陳金城、陳伯達(dá)故居位于洛陽(yáng)鎮(zhèn)梅嶺村，是一處革命老區(qū)村，也是泉州前往省城的古驛道的必經(jīng)之路。南宋時(shí)期的朱熹曾經(jīng)路過(guò)這里，發(fā)現(xiàn)此村形如五瓣梅花，真乃風(fēng)水寶地。他對(duì)身邊的人說(shuō)，此乃風(fēng)水寶地也，后必出異人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位進(jìn)士陳金城。如今陳金城的故居，被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。陳伯達(dá)是陳金城的曾孫，他的故居就在陳金城故居的右側(cè)。故居占地面積1600多平方米，三大落五開(kāi)間，前有磚埕，邊有“勉齋學(xué)館”。故居內(nèi)有陳金城中舉之牌匾，陳列先祖孝子坊、孝前坊殘存的碑柱石刻。陳伯達(dá)誕生舊厝內(nèi)掛有陳伯達(dá)一生著作目錄及部分照片、墨寶。故居最有特-處，是在一個(gè)不大的堂屋的墻壁上掛著四個(gè)字板，上 書(shū)-“陳伯達(dá)1992年至1970年著作目錄”，里面有政論、詩(shī)歌甚至小說(shuō)。開(kāi)篇第一篇就是“兵？匪？”，時(shí)間是1922年4月。1949年寫(xiě)的幾篇文章，如“中國(guó)四大家族”（七月）、“竊國(guó)大盜袁世凱”（七月）、“……[詳細(xì)]

　　是我國(guó)唯一僅存的摩尼教寺廟,位于晉江華表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載，摩尼教在我國(guó)舊稱“明教”，其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世紀(jì)中葉在波斯創(chuàng)立，唐武后延載元年(公元694年)傳入中國(guó)。到明初，朱元璋嫌其教名上逼國(guó)號(hào)，遂驅(qū)逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。草庵始建于宋代紹興年間，初為草筑。元順帝至元五年(公元1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑。80年代初，此地曾發(fā)掘出宋代明教會(huì)的瓷碗，證實(shí)宋時(shí)泉州摩尼教已十分活躍。1987年8月，瑞典隆德大學(xué)召開(kāi)首屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，草庵摩尼佛造像作為討論會(huì)的紀(jì)念性吉祥物。1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀草庵后，認(rèn)為它是這次考察活動(dòng)的“最大發(fā)現(xiàn)”�！�[詳細(xì)]

　　寶山寺寶山寺大殿位于順昌縣西北部大干、元坑兩鎮(zhèn)交接處的寶山絕頂。全寺由山門(mén)、前殿、拜亭、廂房、大殿及圍墻組成。大殿面闊五間，進(jìn)深四間，梁柱椽瓦均采用花崗巖，大殿和圍墻仍保留著元代仿木石構(gòu)建筑的風(fēng)貌，于今年６月份被列為國(guó)家第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寶山寺又名寶靈庵、寶山廟，始建于元至正二十三年（一三六三年），明萬(wàn)歷四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山門(mén)、前殿、廂房、涼亭等建筑組成，占地面積三百六十二平方米。整座寺院從臺(tái)基、地板、梁柱、屋頂?shù)狡呷恳允�、仿木�?gòu)造，連屋面望板也是巖石制作，建筑風(fēng)格既有唐宋遺風(fēng)，又有元代特征。大殿為花崗巖石為料的仿木構(gòu)建筑，坐東南朝西北，面闊五間（十五．八米），進(jìn)深四間（十二．三五米），穿斗減柱式梁架，單檐懸山頂，除兩扇大門(mén)是木作外，柱、梁、斗拱、檁條、屋面、瓦件、脊飾、鴟吻等均為石材雕作，故構(gòu)件斷面皆較粗大、敦厚，頗有早期木構(gòu)建筑‘肥梁胖柱……[詳細(xì)]

