二程文化園位于洛陽市伊川縣城西，荊山公園腳下，景色宜人。全園建筑面積300余畝。它是在北宋著名思想家、哲學(xué)家、教育家、理學(xué)奠基人程顥程頤墓園基礎(chǔ)上升級而成的綜合性文化園林。集旅游、休閑、教育、拓展訓(xùn)練為一體的綜合性文化園林，同時(shí)也是目前中國最大的儒學(xué)文化園林。兩程書院區(qū)占地約30畝，主要是將中國的儒家文化與書院文化結(jié)合起來向我們展示了理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和起源。同時(shí)又是國學(xué)宣傳、學(xué)術(shù)交流的重要場所。二程乃理學(xué)宗師、曠世大儒。二程學(xué)說，形成了宋明理學(xué)的思想體系，開辟了中國儒學(xué)發(fā)展的歷史新篇章。西側(cè)的程林祭拜區(qū)由墓冢、享殿、神道、祭壇、老祠堂等部分組成。整體區(qū)域約74畝。此區(qū)域古柏蒼翠、石儀肅然、建筑古樸。是二程文化園作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的主要保護(hù)區(qū)域。中間的的程廟紀(jì)念區(qū)，總占地約50畝，共分為五個(gè)區(qū)域。中間核心區(qū)域有宗師殿、兩圣殿、崇理殿，另有名賢祠、程門弟子祠、啟圣祠、追遠(yuǎn)堂四個(gè)區(qū)域組成。整個(gè)紀(jì)念區(qū)采用宋代風(fēng)格修建，為紀(jì)念的專屬區(qū)域。宋明理學(xué)是中華思想文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，對中國思想文化教育意義深遠(yuǎn)。二程文化園為紀(jì)念二程，研究理學(xué)，弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化構(gòu)建了一方文化圣地，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文……[詳細(xì)]

　　伊川縣鶴鳴峽風(fēng)景區(qū)是九皋山腹地自然形成的一條峽谷，該峽谷縱深約3公里，兩側(cè)有懸崖峭壁、瀑布流泉。景區(qū)特點(diǎn)因詩經(jīng)“鶴鳴九皋，聲聞于天”而得名，該峽谷縱深3公里，兩側(cè)有懸崖峭壁、瀑布流泉。因地處九皋山腹地，冬季氣溫常年維持在-10℃左右，瀑布流泉形成的冰瀑、冰掛渾然天成，蔚為大觀，獨(dú)具一格 。鶴鳴峽風(fēng)景區(qū)位于伊川縣酒后鎮(zhèn)南莊村東2公里處，是集險(xiǎn)、奇、幽、美為一體，極具旅游開發(fā)價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　伊川大覺寺位于伊川縣高山鎮(zhèn)谷元村，坐北面南，長300米，寬120余米，占地50余畝，目前建筑面積3000余平方米。它就是大覺寺。根據(jù)有關(guān)記載該寺始建于元朝惠宗至元年間（公元1335年至公元1340年），已歷逾600年滄桑，曾多次重修。據(jù)殘碑記載，清代乾（�。┘危☉c）年間是大覺寺的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的大覺寺包括東西跨院，有房舍200余間，建筑面積達(dá)5000余平方米，寺內(nèi)及寺外有古柏?cái)?shù)百株，寺地六七百畝，僧侶多達(dá)300余名。從碑刻上看，僅圓平、圓欽、圓仲等圓字輩僧人就有80多名。如今的大覺寺大部分建筑為清代遺留，其中軸建筑依次為山門、伽藍(lán)殿、三圣殿、大雄寶殿。從整個(gè)建筑布局看，大覺寺主次分明，左右對稱，呈現(xiàn)了我國古代建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格。大覺寺于2008年被列入第五批河南省文物保護(hù)單位。呈現(xiàn)我國古代建筑傳統(tǒng)風(fēng)格山門為大覺寺的大門，五級石階之上，一對石獅與門礅連為一體，石獅栩栩如生，左右對峙，門檻為浮雕石刻而成。進(jìn)入山門，甬道兩邊有古柏兩株，不遠(yuǎn)處便是伽藍(lán)殿。該殿面闊三間，是一座清代歇山式（注①）建筑，為乾隆年間重修。位于伽藍(lán)殿后面的三圣殿，面闊三間，進(jìn)深六架，重檐飛翹，雄偉莊嚴(yán)。研究大覺寺近10年的……[詳細(xì)]

