焦裕祿紀念園（原焦裕祿烈士陵園）始建于1966年2月，位于開封市蘭考縣城北黃河故堤上，2007年7月更名為焦裕祿紀念園。焦裕祿是山東淄博市人，1962年12月出任中共蘭考縣委書記。為改變蘭考貧窮落后的面貌，帶領干部群眾向風沙、鹽堿、內澇進行頑強斗爭，積勞成疾，于1964年5月14日病逝，終年42歲。其高尚的品德和行為受到廣泛稱贊，被譽為縣委書記的榜樣。紀念園主要紀念建筑物有革命烈士紀念碑、焦裕祿烈士墓、焦裕祿同志紀念館等，是中軸對稱紀念性園林。紀念碑位于紀念園南部的中心，1993年5月建成。碑高19.64米（寓意紀念焦裕祿同志1964年逝世），碑正面鐫刻毛主席手體“革命烈士永垂不朽”、“訪貧問苦”、“查三害”，背面為碑記。紀念碑在四周蒼松翠的映襯下，顯得潔凈無暇。墓碑位于紀念碑北側墓區(qū)最高處，由大理石雕砌而成。碑高2.75米，正面鐫刻“焦裕祿烈士之墓”，碑陰為烈士生平簡介。墓蓋由漢白玉外鑲。墓后屏風墻紀念壁上，鑲嵌著毛主席題詞“為人民而死，雖死猶榮”。墓區(qū)廣場2100平方米，平整開闊。墓前兩側樹立了兩座題詞牌，分別刻有董必武、郭沫若撰寫的長詩。整個墓區(qū)松柏參天，莊嚴肅穆。紀念館位于墓區(qū)……[詳細]

　　劉峴，原名王之兌，字澤長，號慎思，1915年農歷7月7日生于蘭封縣（1954年與鄰縣考城合并，改為蘭考縣）中山北街路西王家大院。他是中國新興木刻運動的先驅和開拓者，著名版畫藝術家，以其版畫創(chuàng)作的卓越成就和對中國美術事業(yè)的巨大貢獻而蜚聲中外藝壇。1922—1931年劉峴在開封先后讀小學、中學，1932年考入北平藝術�？茖W校西畫專業(yè)，并開始創(chuàng)作木刻。次年入學上海美專，組織“無名木刻社”，受到魯迅先生大力扶植，多次與魯迅見面和通信，魯迅引領了劉峴的人生和藝術道路。1934年赴日本留學，考入東京帝國美術學院油畫系，師從版畫大師平塚運一，專攻木口木刻。1937年“七七”事變爆發(fā)，劉峴慨然回國，投身于抗日-。1938年參加新四軍，創(chuàng)辦“拂曉木刻社”、“拂曉劇團”從事抗日宣傳工作。1939年劉峴調延安工作不滿一年，彭雪楓將軍又調他再赴新四軍第四師，劉峴主編《拂曉木刻》半月刊，彭雪楓題寫刊名和“發(fā)刊詞”。同年劉峴又奉調延安，執(zhí)教于魯迅藝術學院美術系，教授木刻，其間創(chuàng)作了一大批反映抗日戰(zhàn)爭和延安生活的作品，并手拓成冊，毛主席閱后于1939年11月為他親筆題詞：“我不懂木刻的道理，但我喜歡看木刻。劉峴同志……[詳細]

