河津自古就是個英才備出的地方，像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了豐富的歷史。眾名人故事和文化內(nèi)涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。曾有歷史學(xué)家這樣說過，“諸葛亮的茅蘆，杜甫的草堂，薛仁貴的寒窯”，是我國歷史上不可多得的三寒歷史文化。今天我們就來領(lǐng)略一下這其中的一寒薛仁貴寒窯的風(fēng)采。旅游路線是這樣的：牌坊——射雁塔——魁星樓——柳家大院——薛仁貴祠——寒窯——平遼王墓——平遼王府——薛氏宗祠——古村落商貿(mào)街。牌坊——來到這里首先映入我們眼簾的是一座古牌坊，上面寫著“薛仁貴故里”五個大字。牌坊上面雕刻著以麒麟為主的圖案，麒麟在中國古代是杰出人才的象征，兩邊石柱上有四只頭上尾下的石虎，寓意薛仁貴白虎轉(zhuǎn)世的傳說。獨特的石虎造型的石柱也成為入口牌坊的一道獨特風(fēng)景。射雁塔——來到射雁塔，尊高約3米的薛仁貴石像仁立在我們眼前，他手握弓箭，仿佛正在汾河灣上射雁。這個叫瞻虎臺，它高約2米，面積約100平方米，我們登上瞻虎臺，在這里能清晰的觀賞到形似巨虎的白虎崗�？菢恰窃谥袊糯裨捴惺侵魑倪\、文章的星，被視為文章興衰之神，東漢后被人塑為神象進行祭祀，科舉考試則奉之……[詳細]

　　真武廟又稱“九龍廟”，因其原來有九個山峰并列而得名。九個山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀，只有玄武廟幸存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。真武廟后重建于1980年。創(chuàng)建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以后都有不同程度的重修。它建筑面積為2500余平方米，殿宇樓臺共30余處，共有朝殿坡、真武香廳、真武獻殿、真武神龕、娘娘廟、三皇洞、玉帝閣、南天門、朝天宮、純陽院、麟島等景觀。真武廟（亦即玄武廟），位于山西省河津市城區(qū)三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱九龍廟、九龍頭。真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創(chuàng)建崇文閣、純陽洞時方題名“麟島”。早在宋元以前，紫金山麓緊連的九個山頭均建有大小不等的廟宇，即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時間的變化，多數(shù)廟宇倒塌圮毀，惟獨九峰之中最大的建筑群—真武廟尚存。由于廟址寬敞，后人便陸續(xù)把損毀的廟宇又先后遷建到了真……[詳細]

　　高媒廟位于河津市陽村鄉(xiāng)連伯村，始建于夏，距今四千余年，是山西省屈指可數(shù)的一座以“高禖”冠名，以根祖文化為內(nèi)涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孫后代繁榮昌盛的一種最高形式的祭祀活動，同時也是古代部落族群青年男女聚會的場所，以其悠久的歷史，精巧的建筑，美輪美奐的壁畫，富有神奇色彩的歷史傳說，正被越來越多的人認識喜愛。高禖廟占地1萬多平方米，坐北朝南，殿宇建筑格局方正均衡，廟內(nèi)有山門、戲臺、獻殿、正殿、東西配殿等建筑，這些建筑都歷盡滄桑，向人們講述著一個又一個動人又神奇的故事。【壁畫】古代壁畫是廟宇文化的一個重要組成部分，而論壁畫在全國我們山西省是首屈一指的。在河津，由于廟觀大多被毀，遺存較少，在已知的壁畫遺存中，高禖廟是比較集中而又保存完好的一處�，F(xiàn)存壁畫57副，畫中人物158位，大都為民間畫家畫于清末民初。西墻上畫的是姜嫄娘娘出祀高禖祭場的盛況以及后稷降生、教民稼穡的傳說。東墻上畫的是大禹鑿龍門，會諸侯于涂山，焚林開河，三過家門而不入的故事�！旧巢贿M廟】髙禖廟自古就有“沙不進廟”的奇觀。上世紀80年代末，人們在修復(fù)正殿時，看到廟外沙丘堆積如山，而廟內(nèi)風(fēng)沙不侵，干干凈凈，人們傳說是……[詳細]

