西安新寺遺址公園，為西漢長門宮舊址。2011年4月28日，以一曲蕩氣回腸的西漢長門故事為內(nèi)涵，以一片姹紫嫣紅、花團錦簇花的海洋為形態(tài)的西安國際內(nèi)陸港新寺遺址公園精彩開園。西安國際內(nèi)陸港新寺遺址公園，通過大遺址保護作為向世界展示的窗口，在保護遺址的前提下，全面展示遺址所蘊藏的豐富歷史人文內(nèi)涵，充分展示西安這座歷史悠久、文明時尚的現(xiàn)代之都的人文魅力——送給世界一個別樣的長安。長門宮，原是西漢館陶長公主劉嫖所有的私家園林，以長公主情夫董偃的名義獻給漢武帝改建成的，用作皇帝祭祀時休息的地方。自古宮闈多憾事，佳人空對鏡，如花美眷，漸逝韶華，似水流年，自是令各世各代文人騷客唏噓不已，嘆兩句紅顏命薄，羨一段冷谷沉香。當(dāng)年，長安城未央宮中，年幼的劉徹坐在長公主劉嫖的膝頭，長公主問他：“汝可愿娶妻否？”劉徹高興地說要。隨后，長公主指著左右站立著的眾多宮女問他是否中意，而劉徹卻連連搖頭，表示都不要。最后，長公……[詳細(xì)]

　　石窟佛寺——龍泉寺苗家坪鎮(zhèn)石窯畔村的龍泉寺，是子洲境內(nèi)保存較好的一處石窟佛寺。出縣城到苗家坪，沿苗駝油路至鹽淋圪堵，向南再行4公里，即到達(dá)石窯畔村。龍泉寺就坐落在村中寺院家山的懸崖峭壁上。站在龍泉寺對面山坡上看，龍泉寺由兩部分組成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分險要�？叻坎糠謩t在石崖左旁，地勢平緩。龍泉寺原有石窟11個，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖師、三教圣人、眼光菩薩、閻君、黑虎靈官等諸神。其中二郎神、馬王、蟲神三石窟“文革”前后已被群眾打石修窯毀掉。所存八窟在石崖上幾近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石縫間泉水涌出，注入井內(nèi)，淙淙有聲。井底毛細(xì)樹根如絲如線，飄然而動。井欄上方條石上鐫有“龍泉”二字。鄉(xiāng)民說，這泉水是從龍口里流出來的，喝了龍泉水，百病不生。據(jù)說，來此趕廟會的人，大都要從此“神井”中請一些“龍涎”回去，以求祛病延年。龍泉寺即由此而得名。從龍泉寺揪著柴草攀……[詳細(xì)]

　　湘子廟原為韓湘子故居，建于宋代，是西安城內(nèi)現(xiàn)存的唯一道教祖師廟。傳說湘子廟是“八仙”中的韓湘子出家之地，創(chuàng)建于宋，道教界亦說創(chuàng)建于五代，金元時毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在湘子廟的格局是定于明代的。自明末到民國初，湘子廟一直香火鼎盛，后經(jīng)戰(zhàn)亂，其殿堂或被占或遭毀。湘子廟后院在民國時期被借用，解放后為清潔隊辦公處，去年2月有關(guān)單位騰出了湘子廟。碑林區(qū)旅游興區(qū)戰(zhàn)略辦公室特邀顧問王廣瞞說，全國的湘子廟有十多處，西安的湘子廟是韓湘子出家之地。故而，歷代以西安湘子廟為湘子文化的發(fā)源地。據(jù)傳韓湘子居其叔祖韓愈官邸內(nèi)院，為修行修性，曾筑一地下密室，常居其內(nèi)練功養(yǎng)性，后稱湘子洞。因歷史年久而少為人知。30年前“備戰(zhàn)備荒”“深挖洞”的年代，人們在湘子廟內(nèi)挖防空洞時，曾挖到一暗室，約6平方米，高近2米，人可直立。曾有人考之，疑為當(dāng)年的湘子洞�，F(xiàn)湘子廟地下仍有磚砌防空洞，極為堅固。主干道與分道及兩處洞室，長70米，面積近百平方……[詳細(xì)]

