陜西街（現(xiàn)在的蓉城飯店內(nèi)）。它始建于清康熙二年（1663年），是寓川的陜西人祭祀先賢、議事營商、拜親宴友、求學(xué)借宿的地方。嘉慶二年（1797年）經(jīng)過擴(kuò)建和修葺�，F(xiàn)存建筑乃光緒十一年（1885年）由陜籍四川布政司預(yù)首倡，成都“慶益”“益泰”等33家陜?nèi)松烫柤Y重建。整個建筑凝重端莊，古樸而有氣勢，在造型和裝飾方面較好地繼承了中國古代建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)出清代較高的建筑水平。其主體建筑為重檐歇山頂式，覆以黛色簡瓦；底樓擎柱皆為石質(zhì)，木制門窗雕鏤精細(xì)，斗枋紋飾彩繪飄逸。會館門匾“陜西會館”四個字，為于右任所書。目前會館僅存大殿，已修葺一新。大殿坐北向南，建筑面積805平方米，通高18余米，木結(jié)構(gòu)，重檐歇山式屋頂，覆黛色筒瓦，兩層翹檐。正脊兩端各有1.5米高的龍形獸物。底樓擎柱為石柱，四角石柱到頂。大殿木質(zhì)窗欞，雕鏤精細(xì)，斗方云飾，彩繪飄逸。整個大殿體現(xiàn)了北方建筑的渾厚風(fēng)格。1981年……[詳細(xì)]

　　辛亥秋保路死事紀(jì)念碑位于四川省成都市人民公園西北角。清宣統(tǒng)三年（1911年）5月，清政府宣布“鐵路國有”政策，將已交給民辦的粵漢鐵路、川漢鐵路筑路權(quán)，出賣給英、法、德、美等帝國主義國家的銀行團(tuán)經(jīng)營。湖南、廣東、湖北、四川等省人民奮起反對，紛紛組織保路同志會，開展保路運(yùn)動，進(jìn)行-、-、抗糧、抗稅等形式的斗爭，四川的保路運(yùn)動規(guī)模最大，參加者有數(shù)十萬人。同年9月7日，四川總督趙爾豐逮捕保路同志會負(fù)責(zé)人蒲殿俊、羅倫等人，并槍殺-群眾數(shù)百人，制造了成都血案，這激起了人民更大的憤怒，于是同盟會會員龍鳴劍等組織保路同志軍在全省范圍內(nèi)發(fā)動武裝起義，這成為了辛亥革命的-。辛亥秋保路死事紀(jì)念碑建于1913年，坐北朝南，是磚石結(jié)構(gòu)的，呈方錐形，由臺基、碑座、碑身、碑首組成，總高31.85米。臺基呈圓柱形；碑座呈方形，分四層，四周有機(jī)車、路軌等浮雕圖案；碑身呈方錐形，四面均嵌有長條青石，刻有四種書體手書“辛亥秋�！�[詳細(xì)]

　　位于四川省成都市上翔堂原名圣約翰堂，1992年改現(xiàn)名，位于青羊區(qū)順城大街219號，是成都市最大，中國西南最大的教堂之一。成都市上翔堂原名圣約翰堂，位于青羊區(qū)順城大街219號（上翔街20號），是成都市最大，中國西南最大的教堂之一。始建于1909年，系中華圣公會西川郊區(qū)主教座堂。1912年在此創(chuàng)辦傳播西學(xué)之“輔仁學(xué)社”，1941年7月27日教堂被日機(jī)炸毀，1946年曾計劃建堂未果，后經(jīng)修復(fù)繼續(xù)做禮拜至新中國成立。1980年3月2日落實宗教信仰自由政策后成為全國首批開放的重點(diǎn)宗教活動場所之一。1992年3月因順城街城市改造改建后更為現(xiàn)名。交通中西順城街站（教堂門口）：1、26、48、55、56、61、64、99、334專線：98、298總府路（蜀都大廈旁）：4、8、58、81太升南路：3、45、53鹽市口：43、47、104大業(yè)路：62、213人民中路一段（后子門）：16、300西玉龍街：341……[詳細(xì)]

　　文殊坊位于文殊院歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，與千年古寺文殊院一墻之隔。文殊坊“成都廟街”處在文殊院街、五岳宮街上，東向從草市街穿醬園公所街、西珠市街，西向從人民中路穿文殊院街即可抵達(dá)繁華都市的清幽之地“文殊坊”。區(qū)別于南-廟、上海豫園、昆山周莊，與武侯祠、杜甫草堂等“純”歷史文化旅游景點(diǎn)，作為“文殊院街區(qū)”的復(fù)原藍(lán)本，文殊坊以其地脈和環(huán)境優(yōu)勢，通過再現(xiàn)川西特色建筑，恢復(fù)傳統(tǒng)街區(qū)風(fēng)貌，重拾川西休閑遺風(fēng)，打造“都市休閑旅游第一街”。文殊坊的青瓦白墻、木窗雕花、挑檐垂柱、門斗脊檁彩畫、過廳的撐弓、正廳的檐廊以及明間掛落，記載著歲月的痕跡；青石、古樹、庭院間存有不古的記憶；風(fēng)車車、捏泥人、烙糖餅，這些古老的民俗曾勾起多少人的美好回憶，展示著民間的絕技。親身體驗蜀繡等傳統(tǒng)工藝品的制作，品嘗風(fēng)味獨(dú)特的地道成都小吃，在這里都可以做到。位于文殊坊的李伯清書院已經(jīng)正式開門迎客，在這里您不僅可以聽到-的散打評書，還可以……[詳細(xì)]