　　顯應(yīng)廟舊稱“夫人廟”，香火常年不斷，頗受明溪人的敬仰�！胺蛉藦R”祭奠的是在明溪已有1000多年歷史的五代女英雄莘七娘，她在當(dāng)?shù)乇环Q為惠利夫人。2011年底，惠利夫人信俗獲福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號(hào)，明溪客家民俗旅游再出新亮點(diǎn)。據(jù)傳，惠利夫人知書(shū)達(dá)禮，并精通醫(yī)術(shù)。五代時(shí)，隨夫出征福建，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于明溪雪峰鎮(zhèn)(今城關(guān))。其夫在明溪不幸染疫身亡，為了陪伴丈夫的亡靈，她僑居明溪，對(duì)周?chē)迕駱?lè)善好施，并以其掌握的醫(yī)術(shù)和所知的草藥義務(wù)為當(dāng)?shù)厝罕娭尾�，后歿于明溪驛。明溪百姓感其恩德，將她奉為神靈，立廟祭祀，還把城區(qū)最中心的橋稱作惠利橋。南宋嘉定年間（1208～1224年），朝廷敕莘七娘封為“惠利夫人”，不久加封為“惠利福順?lè)蛉恕�，清代�?fù)加封為“普佑夫人、靈應(yīng)夫人”，其影響擴(kuò)大到寧化、清流、建寧、長(zhǎng)汀、連城等地。南宋末年的民族英雄、宰相文天祥，給“夫人廟”香火鼎盛帶來(lái)很大影響。當(dāng)時(shí)，他為抗擊元兵曾征戰(zhàn)于江西福建一……[詳細(xì)]

　　南靖樹(shù)海中共閩南地委舊址紀(jì)念館位于南坑鎮(zhèn)大嶺村，原為中共閩南地委領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的前沿指揮部，共6間舊民房及舊學(xué)堂，占地120平米。目前是省級(jí)文物保護(hù)單位文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位黨史教育基地、市級(jí)文物保護(hù)單位愛(ài)國(guó)主義教育基地，縣級(jí)文物保護(hù)單位愛(ài)國(guó)主義教育基地、德育教育基地、青少年教育基地。樹(shù)海，群山連綿，林濤似海。她以南靖大嶺、北坑、象溪為中心，跨越山城、南坑、船場(chǎng)、奎洋、書(shū)洋、梅林鎮(zhèn)的幾十個(gè)行政村，方圓數(shù)百里，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期閩南游擊區(qū)的重要組成部分。抗戰(zhàn)后期，中共閩南特委派盧炎、黎炳光等同志到南靖樹(shù)海一帶隱蔽生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)反頑自衛(wèi)斗爭(zhēng)。1945年10月，王濤支隊(duì)第一大隊(duì)武裝開(kāi)辟樹(shù)海，閩粵邊臨委書(shū)記魏金水、王濤支隊(duì)長(zhǎng)劉永生等領(lǐng)導(dǎo)到樹(shù)海指導(dǎo)工作，環(huán)顧延綿（南）靖（平）和邊一望無(wú)際的原始森林，由魏金水欣然命名為“樹(shù)�！薄�1947年1月，中共閩南地委挺進(jìn)樹(shù)海，執(zhí)行鞏固和發(fā)展樹(shù)海游擊隊(duì)的決定。隨后，……[詳細(xì)]