　　清真大寺位于西安鼓樓西北的化覺巷內(nèi)，又稱化覺巷清真大寺，它與西安大學(xué)習(xí)巷清真大寺并稱為中國西安最古老的兩座清真大寺，因其在大學(xué)習(xí)巷寺以東，故又叫東大寺。清真大寺是一座歷史悠久，規(guī)模宏大的中國宮殿式古建筑群，是伊斯蘭文化和中國文化相融合的結(jié)晶。該寺院始建于唐天寶元年（公元742年）歷經(jīng)宋，元，明，清各代的維修保護，成為目前的格局。該寺屬陜西省重點文物保護單位，1988年又晉升為全國第三批重點文物保護單位，1997年5月被評為西安市旅游十大景觀之一。全寺總面積1.3萬平方米，寺院內(nèi)有建于17世紀(jì)初高達(dá)9米的木結(jié)構(gòu)大牌坊，牌坊琉璃瓦頂，異角飛檐，精縷細(xì)雕；東西走向成正方形，共分為四進院。殿內(nèi)有石碑七通，碑文有阿拉伯文、波斯文和漢文。第二進院內(nèi)有宋代大書法家米芾和明代大書法家董其昌的書法真跡。第四進院內(nèi)有面積約1300平方米的殿堂，可容納千余人做禮拜，殿內(nèi)有壁畫400余幅，書以阿拉伯文圖案，構(gòu)圖各……[詳細(xì)]

　　梁帶村遺址位于陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)黃河西岸的臺地上，遺址緊臨黃河。梁帶村位于黃河西岸，兩周墓地位于梁帶村北，東西長600米、南北寬550米，總面積為330000平方米。大面積勘探后共發(fā)現(xiàn)兩周墓葬895座、車馬坑64座，其中大型墓葬7座。除M19、M26、M27成組分布外，其余大墓未發(fā)現(xiàn)有成組成排現(xiàn)象。通過對895座兩周墓葬的平面布局的初步分析，此墓地為當(dāng)時的公墓區(qū)，在公墓區(qū)內(nèi)劃分不同的族墓區(qū)，所發(fā)掘的大墓所在的區(qū)域即為族墓區(qū)，另外還發(fā)現(xiàn)墓區(qū)之間存在界溝。從去年5月開始，韓城考古隊對19、26、27號大墓和一座車馬坑進行了發(fā)掘，車馬坑和19號墓于去年發(fā)掘完畢。目前，26號大墓也已發(fā)掘清理完畢，27號大墓已見墓室底，大量珍貴文物堆滿墓室，清理工作仍在進行之中。從目前的發(fā)掘情況看，27號墓為“中”字形，有南北兩條墓道，總長60米，與19號、26號墓一樣是一槨兩棺，但棺上有棺罩，隨葬品十分豐富，包括……[詳細(xì)]

　　唐讓帝李憲惠陵惠陵是唐讓帝李憲的陵墓，是唐橋陵陪葬墓中最大的一個。為什么叫“陵”呢？封建社會等森嚴(yán)，君死叫“崩”，葬所謂“陵”；諸候王公喪叫“薨”，葬所叫“林”或叫“冢”�。《�李憲沒有做過皇帝，其葬所為什么叫陵呢？這要從李憲的身份經(jīng)歷說起。李憲原名李成器，是唐睿宗李旦長子，武則天的嫡孫。按照當(dāng)時封建社會的嫡長繼承制度，李憲是順理成章的王位繼承人。文明元年（684年）就立為太子，但是自他祖母武則天以來，短短的八年時間，發(fā)生七次宮廷政變，手足相殘的悲劇，局勢動蕩林立，李憲審時度勢，堅決不就東宮，他在給父皇李旦的奏折中寫道：“儲副者，天下之公器，平時無嫡長，國難則歸有功，若失其宜，海內(nèi)失望，非社稷之福，臣今敢以死請�！毖栽~非常懇切，李隆基才得以入主東宮，登上龍庭寶座，削平其姑母太平公主的勢力。為“開元之治”起到了修橋鋪路的作用。李隆基能很好地處理兄弟們的關(guān)系，在興慶宮建一樓，叫“勤政務(wù)本樓”又名……[詳細(xì)]

