蕩口，古稱丁舍和丁村，因位于無錫東南的鵝湖和南青蕩而得名。在義盛河兩岸，保留著成片的古建筑群，有北倉河老街、華氏始祖的老義莊、楠木廳、華蘅芳故居、三公祠、珍貴歷史遺跡有思泉亭、步弓刻石、植福祠戲樓等。2004年，蕩口鎮(zhèn)與毗鄰的甘露鎮(zhèn)合并為鵝湖鎮(zhèn)。蕩口古鎮(zhèn)位于無錫市東南，東與蘇州市相城區(qū)接壤，北與常熟市交界。境內土地平坦，風光旖旎，景色宜人，是典型的江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)總面積54.7平方公里，耕地面積28513畝，下轄3個社區(qū)居委會和12個行政村。水空陸交通十分便捷，高等級的錫甘公路貫穿全境。京滬鐵路擦肩而過，太湖流域著名的水上樞紐望虞運河傍鎮(zhèn)東流，距滬寧高速公路、無錫碩放機場僅15公里，距張家港深水港40公里。鵝湖鎮(zhèn)歷史悠久。境內的甘露古名“月溪”，置市至今已有3000多年歷史，有“八湖福地”、“金甘露”之美稱；蕩口古名“丁村”，晉代就形成了集鎮(zhèn)“銀蕩口”之美譽。人文資源豐富。有建于唐乾符元年（公元876年）的甘露禪院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝廟合并而成的江南古剎甘露寺、北倉河兩側的4萬平方米的古建筑群……蔡鴻生洋房等眾多歷史遺跡。華氏家族在無錫曾是望族之最。無錫華氏就出了……[詳細]

　　無錫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園（以下簡稱農(nóng)博園）位于錫山區(qū)安鎮(zhèn)鎮(zhèn)膠山村，占地面積1平方公里，分設農(nóng)業(yè)博覽展示區(qū)、生態(tài)康體康居區(qū)、農(nóng)耕文化展示區(qū)和農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)“四大展區(qū)”。園區(qū)利用高科技農(nóng)業(yè)旅游優(yōu)勢和生態(tài)資源、人文資源，初步形成了集博覽展示、科技推廣教育、生態(tài)旅游、特色農(nóng)產(chǎn)品交易和會務接待于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合區(qū)。目前，農(nóng)博園已建成9200平方米的高科技農(nóng)業(yè)展示館、1000平方米的農(nóng)耕文化館、生態(tài)餐廳、水面養(yǎng)殖垂釣以及農(nóng)博園休閑會所等。高科技農(nóng)業(yè)展示館將科技設施、園藝景觀、吳地文化、園林藝術有機融合，充分展現(xiàn)了“吳地文韻，福滿水鄉(xiāng)；農(nóng)科奇觀，創(chuàng)意田園”的景區(qū)形象。無錫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園不但是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的先導區(qū)、示范區(qū)也是農(nóng)耕文化的傳承區(qū)。農(nóng)耕文化展示區(qū)位總體布局分為3部分——序廳、四季廳，吳地民居。在這里可以看到吳地的水利、耕作、養(yǎng)殖、蠶桑、漁業(yè)，農(nóng)事諺語等內容豐富的展品；也可以感受到一代又一代的農(nóng)民為建設美好家園付出的心血和智慧。高科技農(nóng)業(yè)展示館：展館分東西兩棟玻璃鋼架結構溫室大棚，總面積1萬平方米，館內通過竹木廊架分割不同區(qū)域，加上不同的景觀小品，搭配種植各類來自天南地北的各類新、奇、特的觀賞性植物百……[詳細]