　　伊川書院位于鳴皋鎮(zhèn)，始建于北宋元豐年間，距今有918年。北宋元豐五年，理學(xué)家和程頤（字伊川）因與王安石新政不合引退歸洛。時(shí)居北宋相位，與程頤政見一的文博贈與程伊川鳴皋鎮(zhèn)舊園一址，良田千頃，以書為學(xué)之所。程伊川于元豐五年（1082年）退出政壇，招收生員，“講易經(jīng)、授理學(xué)”，專事著書講學(xué)，把其傳道授業(yè)的學(xué)府取名為伊皋書院。程伊川學(xué)識博大精深，經(jīng)術(shù)通明，程義理精微，誨人不倦，四方俊秀聞風(fēng)而至，士大夫從學(xué)者日盈門。程伊川定學(xué)制，列校規(guī)，言傳身教，名聲大振。他先后共收徒63名，名儒孟厚、楊時(shí)、游酢、邵伯溫等皆出其門下。流傳千載的“程門立雪”典故即發(fā)生于伊皋書院，鳴皋鎮(zhèn)因之被譽(yù)為“理學(xué)名區(qū)”。元大德九年（1306年），駐鳴皋鎮(zhèn)總兵克烈士希讀程伊川先生《易傳》、《遺書》有得，感慨萬千，立志興學(xué)。他目睹書院經(jīng)220余年風(fēng)雨剝蝕，已破敗不堪，就自籌資金，招募民工，在伊皋書院舊址修建歷時(shí)十年乃成，使書院得以中興。其子鐵木耳父遺志，復(fù)建古閣，藏書達(dá)萬本。延三年（1316），上報(bào)朝延，元仁宗感其誠意，敕名為“伊川書院”。伊川書院落成，翰林院直學(xué)士友諒指導(dǎo)性撰文，集賢學(xué)士趙孟姚書丹，參知政事郭貫篆額，刻石立牌，……[詳細(xì)]

　　姚崇墓園位于河南省伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營村北三華里處，背靠萬安山，西距北宋名相范仲淹墓園約200多米，在新修的范仲淹塑像廣場可看到不遠(yuǎn)處有醒目的古建筑，那便是姚崇的祠堂。原姚崇墓地規(guī)制宏大，據(jù)史書記載和歷代出土的墓志可知，葬在此地的姚氏家族成員還有姚崇的母親--彭城郡夫人劉氏；妻沛國夫人劉氏、鄭國夫人鄭氏；長子光祿少卿姚彝（唐碑尚存）、二子坊州刺史姚異、三子尚書左丞姚弈；四代孫蘄州黃梅縣令姚侑，五代孫諫議大夫姚勖、姚棲云等。原姚崇陵墓高大，歷經(jīng)一千二百余年，一直保存到上世紀(jì)七十年代。可惜平整土地時(shí)被毀，幕磚亦被用作水利渡槽。唯墓地西北之開元五年所立長子姚彝神道碑尚在，這塊唐碑為唐秘書少監(jiān)崔沔撰，唐書法家將作少匠徐嶠子所書，1962年該碑被列為縣級文物保護(hù)單位。1984年姚氏后裔恢復(fù)姚崇墓冢，并樹立姚崇、姚崇母親劉氏、姚崇五代孫姚勖等四通碑。無疑，現(xiàn)在我們所看到的姚崇墓系后人重建，當(dāng)然毀系政府所為，建亦政府所為，族裔及其他個(gè)人是沒有這個(gè)能力的。姚崇(651一721)，字元之，祖籍江蘇吳興（今湖州）人，因先輩世代在陜州為官，遂定居陜州硤石（今三門峽市陜縣東南）。一生三居相位，系開元盛世的創(chuàng)建者之……[詳細(xì)]