　　路易·艾黎故居位于鳳縣雙石鋪鎮(zhèn)北柏家坪的一座山腳下，有兩孔窯洞，與其他鄉(xiāng)村常見的窯洞一模一樣，但它卻有著不同尋常的歷史，它是新西蘭著名社會活動家、中國工業(yè)合作社主要領(lǐng)導(dǎo)人路易·艾黎曾經(jīng)居住過的地方，是中國工和運動的見證。路易·艾黎，1897年12月2日出生于新西蘭斯普林菲爾德一位農(nóng)村教師家里，曾獲惠靈頓維多利亞大學(xué)名譽文學(xué)博士學(xué)位。1917年至1918年在新西蘭第二遠(yuǎn)征軍服役，兩次負(fù)傷。1920年至1926年在維弗萊附近的牧場工作。1927年4月2日他來到中國上海，加入上海馬克思主義學(xué)習(xí)小組，不顧個人安危，支持中國共產(chǎn)黨的革命活動。他看到中國人民-在水深火熱之中，決心放棄舒適的-，為中國人民做些有益的事情。先后在上海消防處、上海公共租界工部局任職。1937年冬，他與埃德加·斯諾等積極籌辦“中國工業(yè)合作社協(xié)會”（簡稱“工合”）。1938年8月5日，“工合”在武漢成立，路易艾黎任代理總干事。同……[詳細(xì)]

　　校書堂又名草堂、三鱧堂，其遺址在今河南省靈寶市西南豫靈鎮(zhèn)董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古稱皇天塬、龍望塬。其地南依秦嶺余脈，北瞰滔滔黃河，四周環(huán)塬，中凹如盆，古時常積水成湖，故稱湖地�！逗鬂h書。楊震傳》載：關(guān)西夫子楊伯起�？途佑诤�，不答州郡禮命數(shù)十年即指此地。傳說秦始皇焚書坑儒時，有人曾藏書于龍望塬，后失其所。至東漢時，楊震父、漢靖節(jié)先生楊寶不應(yīng)朝廷征召，在華陰隱居授徒，致力于經(jīng)學(xué)的研究。一天晚上，他夢見先祖楊伯橋?qū)λ�說：所藏書為某處，今爾子為名儒，啟而行之，此其時也。天明，楊寶就命楊震依夢中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏經(jīng)書皆蝌蚪文字，且磨滅難認(rèn)。于是，楊震就在此地構(gòu)一草堂，�？苯�(jīng)書，堂也就命名為校書堂。伴隨千年間星移斗轉(zhuǎn)，春秋交遞，校書堂旋興旋廢，多次被移為寺廟，至明代時還留有遺跡。古《閿鄉(xiāng)縣志》載，明正統(tǒng)年間進士黃諫作《重修校書堂記》中云：昔關(guān)西夫子楊伯起筑堂于湖城縣西四……[詳細(xì)]

　　石峁遺址位于陜西省神木縣石峁村的禿尾河北側(cè)山峁上。1976年，西北大學(xué)考古系教授戴應(yīng)新在山西進行考察，從山西民間聽到關(guān)于神木石峁的一些信息，于是專門到石峁考察，此后先后有來自西安和北京的考古隊對其進行了考古發(fā)掘。遺址面積約90萬平方米。其文化命名為石峁類型，屬新石器時代晚期。石峁遺址于1976-1981年發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有房址、灰坑以及土坑墓、石槨墓、甕棺葬。出土陶、玉、石器等數(shù)百件。房址多為白灰居住面的方形半地穴式，與客省莊文化相似;但墓葬中的石槨、甕棺葬和陶器中的筒形大三足甕、鼎等則自具特點。出土或采集的磨制玉器十分精細(xì)，頗具特色，其原料主要為墨玉和玉髓，器類有刀、鐮、斧、鉞、鏟、璇璣、璜、牙璋、人面形雕像等。石峁遺址是陜北目前為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的龍山文化晚期的人類活動遺址，距今約4000年左右，出土了大量玉器，尤其以現(xiàn)藏陜西歷史博物館的玉人頭像價值最高，是我國新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)的唯一一個……[詳細(xì)]