　　成都平安橋天主堂是成都目前最大的天主教堂，同時也是天主教成都教區(qū)主教府所在地。1897年由法國籍駱書雅主教修建，從成都郊縣崇州、大邑、邛崍等地招集工匠，歷時7年竣工。平安橋天主堂包括大小經(jīng)堂、圣母無染原罪堂、主教公署。教堂成“十”字型，主教府成“束”字型，整個建筑群成“悚”字型，造成別致，古樸典雅。圣母無染原罪堂能容千余人，小經(jīng)堂專供主教、神父祭獻(xiàn)。四周走廊寬敞相通，108根楠木廊柱氣勢恢宏，三道院內(nèi)花園把主教堂和圣母無染原罪堂分成格式廊庭。四周兩層104套房間，分隔成客廳、餐廳、辦公區(qū)、宿舍。整個建筑的梁、柱、門窗、地板全部采用從邛崍山脈采運(yùn)來的楠木，用材考究，十分珍貴。百年來，平安橋天主堂雖經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和風(fēng)雨侵蝕，仍保留了原有風(fēng)貌。2013年5月，平安橋天主教堂被公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以現(xiàn)圍墻為界。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米。地址：成都市青羊區(qū)西華門街25號類……[詳細(xì)]

　　成都隋唐窯址因制瓷興盛于隋唐而得名；又因古窯遺址地處古道觀青羊?qū)m以北，故名青羊?qū)m窯址。該窯址從1955年試掘到1983年發(fā)掘，其分布面積約二平方公里，是四川省迄今規(guī)模較大，保存完整的隋唐時期的綜合性窯場，填補(bǔ)了長江上游地區(qū)古代陶瓷遺址分布的空白。隋唐窯址可分為三個區(qū)域，即窯爐區(qū)、作坊區(qū)和廢品堆積區(qū)。館藏文物現(xiàn)窯址內(nèi)有保護(hù)較好的戰(zhàn)國秦漢陶窯、隋短龍窯與唐饅頭窯七座，其中短型龍窯的發(fā)現(xiàn)在全國尚屬首次。窯址出土器物六千余件，主要是民間生活用品與文房用品，有陶器、瓷器、窯具、建筑構(gòu)件、陶俑和動物模型，以及錢幣、獸骨、銅器與石器等；以燒制青釉瓷器為主，兼燒陶器，屬南方青瓷窯系，是一處頗具濃厚四川本土特色的大型民窯。該古窯場燒制陶、瓷器物持續(xù)時間長達(dá)1200年之久，且窯爐燒造技術(shù)先進(jìn)，產(chǎn)品種類豐富，裝飾工藝創(chuàng)新（彩繪），有較高的考古與科研價值。保護(hù)范圍：現(xiàn)遺址占地范圍（約7畝）。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍……[詳細(xì)]

　　十二橋烈士墓位于成都市西門外文化公園內(nèi)、二仙庵側(cè)。1949年12月7日成都解放前夕，國民黨特務(wù)將關(guān)押在成都將軍衙門內(nèi)的36位共產(chǎn)黨員、進(jìn)步人士和愛國青年學(xué)生，殺害于通惠門外十二橋附近。烈士中有共產(chǎn)黨員楊伯愷、張大成、徐海東等，民主同盟和國民黨革命委員會成員于淵、方智炯、徐茂森及四川大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)學(xué)生余天覺和毛英才等。1950年1月建立烈士陵園。1949年冬，隨著國民黨政權(quán)在大陸的崩潰，國民黨政府保密局秉承其最高當(dāng)局的密令，將其在西南各地逮捕囚禁的共產(chǎn)黨員、民主黨派成員、革命青年和其他愛國志士全部秘密處死，這是繼1949年11月27日國民黨在重慶渣滓洞、白公館瘋狂進(jìn)行大-之后，在成都制造的震驚全國的十二橋大慘案。十二橋死難烈士陵園，共有36座烈士墓。他們中有中國共產(chǎn)黨黨員14人、中國國民黨革命委員會黨員4人、中國民主同盟盟員5人、黨的-組織成員7人，以及其他革命志士6人。他們中有上世紀(jì)二……[詳細(xì)]

　　十二橋遺址是十二橋文化的中心聚落遺址，為商代至西周（公元前1700－前771年）建筑遺址，十二橋遺址被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。發(fā)現(xiàn)有保存較完好的商代大型宮殿式木結(jié)構(gòu)建筑和小型干欄式木結(jié)構(gòu)建筑群等遺跡，在商、西周地層0土大量的陶器、石器、骨器以及卜甲、銅器。以十二橋遺址為中心的十二橋文化是四川地區(qū)繼三星堆文化之后，古蜀文明發(fā)展史上的又一次高峰。商代木結(jié)構(gòu)建筑遺跡的發(fā)現(xiàn)為研究古代蜀地的建筑形制、建筑風(fēng)格、營造技術(shù)提供了重要的實物資料，是對中國建筑史的重要補(bǔ)充。保護(hù)范圍：現(xiàn)保存遺址占地范圍。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米。……[詳細(xì)]