　　伊川縣荊山森林公園位于伊川縣城西部，是近年來伊川縣縣委、0為方便人民群眾生活、休閑、娛樂而興建的新城市公園。荊山森林公園自然風(fēng)景別具一格，人文歷史景觀內(nèi)蘊(yùn)豐厚，是一個(gè)集旅游觀光、休閑娛樂、健身陶冶于一體的公園。該公園由洛陽市林業(yè)局設(shè)計(jì)隊(duì)和伊川縣林業(yè)部門進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，總規(guī)劃面積5000畝，涉及城關(guān)鎮(zhèn)的南府店、北府店、西場、窯灣等4個(gè)行政村。荊山森林公園通過科學(xué)規(guī)劃，依山就勢設(shè)計(jì)為中國理學(xué)文化名區(qū)、世紀(jì)壇生態(tài)休閑娛樂區(qū)、鳳凰嶺生態(tài)休閑區(qū)、植物園林觀賞區(qū)。4區(qū)各具特色，且又聯(lián)為一體，相得益彰，相映成趣。中國理學(xué)文化名區(qū)，總面積150畝。以北宋理學(xué)奠基者程顥、程頤之陵墓“程園”為主體，30余株千年古柏蓬勃旺盛，500余株百年翠柏倔強(qiáng)崢嶸，金碧輝煌的山門，古色古香的墓祠把理學(xué)陪襯得博大精深�！俺虉@”門外，剛剛建成的公園入口廣場坦蕩如砥，把千年文化大師寢陵渲染得內(nèi)涵深邃。前來憑吊懷古、旅游觀光者絡(luò)繹不絕，已成為伊川逗引四海賓朋的洛南旅游熱線。荊山森林公園林業(yè)工作人員集中焚燒荒林世紀(jì)壇休閑娛樂區(qū)，總面積600余畝。以荊山高峰世紀(jì)壇為主體。休閑區(qū)精心營造綠色長廊、亭臺路牙，廣植蒼松翠柏，奇花異卉，形成……[詳細(xì)]

　　后梁宣陵類別：古墓葬時(shí)代：后梁地址：伊川縣白沙鄉(xiāng)常嶺村公布時(shí)間：2000/9/1公布批次：第三批后梁宣陵（朱溫墓）位于伊川縣城東10公里的常嶺村北的高臺地上。南為常嶺村，北為鄭潼路，東為溝丘嶺。西為常嶺村南北路。朱溫生于851年，卒于912年，為后梁第一代皇帝，又名朱全忠、朱晃，宋州碭山（今安徽碭山）人，幼年隨其父朱誠學(xué)習(xí)五經(jīng)。公元870年他參加了王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，先后攻陷洛陽、長安等地，大大動搖了唐王朝的統(tǒng)治地位。公元882年9月，他投降唐軍，與李克用等聯(lián)合鎮(zhèn)壓義軍。因他鎮(zhèn)壓義軍有功，唐僖宗賜名朱全忠，任河南中行營招討副使，次年拜汴州刺史出武軍節(jié)度使，繼而又進(jìn)封梁王。他以河南為中心，極力擴(kuò)大勢力，逐漸推異，藩鎮(zhèn)成了唐未最大的割居勢力。公元901年他率軍進(jìn)入關(guān)中，控制了唐王朝的中央政權(quán)。公元904年他用武力把唐昭宗逼遷洛陽，不久被他殺死。立昭宗兒子李柷為帝，即昭宣帝。公元907年他用禪讓的形式奪取了宣帝位，代唐稱帝，改名朱晃，建國號梁，稱梁太祖，改元開平，建都開封，史稱五代梁。后梁開平三年（公元909年）正月遷都洛陽，因襲隋唐洛陽城，開平五年（公元911年）改元干化。乾化二……[詳細(xì)]