　　鹿臺崗遺址位于蘭考縣東部裴村店鄉(xiāng)。鹿臺崗遺址地層關系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、先商或岳石文化、商文化、春秋時期文化等，而與鹿臺崗相距僅數十公里的朱崗、段崗、牛角崗諸遺址地層關系自下而上依次為：仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化、商文化、春秋時期文化等。通過對鹿臺崗遺址和朱崗、段崗、牛角崗遺址文化內涵的比較分析，我們發(fā)現它們雖近在咫尺，但是文化面貌卻大相徑庭。出土文物在鹿臺崗遺址的文化內涵中，未見二里頭文化遺存，確共存有與二里頭文化屬同時期的岳石文化和先商文化，從而表明今杞縣境域應是二里頭文化分布的東部邊界。相反鹿臺崗遺址是迄今為止發(fā)現岳石文化最西的地點，豫東一帶先商文化最西的地點，而位于其西部的朱崗和其西南部的段崗、牛角崗遺址也均未發(fā)現岳石文化和先商文化的遺存。出土文物這就告訴我們在夏時期，以鹿臺崗為界，形成了夏、夷、商三大古族角逐的局面。不過鹿臺崗遺址中先商或岳石文化遺存中包含二里頭文化的因素，朱崗、段崗、牛角崗等遺址中二里頭文化遺存中包含先商和岳石文化的因素，這種相互包含的因素，正是夏時期夏族、商族、東夷族之間相互交流、相互影響的歷史寫照。出土文物鹿臺崗遺址文化內涵揭……[詳細]

　　張良墓是蘭考縣境內的一處歷史遺跡。該墓位于蘭考縣城西6公里的三義寨鄉(xiāng)曹新莊火車站南側，緊靠隴海鐵路。墓冢高10米，周圍長100米，保護區(qū)面積35000平方米。張良祠張良（？－前186年）字子房，是西漢初年著名的政治家。其祖為戰(zhàn)國時韓國人，祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王、襄王和悼惠王之相，有五世相韓之稱，為韓國的功勛世家。秦滅韓后張良為報國仇，圖謀復韓，結交刺客，曾在博浪沙（今河南省原陽縣東南）狙擊秦始皇未中，后投歸劉邦，并成為重要謀士。楚漢戰(zhàn)爭中輔佐劉邦消滅項羽，建立漢朝后，-為留侯。漢高祖劉邦譽其運籌帷幄之中，決勝千里之外（《史記·留侯世家》）。張良塑像東昏縣（蘭考縣）西南的白云山（高十四丈，土山無石因每早出白云故名）下有黃風洞，是張良隱居的地方。《蘭考縣志》又載：張良曾谷于此（白云山），死后葬于此。明成化十八年（1482年）拓縣閻廷臣在張良廟立的石碑記載：漢留侯張良舊塋地20畝，墓東一里有留侯廟，墓長、寬各10步。張良墓建國以后，張良墓側尚存張良廟，有山門3間，大殿3間，東西廂房各4間，呈四合院布局。廟內外共有石碑6通，墓區(qū)內有柏樹209棵，楊樹16棵。在文革期間，廟宇被拆除，石碑全……[詳細]

　　請見書院，儀封鄉(xiāng)政府所在地，歷史上曾流傳孔子周游列國途經此處，當地鄉(xiāng)紳、學士邀請孔子逗留講學，并豎“請見夫子處”碑紀念。被清康熙皇帝譽為天下第一清官的張佰行，也在當地修建過請見書院，以弘揚儒家文化思想。隨著時代的發(fā)展，當地黨委政府為保護文化遺產、繁榮文化事業(yè)、挖掘本土文化資源、順應群眾的心愿、進一步弘揚傳統(tǒng)文化、促進現代文明，在儀封鄉(xiāng)豎孔子塑像，重建請見書院，以發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用，讓人民群眾享有健康豐富的文化生活。1978年蘭考縣人民政府公布為縣級文物保護單位。占地約200畝。原有殘碑，碑文存一“請”字，七十年代，殘碑丟失，僅存遺址。據明朝嘉靖萬歷《儀封縣志》記載：嘉靖間，知縣張瑩、谷鳳喈相繼建亭，刻“封人請見”語于石，立之亭中�？h志《名官》中這樣記述：周，封人，儀掌封疆之官也。其人姓名不傳，因孔子過此，而請見焉。其所請教雖不可考，然而進見之時則曰：“君子之至于斯也，吾未曾不得見也，其不絕于賢，有素矣”。既見之后，則曰：“天將以夫子為木鐸，是能知圣道之不終廢，世道之不終亂，天意之不終忘，斯世可謂智足以知圣人，且知天矣，其賢而隱于下位者歟……[詳細]