　　雙峰山自然風(fēng)景區(qū)位于河津市樊村鎮(zhèn)張家?guī)X村北，距市區(qū)15公里，屬呂梁山脈南麓、龍門山東端。北有連綿不斷的呂梁山脈、與鄉(xiāng)寧接壤，南望萬榮孤山，西眺滔滔黃河，東臨209國道，面積約3平方公里，交通便利。這里自然環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，更有晉南的懸空寺——江山廟，懸掛于懸崖峭壁上。大自然鬼斧神工造就的雄獅臥頂、神龜馱廟、鳳凰展翅、猛虎下山、雙虎依偎等奇妙的自然景觀，形成了左青龍右白虎、南朱雀北玄武、玉帶環(huán)繞的風(fēng)水格局，再加上美妙的人文故事和傳說，令所有身臨其境者無不嘆服！【江山廟】江山廟位于張家?guī)X村北山峰的懸崖峭壁上，海拔高度950米，根據(jù)現(xiàn)存遺跡考證，始建于明代，其與本市的玄帝廟、真武廟形成河津的中軸線，江山廟位于中軸線的最北端。由于其建造于懸崖斷壁上，其玄妙之勢可與北岳的懸空是媲美，被稱為晉南的懸空寺。正殿內(nèi)供奉著玉皇大帝，配殿供奉下棋神仙。根據(jù)當(dāng)?shù)厝说膫髡f江山廟的來歷是這樣的：玉皇大帝派兩位神仙下凡體察民情，完成任務(wù)打道回府時，看到此地風(fēng)光秀麗，甚是迷人，便在石窟中小息對弈。山下一勤勞樸實的樵夫姓劉名居正，家中甚是貧寒。這天在山中砍柴已至正午，就到石窟中歇息。見兩位白須老者對弈，便放下扁擔(dān)和……[詳細]

　　高禖廟位于河津市區(qū)西南5公里處的陽村鄉(xiāng)連伯村西沙梁上。她地概壯巍，視野遼闊，現(xiàn)為山西省文物保護單位，是河津市重要的旅游景點。相傳4000多年前的夏代高禖廟的前身皋廟就創(chuàng)建于此。高禖廟占地一萬多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黃河，南臨汾水，北依呂梁山，東望白虎崗。建筑格局方正均衡，穎敞合理，體現(xiàn)了道教文化崇高自然和諧的審美意識。河津高禖廟歷史悠久，文化底蘊厚重，是省屈指可數(shù)的一座以“高禖”冠名，以根祖文化為內(nèi)涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孫后代繁榮昌盛的一咱最高形式的祭祀活動。商代時，河津有耿、冀兩上小國，商祖乙遷都耿地后，高禖廟就成了當(dāng)時的皇家高禖祭場，耿地遭受洪水災(zāi)害后，商都又遷至河南，從此高禖廟即成為民間高禖祭場。經(jīng)過幾千年的演變，高禖廟形成現(xiàn)在儒、道、佛三教圓融于一廟的格局。但儒、道、佛三教有一個共同的理念，即引導(dǎo)人們積德從善，和睦相處，這就是幾千年來華夏民族的精神紐帶，也是河津高禖文化的重要內(nèi)容。廟內(nèi)主要有戲臺、古井、獻殿、結(jié)義殿、三霄殿、五岳殿、閻殿等。千百年來，高禖廟籠罩著神秘的氣氛，流傳著許多動人的故事和神話所以高禖廟以她嶄新的姿態(tài)和博大的胸懷，歡迎世界各地的游人……[詳細]

　　玉泉寺位于河津北張村祈福山上，距縣城約10公里，歷史悠久，距今已有一千四百多年的歷史，始建于隋朝開皇十四年，其前身為商周時期耿國宗廟，后為春秋時期趙家最早的家廟，《趙氏孤兒》的歷史故事就發(fā)生在這里。新建玉泉寺依山勢而建，殿宇坐西朝東，占地十五畝，沿用明清時期的建筑格局，采用中軸對稱的格局，依次有山門、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、多寶佛塔等。布局嚴謹，整齊對稱。建筑精美，氣勢恢宏，靈氣生輝，香火旺盛，是禮佛游覽的絕佳旅游勝地�！居袢戮皡^(qū)文化特色——潑水節(jié)】潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，是古婆羅門教的一種儀式，后被佛教所吸收，潑水節(jié)成為佛教傳統(tǒng)文化流傳下來已有數(shù)百年歷史。節(jié)日清晨，男女老少穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水齊聚佛寺為佛像洗塵，求佛靈保佑。浴佛完畢，人們開始互相潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來美好的幸福生活。為傳承佛家傳統(tǒng)文化，玉泉寺定于每年的農(nóng)歷六月十九日（觀音菩薩成道日）舉行潑水節(jié)祈福活動，祈愿風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，屆時晚上還有篝火晚會和文藝表演，場面熱鬧，極為壯觀。景區(qū)地址:山西省河津市柴家鄉(xiāng)北張村景區(qū)開放時間：淡季：每年的11月至第二年的4月份之前早8：00——晚5：0……[詳細]