　　八一七革命烈士公園位于福州市晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)嶺頭村。1949年的8月16日，中國(guó)人民解放軍第三野戰(zhàn)軍第10兵團(tuán)在北峰嶺頭豬蹄亭山向國(guó)民黨軍隊(duì)在福州的防守陣地發(fā)起攻擊，打響了解放福州的第一-。豬蹄亭山又稱豬蹄峰，強(qiáng)攻豬蹄峰是解放福州最激烈的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。該峰位于福州北門(mén)要塞，海拔524.4米，三面懸崖。1949年，國(guó)民黨軍第106軍第50師派重兵把守，并在山前設(shè)置用木樁和鐵絲網(wǎng)構(gòu)成的鹿砦，扼住解放軍主攻部隊(duì)通往福州的咽喉要道。我軍第28軍第82師第245團(tuán)3營(yíng)于8月16日晚向該高地發(fā)起進(jìn)攻，經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗，先后奪取了豬蹄亭山北側(cè)的兩個(gè)山頭，當(dāng)天傍晚，在攻取主峰時(shí)受阻。8月17日凌晨，8連1排長(zhǎng)劉新堂在部隊(duì)屢攻不克的緊要關(guān)頭，帶領(lǐng)4名戰(zhàn)士前去炸鹿砦，均壯烈犧牲；經(jīng)過(guò)9班長(zhǎng)李云才、副班長(zhǎng)孫立文和楊家壽、孫德俊等數(shù)10名戰(zhàn)士前仆后繼的進(jìn)攻，用生命打開(kāi)福州的北大門(mén)，終于用鮮血換取了豬蹄峰戰(zhàn)斗的最后勝利，為解放……[詳細(xì)]

　　城村漢城遺址位于福建省武夷山市興田鎮(zhèn)城村西南1公里，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古漢城遺址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米，東西寬550米，總面積48萬(wàn)平方米。城的東、西、北三面，崇溪環(huán)繞，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑，殘高4至8米，東西城垣共保留3豁口通道，為當(dāng)年的城門(mén)。城外有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、冶鐵、制陶和墓葬等遺址多處。中央高臺(tái)上的宮殿遺址一組包括大門(mén)、庭院、主殿、側(cè)殿、廂房、回廊、天井、水井和排水管道等。建筑物坐北朝南，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹(shù)一幟的干欄式建筑。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡、溝谷建成，實(shí)行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。從出土的4萬(wàn)余件具有強(qiáng)烈漢代風(fēng)格的文物來(lái)看，說(shuō)明兩千多年前福建就已具有較高的冶煉鑄造和制陶等工藝水平。有的學(xué)者認(rèn)為，城村漢城是當(dāng)年閩越王余善的行宮……[詳細(xì)]

　　衣錦坊，位于南后街西，坊內(nèi)有閩山巷、洗銀營(yíng)等。衣錦坊在南后街西側(cè)，坊中十六號(hào)的水榭戲臺(tái)最具特色，這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)。三坊七巷之一。衣錦坊舊名通潮巷，因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū)，西湖、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。坊內(nèi)有人在外出仕做大官，后衣錦還鄉(xiāng)而改坊名。坊中16號(hào)為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的水榭戲臺(tái)最具特色。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開(kāi)間,下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清,具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值。衣錦坊最早的名字叫通潮巷。這讓人聯(lián)想到宋代福州百貨隨潮船入市，千家沽酒戶垂簾的盛況，并且記起古城區(qū)的內(nèi)河是通海感潮的。大海的廣博、淵深與外向，時(shí)時(shí)引人上下求索、奮發(fā)有為。這個(gè)巷于是不斷有人出人頭地，得享錦衣玉食，并贏取外界無(wú)數(shù)艷羨的目光。而觥籌交錯(cuò)、撣冠相慶時(shí)，最易激發(fā)的是雁過(guò)留聲的雅興。于是先有該巷榮歸的春風(fēng)中人，改通潮巷為祿錦坊或棣錦坊，后有更……[詳細(xì)]