　　云慶寺，坐落在無錫羊尖鎮(zhèn)西南部的宛山南麓，始建于唐代，距今已有1000多年的歷史。云慶寺曾是一所規(guī)模宏大、香火極盛、名冠江南的古剎。傳說云慶寺的頭山門在釣渚渡河畔的關王殿(現(xiàn)是旱田，仍叫關王角，河岸邊留有瓦礫和石駁岸的痕跡)，后山門在宛北腳下，綿亙三千米許。全寺有關王殿、彌勒殿、藏經(jīng)樓等，幾十所殿堂組成了山環(huán)水抱、宏偉壯麗的寺院群體�？傆嬘�5048間殿舍，僧眾1000余人，廟田千余畝。寺內古木參天、花草蔥郁、小橋流水、曲徑通幽。香火鼎盛時期，鐘鼓齊鳴，梵音繚繞，香客摩肩接踵，不絕于途。尤其是清明時節(jié)，朝山進香的善男信女，似潮水般涌來，真是人山人海，盛況空前，云慶寺成為名聞遐爾的佛境勝地。元代，泰定皇帝微服私訪至云慶寺，見寺深院廣，僧人眾多，且人人會弄搶使刀，個個武藝高強，實是藏龍臥虎之地。他擔心久后有變，遂以金鍇令箭朱書“火”字射寺屋脊。寺內方丈乃賴封大師，揣知帝用意，為救一寺生靈，只得縱火焚寺。云慶寺遭劫后，于明代又有里人信徒在宛北南麓重建云慶寺，但是殿舍僅三四進，規(guī)模大不如前了。以后，又在宛山上續(xù)建了三處殿宇，香火重新復興。因此民間對云慶寺又分上山寺和下上寺兩種稱呼。寺內原有唐杏、……[詳細]

　　 無錫市濱湖區(qū)是2001年在原郊區(qū)、馬山區(qū)以及錫山市的5個鎮(zhèn)的基礎上組建成的一個新區(qū)，轄10個鎮(zhèn)(鄉(xiāng))、無錫太湖國家旅游度假區(qū)、江蘇省無錫蠡園經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、無錫太湖山水城旅游區(qū)、濱湖經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)以及6個街道，總面積566．86平方公里，其中太湖水面積258．32平方公里，人口42．3萬。濱湖區(qū)擁有百余公里的太湖湖岸線，山環(huán)水復，景色優(yōu)美，猶如無錫這顆太湖明珠上的一道美麗的光環(huán)；。無錫旅游在濱湖，旅游業(yè)是濱湖區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，也是濱湖區(qū)的特色所在，既有著雄厚的發(fā)展基礎，又具備誘人的發(fā)展美景。 山清水秀，資源獨特。濱湖區(qū)自然生態(tài)環(huán)境得天獨厚，無錫市區(qū)境內沿中國第三大淡水湖一一太湖之佳絕處皆為我區(qū)所轄，轄區(qū)內太湖湖岸線100余公里，山村丘谷50多平方公里，湖東十二渚、湖西—十八灣，山環(huán)水抱、山水偎依，透視著清幽秀麗的神韻；旅游文化底蘊積淀較為深厚，經(jīng)歷過歷史風雨的洗禮和社會人文的變遷，保留了一批歷史遺址和江南水鄉(xiāng)特有的民情風俗，融合形成了豐富的吳地文化旅游、運河風情旅游和民族工商業(yè)發(fā)祥地文化旅游的資源。 幾經(jīng)營造，基礎雄厚。從現(xiàn)代旅游的角度來審視，濱湖旅游的發(fā)展應該從……[詳細]

　　新四軍六師師部舊址紀念館位于無錫市錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)寨門村諸巷，為無錫市文物保護單位、無錫市愛國主義教育基地、無錫市黨史教育基地。新四軍六師師部舊址系浙江大學電機工程系主任、留美博士諸水本教授的西式私宅。抗戰(zhàn)時期，無錫人民的抗日斗爭是與蘇南人民的抗日斗爭緊緊聯(lián)系在一起的。蘇南地區(qū)是全國最富庶的地區(qū)�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，日偽軍重兵控制這一地帶，國民黨也派出第二武裝忠義救國軍到蘇南，力圖恢復對這一地區(qū)的控制。而在無錫廣大城鄉(xiāng)，也涌現(xiàn)出了大批的抗日武裝，到1938年上半年，共有游擊武裝39支。在這種情況下，上級黨組織派王承業(yè)（又名王仲良）到無錫重建縣委。縣委以梅村為基地，重建黨的基層組織，改造地方游擊武裝，逐步形成了以梅村為中心的抗日游擊基點。這一時期，為貫徹執(zhí)行中共中央關于新四軍“向南鞏固、向東作戰(zhàn)、向北發(fā)展”的戰(zhàn)略方針，1938年4月，新四軍軍部決定由第一支隊司令陳毅負責組建先遣支隊深入蘇南敵后進行戰(zhàn)略偵察。6月，陳毅率部挺進茅山。10月陳毅派第二團參謀長王必成率第一營東進進行戰(zhàn)略偵察，詳細了解無錫、蘇州一帶的游擊武裝及日軍據(jù)點情況。無錫地方干部張卓如、陳枕白將無錫的情況予以匯報。10月，陳毅授予地下……[詳細]