　　牛牧崗遺址位于蘭考縣西部的雙塔鄉(xiāng)牛牧崗村北。遺址東西長約100米，南北寬約120米，總面積1.2萬平方米。在已發(fā)掘的近400平方米范圍內，古代文化堆積較厚，一般達5米以上；延續(xù)時間長，時代涵蓋屬于新石器時代的仰韶文化、龍山文化，屬于夏代的先商文化，以及商代、春秋、戰(zhàn)國、西漢、唐宋至明清；文化遺存較為豐富，發(fā)現有灰坑、房基、墓葬等遺跡，出土陶器、石器、骨器、蚌器、瓷器、青銅器、建筑構件等遺物。古水井其中龍山文化遺存分布廣，遺存最為豐富。少量仰韶文化遺物的發(fā)現，反映出距今5000年以前民權一帶就有先民在此繁衍生息。部分地點先商文化遺物的出土，說明商族在滅夏前曾經在商丘西部地區(qū)活動過。出土文物之前，東周、漢代文化遺存在豫東西部地區(qū)未曾發(fā)現。牛牧崗遺址發(fā)現戰(zhàn)國、西漢時期的墓葬8座，為豎穴土坑墓或磚室墓，多有隨葬品，出土帶蓋鼎、壺、罐、盒、小壺、杯等陶器以及日光鏡、錯銀帶鉤等青銅器。碎瓷器牛牧崗遺址的考古發(fā)掘，對于認知豫東地區(qū)的古代文化面貌，建立豫東地區(qū)古代文化發(fā)展序列，研究商族的起源和解決夷、夏、商三族文化交匯問題，探索我國古代華夏民族集團與東夷民族集團的文化面貌、文化界定以及兩大集團之間關系……[詳細]

　　1966年3月在蘭考東關機械廠建立臨時展覽館，1966年6月臨時展館遷至蘭考議價公司，1984年5月14日在焦裕祿紀念園建立焦裕祿同志紀念館，1994年5月14日在焦裕祿墓西側新建焦裕祿同志紀念館，紀念館為現代化新式建筑，建筑面積2100平方米。館正面三層，大門正上方鑲嵌的“焦裕祿同志紀念館”為江澤民同志親筆題寫。館內分序廳、展覽廳、貴賓室和放映廳等主要組成部分。序廳正面立焦裕祿半身銅像一尊。展廳面積1300平方米，展出內容為五個部分：“神州赤子”、“臨危受命”、“執(zhí)政為民”、“干部楷�！�、“今日蘭考”。計版面、照片300余幅，遺物90余件，生動地展示了焦裕祿同志全心全意為人民服務，鞠躬盡瘁死而后已，平凡而偉大的光輝一生。黨和國家領導人對焦裕祿紀念園的發(fā)展十分關心，江澤民、胡錦濤、-、-、-、-、-、習近平等幾十位黨和國家領導人曾先后來焦裕祿紀念園視察并為焦裕祿題詞。1994年胡錦濤同志代表中共中央參加焦裕祿同志紀念館新館落成和銅像揭幕儀式，現館內存放江澤民、李鵬、-、-、宋任窮、-、劉華清、李嵐、-等中央領導題詞十多幅�！�[詳細]