　　九侯禪寺，又稱九侯巖，位于福建省詔安縣，在烏山南麓的九侯山風(fēng)景區(qū)中心，始建于唐代。據(jù)《九侯禪寺碑記》載：“古剎有內(nèi)舊巖，始建于唐代。宋紹興十年（1140年）始建佛閣大殿……”，即今之九侯禪寺。宋淳祐五年（1245年）曾再次重建，清乾隆九年（1744年）和光緒年間也均有重修。2000年廣東達(dá)濠青云禪寺方丈弘養(yǎng)法師等又集資再次重修。九侯禪寺,在詔安烏山南麓的九侯山中,又稱九侯巖,南距縣城三十余里�！熬藕睢泵值膩�(lái)歷,一說(shuō)“九峰列峙,尊若公侯”;一說(shuō)“大禹后裔子孫九人入閩,歿而為神,各主一山”。由于九侯巖風(fēng)光奇美,禪寺深幽,自古就有“仙造九侯巖”和“閩南第一古剎”之美譽(yù)。1998年9月,九侯山被省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)。九侯禪寺坐北朝南，依山勢(shì)而建，為重檐懸山頂建筑，由門(mén)樓、天井、拜亭、大殿、東齋、西齋組成，總面積約660平方米。大殿進(jìn)深19米，面闊9.5米，面積180.5平方米。大殿兩側(cè)……[詳細(xì)]

　　洪朝選故居在翔安區(qū)新店鎮(zhèn)洪厝村中，為二進(jìn)式磚石木混合建筑，燕尾式硬山瓦頂，面寬12米，進(jìn)深20米。故居建于明嘉靖年間。20世紀(jì)50年代初前進(jìn)圮塌，1976年依原基址修建。后進(jìn)因木作蛀蝕，三合土墻體破裂，故又更換中梁，重砌山墻，但廳堂木作立柱以及石座、柱珠仍然保留。故居外墻、窗戶和大門(mén)門(mén)框都用花崗巖條石精心砌成；外墻上方是一組花格式的矮欄桿，正對(duì)著大門(mén)上方的欄桿上有7個(gè)水泥澆灌的喜字；外墻窗戶中間用三根短條石作隔，既通風(fēng)又牢固，很有特色；左右窗戶上方分別書(shū)有“百福千輝”、“福壽康寧”對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)上方各有一個(gè)有兩個(gè)對(duì)稱孔洞的通氣孔；窗戶和大門(mén)兩側(cè)均飾有山水、花鳥(niǎo)彩繪；大門(mén)由兩扇鐵門(mén)組成，門(mén)前是一條石鋪砌的小場(chǎng)院，院里原有兩株6米多高的鐵樹(shù)，相傳為洪朝選自廣東回鄉(xiāng)時(shí)隨轎運(yùn)回栽種于故居庭前。至今故居廳堂有一副古楹聯(lián)：“堂坐金鉤呈瑞氣，庭栽鐵樹(shù)藹祥光”，是為鐵樹(shù)傳說(shuō)之佐證。可惜因保護(hù)不力，兩株鐵樹(shù)于1……[詳細(xì)]

　　際下塘紅軍墓位于明溪縣楓溪鄉(xiāng)楓溪村際下塘路口左2米。1934年5月，中央革命根據(jù)地紅軍的第五次反“圍剿”作戰(zhàn)，在中共臨時(shí)中央“左”傾錯(cuò)誤戰(zhàn)略指導(dǎo)下，屢戰(zhàn)失利，蘇區(qū)日益縮小，形勢(shì)日趨嚴(yán)重。此時(shí)，地方-民團(tuán)也乘勢(shì)蠢蠢欲動(dòng)，頻繁對(duì)當(dāng)?shù)氐母锩?duì)伍發(fā)動(dòng)襲擊。5月17日，紅軍25團(tuán)某連張連長(zhǎng)，帶領(lǐng)70余名戰(zhàn)士從寧化廟前回楓溪時(shí)，在華山河明橋受到華山-民團(tuán)余傳芳團(tuán)的襲擊，民團(tuán)用土大炮裝上紅硝、耙齒、鐵砂突然向紅軍隊(duì)伍開(kāi)炮。紅軍英勇反擊，繳獲了兩門(mén)土大炮，擊敗了民團(tuán)，但張連長(zhǎng)同2名戰(zhàn)士光榮犧牲，6名戰(zhàn)士負(fù)傷。紅軍戰(zhàn)士把犧牲的烈士遺體帶回楓溪，安葬于楓溪瑕上大沙壩上。1934年11月7日，國(guó)民黨軍第52師進(jìn)犯歸化，占領(lǐng)了歸化城和東南地區(qū)，后又向西北逼進(jìn)。閩贛軍區(qū)、地方軍民與敵人浴血苦戰(zhàn)后，歸化城失守。閩贛省機(jī)關(guān)和紅17、紅18團(tuán)轉(zhuǎn)移至楓溪，其余蘇區(qū)軍民轉(zhuǎn)入邊沿區(qū)域及龍棲山一帶與敵周旋，進(jìn)行艱苦的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1……[詳細(xì)]