　　膠山寺位于膠山西山坡，始建于梁太清初年，距今已有1450年歷史，這里原為蕭莊，梁蕭侍郎（佚其名）故宅，內有一泉，侍郎以此滌硯，名“滌硯池”（宋天圣邑令蘇紳建有硯水亭）。梁天監(jiān)六年（507）舍宅建佛寺，名膠山寺，太清間名“膠山彌勒寺”。隋大業(yè)五年（609）重建。唐代佛教天臺宗第九祖高僧湛然（711～782），號荊溪，宜興人，曾至膠山寺居住說法講經(jīng)。湛然圓寂后，寺中住持名其講經(jīng)處為“湛然堂”。唐咸通中，寺經(jīng)大規(guī)模改建，寺院西向依東峰，與惠山寺相對，神奇巧合。北宋至道年間，改稱膠山興化寺。南宋建炎中，無錫人抗金名相李綱請奉祀先祖，改額“崇親報德禪院”。元末廢，明洪武元年（1368），僧演古重建，重額“膠山寺”。寺中有竇乳泉、香花橋、蕭卿墓。碎石塢、礪劍石，及后人重建的湛然堂。明桂坡公安國在寺左重整李忠定公祠，割田歲供春秋二祭，并復浚竇乳泉，葺其亭，額“蒙齋”，泉左有湛然講堂，堂前有萬玉亭，皆有詩銘碑刻。二泉邵文莊公也為李綱祠寫了碑記。至正統(tǒng)又陸續(xù)修建，嘉靖十三年（1534），建梵王宮，塑金像。二十九年（1550），又構軒堂樓閣于寺左，分別題額為翠屏、環(huán)翠、分翠、聽松。后又有僧靜安遷造大佛殿、……[詳細]

　　九里河濕地公園位于無錫錫東新城，高鐵商務區(qū)西南部，項目占地面積約39公頃，其中水域面積8.1公頃。九里河區(qū)域曾是村莊、圩區(qū)，地勢低洼，有大量暗塘、淤泥，加上周邊一些外來菜農(nóng)養(yǎng)殖大量畜禽，糞便、飼料經(jīng)發(fā)酵等對周邊環(huán)境造成很壞影響，走路都繞著走。為改善錫東面貌，通過規(guī)劃，努力將這里打造成一個娛樂休閑與生態(tài)主題相結合的公共綠地，形成集綠色、生態(tài)和休閑于一體，體現(xiàn)新城門戶形象的城市生態(tài)公園。九里河濕地公園一期于2012年元旦建成開園，是太湖水污染生態(tài)修復工程的一個子項工程，成了周邊百姓休閑的場所，每逢節(jié)假日，或是夜晚，公園內到處可見賞景、拍照的人。九里河濕地整個花境風格以自然野趣為主，公園內的廣場，水面，綠地分布各有千秋。門戶特色種植區(qū)位于錫滬路以南，九里河以北的7.9公頃面積中，入口處的公園廣場設置具有標志性的景墻，與滴水池結合形成豐富的景觀視覺焦點。這一區(qū)域形成城市界面與生態(tài)公園的過渡區(qū)，通過規(guī)則的樹陣與特色灌木帶的序列變化形成富有節(jié)奏感的韻律變化。沿水面設置的浪漫花坡，配合碧波柳岸的江南美景，在水面的映襯下展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的雅致、柔美的韻味。濱水木棧道的設置將人與水的距離拉近，將整個生態(tài)公園……[詳細]