　　位于汾河南岸二級臺地。清光緒版縣志記載山王村為古耿城，即晉大夫趙夙為晉獻公滅耿之地。耿屬西周侯國，或云姬姓，或云贏姓。山王村東南有一塊臺地，東西、南北皆百余米，村民切崖建房，遂發(fā)現(xiàn)是一處西周墓群。某村民院0土青銅器后，河津市博物館接舉報并與公安干警配合追繳回三件器物，包括一件鼎，一件盤，一個壺蓋。這組青銅器佚器較多，從現(xiàn)有幾件器物的器形、紋飾看，當(dāng)為西周中晚期器物組合，而銅鼎銘文明確有共王字樣，可風(fēng)與器形、紋飾是一致的，應(yīng)為周共王時器物。西周中晚期，河津市汾河沿岸能與周王發(fā)生往來的邦國只有耿國符合所在的地望。這個耿國直至公元前661年方被晉獻公所滅，這是確切無疑的，在此之前再無大的邦國存在。如果把這組青銅器認定為耿國遺物，從時代上、地望上看都是可信的。銅盤與壺蓋銘文一致，都稱“中大師作孟姬……”某器，可見這組銅器是某邦主或某侯為夫人所作的器物，而這位夫人姓姬，是周室女子，那么某邦主、某侯不是姬姓。如果這位某侯為耿侯不假則耿國非姬。根據(jù)文獻耿國是贏姓之國，它可能是與周室世代通婚的聯(lián)姻邦國。這組青銅器為我們研究西周歷史，研究河津古代文化提供了珍貴的實物資料和新的文字資料�！�[詳細]

　　黃河龍門渡口毗鄰著名的壺口瀑布，位于運城市河津市西北12公里黃河岸邊。東西兩山夾河，岸上懸崖陡峭。洶涌澎湃的黃河途經(jīng)此處，兩岸河道猛然收束，寬度僅八十余米。龍門古稱“禹門”，因地處-交通要道，龍門口又稱“禹門口”。 古有“禹門三級浪，平地一聲雷”的贊譽。黃河自北而南下，河水沿峽谷奔騰而下，東西兩山夾河，懸崖絕壁，相對而立，形狀似門。當(dāng)?shù)貍髡f每年春季農(nóng)歷三月，江河湖海諸川的鯉魚逆水而上，成千上萬，游到此處，跳躍行進，躍登河門，躍人者可以化為龍，人們把鯉魚跳躍的地方，稱為“龍門”。地址：運城市河津市清澗街道辦龍門村邊緣類型：峽谷河流開放時間：全天開放……[詳細]

　　樊村戲臺樊村戲臺(第二批省保)時代：明地址：河津市樊村鎮(zhèn)樊村東街西口亦稱戲樓，原為關(guān)帝廟附屬建筑。創(chuàng)建于明洪武二十四年(1391年)，明成化、清康熙、乾隆年間均有修葺，基本結(jié)構(gòu)仍為明代建筑。戲臺坐南朝北，筑于高1.5米的磚砌臺基上。面寬五間，進深三間，單檐歇山頂。梁架結(jié)構(gòu)為四椽栿后乳栿，通檐用三柱，前檐設(shè)檐柱四根，兩檐柱向兩側(cè)移動，使明間較為寬敞。檐柱上承闌額、普柏仿。前檐置三踩單昂平身科斗栱五攢。兩山及后檐筑磚墻，左側(cè)開壸門一道，臺內(nèi)后金柱將戲臺分為前后兩臺，前臺為表演區(qū)，后臺為化妝區(qū)。前臺兩側(cè)設(shè)有八字形墻�！�[詳細]

　　名稱：河津臺頭廟(第七批國保)時代：元至清類型：古建筑地址：山西省運城市河津市簡介：河津臺頭廟又稱西岳廟，位于河津市城區(qū)新耿南街與龍崗路交叉十字路口的東北隅。據(jù)現(xiàn)存碑文記載，明成化四年(1469年)和九年(1474年)、清道光十年(1830年)均有重修�，F(xiàn)存廟址東西寬80米，南北長360米，面積近3萬平方米，現(xiàn)存建筑面積1000余平方米。臺頭廟現(xiàn)存10座殿宇，自南向北軸線依次有大門、中門、獻殿、東岳殿;兩側(cè)配有后土祠、西岳殿、東西過殿、東西耳殿。大門和中門為元代遺構(gòu)，皆面寬五間，進深四椽，單檐懸山頂，施素板筒瓦。前后檐下皆施橫跨當(dāng)心間與兩次間的粗圓木大額枋，兩稍間施板枋承置于大額枋上。額枋與板枋之上皆置四鋪作單下昂、螞蚱形耍頭斗栱。獻殿面寬三間，進深三椽，單檐懸山頂。前檐柱頭科為斗口出麻葉頭裝飾，實為抱頭梁出頭之飾。每間平身科皆三攢，為斗口出龍頭或卷葉裝飾。東岳殿面寬三間，進深四椽，單檐歇山頂。前檐與獻殿幾乎相接，無斗栱，僅于四椽栿前后出頭制作成出跳華拱。后土祠和西岳殿皆面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂。柱頭有覆盆卷剎。前檐斗栱皆四鋪作單下昂，螞蚱形耍頭形制。東、西過殿位于獻殿左右兩側(cè);……[詳細]