　　東壩頭黃河灣風景區(qū)，黃河是中華民族的搖籃，華夏文明的發(fā)祥地。黃河文化博大精深，源遠流長。黃河蘭考段是九曲黃河最后一個大拐彎處，呈“U”字形，因地勢險要，素有“豆腐腰”之稱。該河段水勢兇猛、浪花翻卷，濤聲淋滿鳥語花香的河灘。站在東岸西望，李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的詩情畫意立刻展現眼前，令人熱情澎湃。該河段的場景十分壯觀，為黃河標志性景觀之一。毛澤東主席曾于1952年、1958年兩次到此視察，并向全國發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的偉大號召。景區(qū)主要包括毛主席視察黃河紀念亭，寬闊的黃河河道和200多畝適宜垂釣的灘地水面，十余里貫穿綠樹田疇、野花飄香、風光優(yōu)美的黃河大堤，區(qū)內灘涂濕地、沙丘沙崗等。景區(qū)自然景觀千姿百態(tài)，風光獨特，是開發(fā)生態(tài)、休閑、度假、水上游樂的絕佳去處。根據東壩頭黃河自然景觀的特征和周邊的區(qū)域特征，重點開發(fā)以黃河中下游景觀為主的黃河標志性景區(qū)，展現九曲黃河的勝景。黃河夕照1952年，毛主席到東壩頭視察黃河，面對滔滔黃河豪情滿懷，發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的偉大號召。昔日的不毛之地已是一片片綠洲，沙丘樹林、沙丘果園隨處可見。奔騰咆哮的黃河和林茂糧豐的地理環(huán)……[詳細]

　　謝家雙樓位于蘭考縣儀封鄉(xiāng)謝莊村，始建于清末，分東西兩個樓院，占地3300平方米，兩座樓院各有廂房、客廳，大門是花子門樓�，F存東西雙樓各3間，西廂房5間，東樓長14、5米，寬6、5米，高13、1米。西樓長14、5米，寬6、5米，高13、1米。坐北向南，是兩座二層0，硬山卷棚式建筑，磚木結構，面闊三間，建筑在高約3米的磚砌臺基上，青磚白灰墻體約1米厚。磚雕花窗，窗內按裝木翻板，四角壘砌尖角，狀似皇冠，民俗又稱叉子樓。內為重梁起架，方椽，八磚扣頂，木質樓板，木樓梯。樓內頂方椽上記載樓主和建成日期。東樓建成于清光緒二十三年八月，西樓建成于清朝宣統(tǒng)元年，樓主謝松鶴。謝家雙樓建筑氣勢宏偉，高大宏闊，是豫東地區(qū)典型的清代富家民居。謝家雙樓地處黃河故道，黃河多次泛濫改道，外墻體至今殘留著黃水浸泡的痕跡，能在原址保存百余年的民俗建筑為數極少，具有歷史和文物價值�！�[詳細]

　　吳家大院位于蘭考縣儀封鄉(xiāng)中老君營村，始建于清末，分東、中、西三院，占地3000平方米，西中兩院被毀，現存東院基本保存完好。該建筑自南向北留存有二層樓閣式正房，東西廂房，門上磚雕“重門燕喜”，院門為城墻式建筑，下面正中為建在三級臺階之上的大門，墻頂上面有可供人行走的通道、瞭望及防御垛口，墻高約5.5米，厚0.83米，異常堅固。正房是一座二層0硬山卷棚式建筑，面闊三間，建筑在高約2米的磚砌臺基上，樓頂是可以瞭望的城垛式墻體，四角聳起磚砌尖角，狀似皇冠，正房的墻體厚約0.95米，其堅固程度，建筑風格在古民居中實屬罕見。兩邊的廂房為二層0硬山式坡屋頂建筑。高度比正房稍矮。整個吳家大院的建筑外形氣勢宏偉，高大宏闊，并且在每座房屋的屋檐上都保存有精美的磚雕，堪稱一絕，是豫東地區(qū)一座典型的清代富家民居。吳家大院地處黃河故道，黃河多次泛濫改道，外墻體現仍殘留黃河水浸泡的痕跡，能在原址保存百余年的民俗建筑為數較少，具有歷史和文物價值。時代：清地址：蘭考縣儀封鄉(xiāng)西老君營村……[詳細]