大河灘，地處“五龍抱珠”、引人入勝的風(fēng)水寶地。據(jù)《耒陽縣志》記載：大河灘，在唐朝就已形成集市，到清朝光緒十二年(1886年)，有二十多家店鋪。因緊靠水路，每逢“一、六”圩日前后，均有永興、資興、郴州、安仁和本縣各地的客商往來，上市以土紙、紙漿、茶油、豆油、豆筍等商品及楠竹、木材、煤炭及漢白玉制品等遠銷長沙、漢口、北京等地，輸入以大米、豆類、布匹、南雜貨等為主。大河灘古街以三角形圩坪附近的中正街為商……[詳細]

　　藏經(jīng)殿：舊名“小般若禪林”。在衡山赤帝峰下。相傳為南朝陳光大二年（568年）僧慧思所建。明太祖朱元璋送來大《藏經(jīng)》一部，因此命名藏經(jīng)殿�！恫亟�(jīng)》早已失散。藏經(jīng)殿附近，林壑幽深，古木參天，環(huán)境優(yōu)美，有“藏經(jīng)殿之秀”的盛譽。藏經(jīng)殿，是一座寺廟，在衡山赤帝峰下，距離民俗文化城約1.5公里。寺廟始建于南朝陳光大二年（公元568年），當(dāng)時名為“大般若禪林”，是南朝慧思禪師的道場�；鬯级U師學(xué)識淵博，生前曾把佛……[詳細]

　　謝維俊故居位于衡陽市耒陽市肥田鄉(xiāng)肥美村1組毛沖廟。謝維俊，字蔚青，化名廢若、非若，1908年10月9日出生在一戶富裕農(nóng)家。他從小聰穎好學(xué)，做生意的父親望子成龍，自幼在家施教，使他3歲能識字，6歲可作文。8歲又送入蔣家祠堂讀書。1921年，經(jīng)蔣嘯青安排，謝維俊到衡陽三師附小就讀，在那里經(jīng)常閱讀一些進步書刊，接受了馬克思主義。1924年考入蒸湘中學(xué)，加入社會主義青年團，并被推舉為湘南學(xué)聯(lián)代表。1925……[詳細]

　　培蘭齋——中共耒陽縣委機關(guān)舊址位于衡陽市耒陽市群英中路一側(cè)、聶州居委會10組。始建于清朝雍正三年，原為聶州謝氏宗祠與私塾。土地革命初期，培蘭齋為中共耒陽縣委秘密辦公地點，湘南起義時期仍為耒陽縣委機關(guān)所在地，并在此設(shè)立工農(nóng)革命軍第一師招兵處。朱德、王爾琢等湘南起義主要領(lǐng)導(dǎo)和耒陽縣委主要領(lǐng)導(dǎo)都在這里辦公，組織開展一系列革命活動，從而成為當(dāng)時全縣乃至湘南地區(qū)的革命指揮中心。他們在這里運籌帷幄，領(lǐng)導(dǎo)耒陽人……[詳細]

　　環(huán)秀樓時代為明至清。位于湖南省耒陽市，為耒陽市區(qū)僅存的一座古城樓。環(huán)秀樓原名望江樓，原為耒陽古城之通津門城樓，始建于明洪武年間（1368—1398），清康熙五十八年（1710）復(fù)修。之后，屢經(jīng)修葺。樓為磚木結(jié)構(gòu)，四層八方，建于青石基座上，座高3米。墻厚0.8米，通高30米，一至三層為青磚砌筑，各面開窗，一層北向有拱門，門上豎額“環(huán)秀樓”，為明學(xué)者解縉題寫。四層為木結(jié)構(gòu)，每面開窗。上三層外環(huán)以磚護欄……[詳細]

　　大善寺：一說鐵佛寺。時代為清。位于湖南省衡陽市南岳鎮(zhèn)。此為南岳保存最完整地五大叢林的佛教建筑。寺始建于南朝陳光大末年（568），系天臺宗二祖慧思禪師創(chuàng)建，至唐已為南岳著名的十方叢林。明末毀于戰(zhàn)火，清光緒二十一年（1886），由默安和尚等重建寺宇，奠定現(xiàn)存規(guī)模。寺坐北朝南，占地10969平方米，中軸線上有天王殿、大雄寶殿、說法堂等3進。天井左右有廂房，兩翼有禪堂、祖堂、寮房、功德堂、香積廚等。寺宇布……[詳細]

　　伍若蘭故居始于建清代光緒年間，屬于衡陽市級文物保護單位，是見證革命烈士--伍若蘭成長的重要紀念地，具有重要的歷史價值和紀念價值。故居是一棟627.4平方米的磚木結(jié)構(gòu)天井式民居。因房屋年久失修，疏忽管理，屋內(nèi)雜草叢生，部分屋基頻臨坍塌。后經(jīng)伍若蘭烈士親屬十余年的奔走呼吁，伍若蘭故居修繕保護工程終于在5月25日全面啟動。耒陽作為湘南起義的指揮中心和主戰(zhàn)場，起義軍移師井岡山的首發(fā)地可以說居功至偉。今年恰……[詳細]