　　吼山坐落在無錫市東10公里的查橋，山高125米，東西走向，形如臥龍。山勢婉蜒起伏，面積5.6平方公里。據(jù)《泰伯梅里志》載：堠山，在龍腿西，一名七云山，亦名緱山�！秴堑赜洝吩疲褐芷呃铮咂呤�(府志云高三十丈)。不峰不巒，突起平地。吼山，原名堠山，又名金牛山，人文歷史悠久。公元前12世紀商朝末年，古公亶父(周太王)長子泰伯，偕弟仲雍，南奔荊蠻，曾在吼山(白石峴龍腿)停留，后移居梅里。吼山屬梅里鄉(xiāng)，一直沿續(xù)至清光緒三十四年，故吼山有泰伯洞居、飛來椅、七云道院、一壺泉、金牛舍、七仙女嬉水等遺跡。漢元帝時，陜西道教茅氏三兄弟在吼山采制草藥，為民治病，深受四鄉(xiāng)人民崇敬。而后在山上建了三茅真君殿，又相繼修建了真武殿、靈霄殿、觀音殿、地藏殿、關帝殿等，長期形成了每逢農(nóng)歷三月十八廟會，至今不變。1978年以來，吼山進行了風景開發(fā)。1990年，當?shù)卣堃恍└咝５臍v史學、古建筑學、經(jīng)濟學的教授研究論證設計，新建和修復了一壺泉亭、舒怡亭、放生池、賢光閣等景點。1992年，又在吼山兩處舊寺觀的遺址上，新建和修復了七云禪院、圣安宮真武殿等佛寺道觀。公園前建山門牌坊，飛檐翹角，由無錫名家錢紹武大書“吼山森林公園……[詳細]

　　菩提仙境地處無錫惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)，占地30余畝，是一個融古典園林、江南園藝和宗教文化于一體的新穎景區(qū)。景區(qū)建筑面積10000余平方米，已建成萬佛殿、羅漢堂、西方極樂世界、濟公院、唐僧取經(jīng)、財神堂、送子觀音及荷花閣八大景點，還精心打造了二十八座橋，四十八個半亭等�！捌刑嵯删场苯ㄖY構別具一格，獨具匠心。步入景區(qū)滿目亭臺樓閣、曲橋、山石、花草處處相接；園內多彩多姿、一步一景、百步一佛；尤其是在高空中培育的10萬多株花草樹木，堪稱高空綠化一絕。盤根錯節(jié)，層層迭迭的菩提樹托起塔狀主體建筑，最高處達33.8米；粗大的樹干及密集的樹枝、理連相交的菩提樹，令人仿佛來到一處密密的菩提林。這種菩提樹的枝干是人工用水泥仿真澆筑而成的，而枝丫上的繁枝綠葉則是用營養(yǎng)土精心培育出來的。層層疊疊、真真假假直上天臺。這種立體綠化的現(xiàn)代化概念，使用在大面積的佛教景觀上本身就是一種大膽的創(chuàng)新。走進洞頂結構的大門，四大金剛威嚴地守衛(wèi)在叢林中。走出森嚴的門殿，眼前豁然開朗，果然別有洞天。綠樹青翠、花草繁茂，假山層疊、曲徑通幽，沿著蜿蜒曲折的扶梯登上天臺，三尊宏偉的釋迦牟尼佛展現(xiàn)在眼前，立佛躍層設計，高高地站立在天臺上，四周金龍……[詳細]

　　中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館位于無錫市錫山區(qū)東亭路，該館于2010年7月28日開館，是全國唯一收藏鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展各時期文史資料和文物的專題博物館。博物館位于無錫市錫山區(qū)東亭春雷造船廠舊址，這個造船廠是我國最早的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之一（在皮革城附近）。項目總占地面積為4.5萬平方米，建筑面積為1.01萬平方米，總投資1.64億元，主要由博物館室內展示場館、春雷造船廠舊址兩部分組成，主展館分為序廳、成就館、歷程館、區(qū)域館和無錫館5部分。整個博物館按照“尊重歷史、注重現(xiàn)在、展示輝煌、昭示未來”的思路，通過大量的實物、圖片和文字記錄，集中展示了中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展歷史、成功經(jīng)驗和輝煌成就。中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館的建設和落成，是我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展史上一件具有里程碑意義的大事，其內容展示，對于弘揚億萬農(nóng)民百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神、解決“三農(nóng)”問題、促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面建設小康社會具有重要的現(xiàn)實意義。我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)萌芽于上世紀50年代末、60年代初，80年代和90年代前期進入大發(fā)展時期，此后進入調整提高時期，目前則進入了轉型發(fā)展的新階段。在中國七千年的農(nóng)民文化史上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)創(chuàng)造了一段“意想不到”的輝煌。在夢想與現(xiàn)實交織的時代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企……[詳細]