　　龍峰寺，乃坑園鄉(xiāng)古跡勝地之一，座落在坑園村后山腳山中，四周梨樹(shù)環(huán)繞。當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，梨花盛開(kāi)，聞到陣陣?yán)婊ǖ姆蚁�，使人格外感受到自然風(fēng)光。秋天時(shí)，碩果累累，金黃色的小梨子，似同金子。寺的外貌在果樹(shù)林中更顯得尊嚴(yán)麗秀。　　龍峰寺始建于明朝，已有數(shù)百年歷史�；厥锥κ⒅畷r(shí)，有七座庵盤(pán)疊在寺的周?chē)追Q七庵前。時(shí)有僧尼百余眾，但由于歷史變遷的緣故，庵寺經(jīng)受時(shí)代磨難，到后來(lái)只剩下廢墟斷墻，讓人感嘆不知�！　‰S著改革開(kāi)放的春風(fēng)溫暖農(nóng)村各個(gè)角落，村民們自發(fā)奮起，煥發(fā)了重修龍峰寺的信心。20世紀(jì)八十年代，經(jīng)廣大信士和村間鄉(xiāng)老及有識(shí)知名人士幾經(jīng)籌劃，著手籌建龍峰寺，恢復(fù)古老文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)廣大信士及皈依弟子幾年來(lái)的共同努力，由小變大，由原來(lái)幾十平方米的簡(jiǎn)易禮佛場(chǎng)所，到占地面積有318平方米的大雄寶殿。　　今逢盛世，為弘揚(yáng)佛教文化淵源，滿足廣大信眾的信仰需要，理事會(huì)全體成員倡議興建觀音閣，住持釋開(kāi)道襄助力之，更賴……[詳細(xì)]

　　閩中游擊隊(duì)珠江中隊(duì)舊址位于莆田市秀嶼區(qū)東嶠鎮(zhèn)珠江村5組。1927年2月，莆田黨組織在珠江開(kāi)展活動(dòng)，成立農(nóng)會(huì)，進(jìn)行抗捐抗稅斗爭(zhēng)。同年10月，建立了中共渚林（珠江）支部。1929年11月，中共莆田縣委委員陳兆芳、吳承斌等在莆田沿海地區(qū)建立一支四五十人-的游擊隊(duì)，陳兆芳任隊(duì)長(zhǎng)、吳承斌任副隊(duì)長(zhǎng)。在游擊隊(duì)活動(dòng)過(guò)程中，陳兆芳采取了“分散從事生產(chǎn)、集中打擊敵人”的斗爭(zhēng)方式，在當(dāng)?shù)赝恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)初期的抗捐反霸斗爭(zhēng)中起了良好的作用，有效地發(fā)動(dòng)并鍛煉了群眾。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，游擊隊(duì)在當(dāng)?shù)亟⒘嗽绿�、瀨垞、珠江等10多個(gè)革命基點(diǎn)村，從此，珠江村成為莆田革命活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)。1946年，莆田黨組織負(fù)責(zé)人楊杞松在忠門(mén)地區(qū)秘密串聯(lián)發(fā)動(dòng)，重建游擊隊(duì)。同年11月，中共閩中特委派林汝楠回到莆田沿海協(xié)助楊杞松恢復(fù)和擴(kuò)大沿海地區(qū)的武裝斗爭(zhēng)，建立了北高、珠江、忠門(mén)游擊隊(duì)，1947年2月，統(tǒng)一組建為莆田游擊隊(duì)，4月并入閩中游擊縱隊(duì)（……[詳細(xì)]