　　西安小皮院清真寺位于古城西安市中心的小皮院巷內(nèi)，東鄰市政府大院(亦是明清陜西巡撫衙門所在地)。它以悠久的歷史和為穆斯林培養(yǎng)出大批有成就的宗教學(xué)者而著稱于世，并受到海內(nèi)外人士的關(guān)注。至今，每逢禮拜時，八方信眾來此禮拜祈禱，朗朗誦經(jīng)聲不絕于耳，宗教生活景象猶如當(dāng)年。據(jù)寺內(nèi)原碑(已毀)和現(xiàn)存碑文記載，小皮院清真寺原名“真教寺”、“萬壽寺”，又因其在化覺巷清真大寺(也叫東大寺)以北，且規(guī)模較大，亦稱“北大寺。據(jù)傳，該寺興建于唐末，宋徽宗(大觀)丁亥年(1107年)，真教寺為長安京兆四坊舊有“清真寺”，是西安伊斯蘭教最早建筑之一。該寺敕建于元仁宗皇慶元年即公元1312年。據(jù)明太祖朱元璋洪武元年(1368年)歲次正月敕匾該寺(百字贊)和明萬歷三十九年至四十二年(1611—1614年)間重修寺碑記曰：“‘天方之一脈，肇于唐初，盛于大元，皇慶(仁宗)年間，以迄于今，歷千余載�！癁檫M士馬士騏撰，其新野回回人……[詳細(xì)]

　　商南觀音寺北出縣城二里許，兩山對峙，中虛一峽，名為峙溝。在峽半腰之上的崖壁上有一仙洞，洞前環(huán)山依崖坐落著一座建筑宏偉，雕梁畫棟，紅柱寶鼎，飛檐重閣，金壁輝煌的廟宇——觀音寺。觀音寺廟宇由停車場，寮房、天橋。僧樓、正殿五個部分組成，占地總面積約1500平方米，建筑總面積600余平方米。寺廟建在八十坡度的山崖上，建筑部局環(huán)山為S形，兩山中架一橋廊，貫穿東西，左右聯(lián)通。停車場設(shè)在寺廟腳下，從停車場順六十二級臺階拾級而上，進人天橋甬道，左向轉(zhuǎn)人房大院。順寮房大院登十二級臺階上天橋，過廊坊，進人觀音寺正殿大院。大院與正殿座基全用山石水泥依山砌成，高于停車場二十余米。大殿坐落在大院正后方，坐西朝東，為三間三層空虛肩歇式構(gòu)造。一層為正殿，二層為空間，三層為藏經(jīng)樓。大殿以仿古結(jié)構(gòu)建造，飛檐重閣。雕梁畫棟，木格透雕，花紋圖形采用傳統(tǒng)工筆重彩技法，飛金彩繪。殿頂均用珠紅琉璃瓦鋪設(shè)，中脊端坐一口甘露瓶，上插綠色……[詳細(xì)]

　　千古要地　　中國有句膾炙人口的成語“明修棧道，暗渡陳倉”。故事說的是：劉邦取漢中后于公元前206年按大將韓信的計謀，派少數(shù)人修棧道,以轉(zhuǎn)移鎮(zhèn)守關(guān)中西部雍王章邯的注意力，暗地里沿著西邊艱險的陳倉道(即秦棧)，北出大散關(guān)，攻占了陳倉城，進軍咸陽�！　≡娙死畎踪潎@的“蜀道難，難于上青天”，就是指的這一段褒斜道．歷史　　褒斜道位于漢中市北50千米，是古代連接關(guān)中與漢中的一條要道。因取道褒水、斜水兩河谷，貫穿褒斜谷而得名。起自漢代褒中縣（今陜西省漢中市與勉縣交界處）褒口、經(jīng)三交城、赤崖，溯褒水 河而上，出斜谷至眉縣，全程235千米。褒斜道為秦昭王時所開，當(dāng)時人們鑿石架木，修筑棧道，歷代以業(yè)，多次增修。褒斜道開鑿建成，溝通了秦嶺南北的聯(lián)系，加強了中原與西南地區(qū)的經(jīng)濟、文化交流與合作。公元前206年，劉邦經(jīng)褒斜道赴漢中就漢王位�！　∈�門在褒斜谷兩端。北端為大石門，在眉縣；南羰為小石門，在今漢中市北約17……[詳細(xì)]