　　咸塘高橋又名龍溪河五拱石橋，位于衡南縣咸塘鎮(zhèn)高橋村組，為半圓拱連拱石橋。始建于清雍正四年（1726），嘉慶十六年（1811）修葺。東西走向，橫跨于湘江支流龍溪河上。長約96米，寬5.6米，五孔等跨，凈跨10米，拱高約8米。橋身以紅砂石構(gòu)筑，拱券內(nèi)壁分別嵌有清雍正丙午（即雍正四年，公元1726年）建橋碑記和捐修碑，拱券石外側(cè)浮雕花卉、卷草、八寶、銅錢等，構(gòu)圖精美，橋墩處高浮雕鎮(zhèn)水護橋甲士，栩栩如生，……[詳細]

　　大源窯址位于衡東縣甘溪鎮(zhèn)大源村，屬衡山窯系，時代宋、元。窯址分布在大源村境內(nèi)桂公祠、窯背嶺等9處臺地上，有4處發(fā)現(xiàn)馬蹄形窯。文化堆積厚1—8米。各窯的產(chǎn)品有分工，有的以燒制碗、碟、杯、壺為主，有的以燒制罐、壺、黑釉盞為主，有的以燒制大件缸類為主。該窯產(chǎn)品有碗、杯、碟、壺、盞、盞托、罐、壇、瓶、爐、缸、網(wǎng)墜等。胎色有磚紅、青灰、瓦灰、深灰等。釉色有醬、褐、綠、青、黃、米黃、淡黃、黑、棕紅等。裝飾工藝……[詳細]

　　培元塔時代為清。位于湖南省常寧市宜陽鎮(zhèn)大立村。此為雋秀瀟灑的湘南風(fēng)格的磚塔。清同治《常寧志》載：“歲同治壬戍唐君義渠……慨然以斯舉為己任，郵寄邑諸君子，倡議建造。眾亦踴躍從事，遂擇地于邑西之羅漢石，鳩工庀材，經(jīng)始于甲子，越丙寅告竣�！庇纱俗C明此塔始建于同治三年（1864），于同治五年（1866）竣工。因與崇文塔對照，故名培元塔。塔為樓閣式磚石結(jié)構(gòu)，7級8方，通高36米，底邊長6.14米。塔基為青石……[詳細]

　　原名望江樓，原為耒陽古城之通津門城樓，始建于明洪武年間，清康熙五十八年復(fù)修。之后，屢經(jīng)修葺。該樓為磚木結(jié)構(gòu)，四層八面，建于青石基座上，座高2.9 米。墻厚0.8 米，通高約27 米，一至三層為青磚砌筑，各面開窗，一層北向有拱門，門上豎額“環(huán)秀樓”，為明學(xué)者解縉題寫。四層為磚木結(jié)構(gòu)，每面開窗。上三層外環(huán)以磚護欄，欄下施彩繪。樓內(nèi)有木梯可達各層，各層施藻井，屋面均按八卦圖形構(gòu)筑，此中含有“天人合一”之……[詳細]

　　唐代現(xiàn)實主義詩人杜甫晚年窮困潦倒，大歷五年（770年）為避兵亂投郴州舅父崔瑋，來到耒陽�！杜f唐書杜甫傳》和《新唐書杜甫傳》均載：甫客耒陽，游岳廟，大水遽至，涉旬不得食�？h令具舟迎歸，令嘗饋牛肉白酒。甫飲過多，一夕卒。葬耒陽。37年后韓愈遷謫過耒，吊杜甫，留下了“今春偶客耒陽路，凄慘去尋江上墓”的詩句。杜甫墓在省重點中學(xué)耒陽市一中校內(nèi)。墓封土為圓形，徑5米�；�砌麻石，高50厘米，上堆封土，通高1.5……[詳細]

　　時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山擲缽峰下，為南岳著名寺廟建筑之一。在擲缽峰下，距半山亭五里許，繞過磨鏡臺，沿公路而下便是。此寺創(chuàng)建于南朝，最初的名字叫般若寺。至唐開元元年（公元713年），佛教禪宗七祖懷讓和尚在此宣講“頓悟法門”之學(xué)說，故此寺又被稱為“天下法院”，宋朝改名為福嚴寺。福嚴寺立于茂林修竹掩映之中，十分古雅，寺內(nèi)有岳神殿、方丈室、祖堂、藏經(jīng)閣等古香古色的殿堂。寺外的山巖上有三生塔，塔中埋……[詳細]

　　南臺寺時代為清。位于湖南省衡陽市南岳山。此為號稱“天下法源”的寺廟建筑。清《南岳志》載，寺為六朝梁天監(jiān)年間（502—519）海印禪師創(chuàng)建，寺側(cè)有海印所書“南臺寺”石刻，為南岳佛教五大叢林之一。唐天寶二年（743），禪師八祖希遷（石頭和尚）居此，辟為道場，之后著《草庵歌》、《參同契》，對緩解當(dāng)時佛教內(nèi)部矛盾，起到一定的作用。希遷的法嗣又開創(chuàng)了曹洞、云門、法眼三宗，廣布天下，故南臺寺有“天下法源”之稱……[詳細]

　　2003年以來，石鼓山上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了摩崖石刻，引起了國家的高度重視。自那時起，有關(guān)部門和文物專家對摩崖石刻進行了搶救和保護。據(jù)考證，石鼓山山體保留了較為完整的露天“摩崖石刻”。據(jù)統(tǒng)計，在面積約4000平方米的山體巖壁上以及朱陵后洞內(nèi)外，保存有歷代摩崖石刻40余處，其中唐刻3處，宋刻7處，元刻3處，清刻9處，年代不詳刻石21處。許多石刻仍保存完好。這些石刻刻工精細，包括隸、楷、行、草等，書體繁多、流派……[詳細]