　　漳州林氏宗祠，又稱比干廟，位于福建省漳州薌城區(qū)振成巷內(nèi)。林氏宗祠，又稱比干廟，是漳州七縣林姓氏族合建的林氏宗祖，供奉林氏始祖比干，乃漳邑林氏祭祖之所，漳州林氏還以此年作接待本宗族赴考往來(lái)生員用。宗祠前后進(jìn)已廢，現(xiàn)存中進(jìn)四方正殿，面積430平方米，坐北向南，面闊三間、進(jìn)深五間，重檐歇山頂，紅色筒瓦，下檐不圍合，并留有回廊的痕跡，可見(jiàn)原規(guī)模甚大。宗祠確切建筑年代已無(wú)考，經(jīng)專家據(jù)主殿實(shí)物與結(jié)構(gòu)分析、鑒定，始建于宋代，因清末曾修葺，故亦帶有清式建筑的痕跡。漳州比干廟不僅長(zhǎng)期供奉比干，還做為林氏族人赴考往來(lái)生員的接待處。文革前比干廟內(nèi)仍高掛多塊明清狀元、探花的牌匾，林震、林釬、林士章均高掛其上。正殿兩邊廂房各有十幾間書(shū)屋，各區(qū)林氏考生均可來(lái)此住宿讀書(shū)作文。資料可查，明、清時(shí)期漳州林氏族人進(jìn)宮殿試揭榜甚眾，且大多繼承先祖比干之人格氣質(zhì)。明嘉靖探花林士章知書(shū)達(dá)理，明辨是非，胸心寬闊，樂(lè)于助人，任南京禮部……[詳細(xì)]

　　翔云革命烈士紀(jì)念碑位于南安市翔云鎮(zhèn)金安村美格山上。翔云是革命老區(qū)，是中共安南同邊區(qū)的重要根據(jù)地。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，翔云人民流血流汗，前仆后繼，為革命事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。為紀(jì)念犧牲英烈，二十世紀(jì)五十年代，南安縣人民政府批準(zhǔn)并撥款建立“翔云革命烈士紀(jì)念碑”，并于1957年建成。由于地域狹小，1992年，經(jīng)上級(jí)黨委批準(zhǔn)，紀(jì)念碑遷建于金安村美格口北側(cè)山崗上。碑址現(xiàn)有簡(jiǎn)便公路通達(dá)，地勢(shì)略顯高亢，向東可鳥(niǎo)瞰大嶺盤(pán)山水泥公路和翔山村全貌層層疊疊集綠積翠的梯田與錯(cuò)落有致的分散民居；西望則是樓房林立、住屋鱗次櫛比的的翔云鎮(zhèn)區(qū)�！扒嗌接行衣裰夜恰�，在紀(jì)念碑中存放著梁長(zhǎng)智等烈士的遺骨，現(xiàn)已成為革命烈士的陵園。翔云是中共安同南特委和中國(guó)抗日義勇軍閩西南軍區(qū)閩南二支隊(duì)第五大隊(duì)根據(jù)地之一。1934年至1935年，閩南二支隊(duì)第五大隊(duì)，以安溪縣龍門(mén)為中心，開(kāi)展土地革命，翔云前山村（今翔云村）即組織秘密農(nóng)會(huì)，把紅旗插上寨山……[詳細(xì)]