　　杜陵位于陜西省西安市南郊的杜陵原上。杜陵是西漢后期宣帝劉詢的陵墓。陵墓所在地原來是一片高地，僪、浐兩河流經(jīng)此地，漢代舊名“鴻固原”。宣帝少時好游于原上，他即帝位后，遂在此選擇陵地，建造陵園。經(jīng)過近年的勘測，杜陵園占地120多畝，四周環(huán)繞有夯土圍墻，墻基寬9米。陵園以殿為大門，殿與配殿共長30多米，寬20多米，門道寬約6米。墓冢在陵園的正中，平面呈正方形，邊長120米，高30米。陵前立有清代乾隆年間陜西巡撫畢沅所立的“漢宣布杜陵”碑一通，碑銘至今清晰可辨。此外還有碑碣十余方。園內(nèi)還有寢殿、便殿等遺跡，四周排水的溝渠至今仍清晰可見。漢代以來，杜陵一直是長安的游覽圣地，文人學(xué)士常會集于此，登高覽勝，并留下了許多詩篇，其中最著名的是李白的《杜陵絕句》：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山�！苯�年來對杜陵進行了調(diào)查，并對其周圍的遺址進行了一些發(fā)掘，出土了很多文物。（國家文物局）地址：西安……[詳細(xì)]

　　長安曾被譽為“中國佛教第一大縣”，北接古城西安，南至終南山北麓。境內(nèi)山水秀美，風(fēng)景宜人，名勝古跡眾多，梵剎大寺林立，故有嘉言：天下修道，終南為冠。古來就有“長安三千金世界，終南百萬玉樓臺”之美名，道出了長安佛教深厚的歷史積淀。清涼寺位于長安區(qū)上塔坡村北鳳棲塬畔，是一座歷史悠久的名勝古剎。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古時稱為“清涼山”。自周泰時期，這里就是一座風(fēng)水寶地，許多帝王在此建有園林，王公貴族，豪門大姓也在此建造別墅。在蒼松翠柏，紫竹密林中，掩映著這座古老的寺院。不少文人墨客常到此游覽酬唱，留下了許多優(yōu)美的詩篇，有詩云：異花來絕域，滋蔓匝清池。名園依綠水，翠竹上青霄。這里地勢高，視野開闊，氣勢宏偉，既瀕臨繁華鬧市，交通便利，又相對獨立，清幽安靜。清涼寺始建于隋朝，昔日殿堂雄偉，佛像莊嚴(yán)，松柏成林，信眾云集，香火鼎盛。三階宗創(chuàng)始人信行禪師在此設(shè)立三階道場。唐時曾一度為華嚴(yán)四祖清涼國師……[詳細(xì)]

　　王柏棟（1910-1938），陜西省丹鳳縣商鎮(zhèn)顯神廟村人，1927年初，馮玉祥率領(lǐng)的國民革命軍孫連仲部經(jīng)龍駒寨，王柏棟毅然投筆從戎，隨軍出師河南攻打軍閥吳佩孚。不久，馮、蔣、汪相勾結(jié)，鎮(zhèn)壓工農(nóng)革命，他即憤然離隊，在河南省荊紫關(guān)學(xué)商，聞知楊虎城在南陽辦教導(dǎo)隊，便欣然再次從軍，并于1930年在該部加入中國共產(chǎn)黨。畢業(yè)后，在楊子恒旅任警衛(wèi)排長。1932年，中共陜西省委派王柏棟到三原縣渭北游擊隊任第二分隊長，曾三下三原縣南，一下富平南區(qū)，打擊豪紳地主，擴大革命武裝。翌年，紅二十六軍南下商洛在藍(lán)田張家坪嚴(yán)重受挫，為重振軍威，把正在迅速壯大的渭北游擊隊改編為二十六軍四團。7月14日，在三原武字區(qū)小道口召開紅四團成立和受旗大會，王柏棟任一連指導(dǎo)員，旋任該團政委。8月14日，他參加中共陜甘邊特委在照金陳家坡召開的擴大會議，決定成立中國工農(nóng)紅軍陜甘邊總指揮部，王泰吉為總指揮，高崗任政委，王柏棟任參謀處處長�！�…[詳細(xì)]