　　范園是中國北宋著名思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家范仲淹的長眠之地，位于河南省伊川縣彭婆鎮(zhèn)許營村北500米，距伊川縣城17公里，離千年帝都洛陽市25公里，鄭（州）少（林寺）洛（陽）高速公路從園前經(jīng)過，交通十分便利。范園北依萬安山，南傍曲水河，東臨九龍山，西望龍門山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山-復(fù)，氣聚風(fēng)藏，被譽(yù)為千秋名墓。范園1963年被河南省人民政府列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年被洛陽市委宣傳部命名為洛陽市愛國主義教育基地，2006年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。范仲淹，字希文，謚號文正，蘇州吳縣人(今江蘇省蘇州市)，生于公元989年，逝于公元1052年，享年64歲。范仲淹一生忠貞報(bào)國，出將入相，清廉從政，剛正不阿，赤誠為民，政績著著，百姓有口皆碑。他提倡的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”政治思想，已成為歷代進(jìn)行愛國主義教育的重要內(nèi)容，廣為傳頌，千年不衰。他的“憂樂”精神境界蘊(yùn)含的理想與現(xiàn)實(shí)、做官與做人、奉獻(xiàn)與索取、民利與政績的深刻內(nèi)涵，連同他的高潔人品，已成為中華民族寶貴的精神財(cái)富與思想源泉。范園是以人文景觀為主體，以愛國和廉政教育為主要內(nèi)容的景區(qū)，集瞻……[詳細(xì)]

　　【邵雍墓】河南省文物保護(hù)單位。位于洛陽城南約35公里處伊川縣平等鄉(xiāng)西村西部的紫荊山中，墓地東臨伊水，西依紫荊山。周圍群峰拱圍，草木茂盛。墓地境域偏僻，靜謐幽，確實(shí)為風(fēng)水寶地，安樂佳城�，F(xiàn)狀邵雍墓坐北面南，墓前石系清乾阡七年(1742)嵩縣知徐璣督工于舊坊遺址新修而成。石梁橫連四柱上筒苡狀，猶如房俏。石梁兩頭各一石龍頭，有吞云吐霧、氣壯山河之凈，石梁之下嵌精石，中書楷體字“安樂佳城”，既描繪墓地物華天寶之地利，也表述墓主修身處世之哲理。邵雍墓地現(xiàn)存建筑物有石坊、山門，饗堂等，四周建有圍墻，并保存有石雕，石刻。石坊位于邵雍墓南，距山門20米。由青石砌成，底柱四根，呈正方形，底柱之座雙側(cè)均有石墩夾持，下為石鼓，上呈月牙樣，堅(jiān)固美觀。上部有石梁橫連四柱。石梁之上雕成筒瓦狀，坊脊兩頭各雕一石龍頭，并刻有楷書“安樂佳城”，山門有石刻對聯(lián)，上聯(lián)“刪后無詩嘯月嘲風(fēng)留青壤”下聯(lián)“畫前有易躡根探窟見先天”。山門上方有石刻匾額，楷書“邵夫子墓”石雕由于常年失修形狀和字體有的已看不清，饗堂共計(jì)3間，東西兩面山墻，南北相通，用柱子做砥，北為石柱，南為木柱，屋頂建有花脊，屋脊兩頭裝有吻。自宋時(shí)起，明宣德，清乾隆，……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：新石器時(shí)代土門遺址位于伊川縣白元鄉(xiāng)土門村，從發(fā)掘情況看，土門遺址分布廣泛、內(nèi)涵豐富，是研究伊河流域史前先民生存狀況的重要實(shí)物資料。土門遺址的仰韶文化遺物種類豐富，且多數(shù)器形與王灣一期的非常相似，可以歸屬伊洛地區(qū)的王灣一期文化，這為深入研究伊洛地區(qū)仰韶時(shí)代的史前文化提供了珍貴資料。除此之外，該遺址還出土了數(shù)量繁多的泥質(zhì)紅陶缸，尤其是其中一個(gè)用來作甕棺的陶缸上，有別致的黑白圖案，這在仰韶文化類型中甚為罕見，這種陶缸也因其造型獨(dú)特，而被北京大學(xué)的嚴(yán)文明教授命名為“伊川缸”。通過這里出土的大量文物，可知在史前時(shí)期，土門村附近應(yīng)當(dāng)是先民們的一處棲身之地�！�…[詳細(xì)]