鄭州世紀(jì)歡樂園位于鄭州市東南部，老107國道與石化路交匯處，占地660畝，是一座集火車文化、科普教育、休閑游樂、拓展訓(xùn)練、餐飲服務(wù)等多功能為一體的大型火車文化主題公園。園區(qū)建設(shè)以火車歷史為背景，以鐵路發(fā)展為主線，以大型綜合游樂項目為內(nèi)涵，以一條長3000多米的環(huán)園鐵路為連線，分別建有工業(yè)倫敦站、南美雨林站、阿拉伯古堡站、荷蘭風(fēng)情站、西部牛仔站、世紀(jì)中心站六大站區(qū)。在古老蒸汽機(jī)車牽引下，兩部仿造十九世紀(jì)中期的火車載著游客領(lǐng)略各國風(fēng)情、讓游客從中體會到“乘火車游天下，一日玩遍全世界”的感覺。園內(nèi)建有各種游樂設(shè)施近40項，其中有數(shù)項游樂設(shè)備在全國乃至亞洲都是一流的，其中有長達(dá)888米令人瘋狂著迷的老金礦過山車，高達(dá)120米的巨型摩天輪，集聲、光、電技術(shù)于一體的高科技4D影院等。這里是青少年開展科普教育和推廣火車知識的基地，游客了解火車文化的博物館。園內(nèi)陳列著十多部退役的各種類型火車頭實物和各個國家不同年代、不同型號的火車模型，讓您感受到強(qiáng)烈的火車文化氛圍。集高科技于一體的VR模擬火車駕駛設(shè)備，讓您感嘆高科技給人帶來的驚喜和刺激。世紀(jì)歡樂園摩天輪是目前為止亞洲最高的摩天輪，吊艙有56個，重達(dá)數(shù)……[詳細(xì)]

　　中原福塔，又名河南廣播電視塔，河南廣電直屬企業(yè)，是一座集廣播電視發(fā)射、旅游觀光、跨境E貿(mào)易、文化展演、餐飲休閑等多功能的商業(yè)藝術(shù)文化中心。塔高388米，是目前世界上最高的全鋼結(jié)構(gòu)塔，國家AAAA級旅游景區(qū)，河南省“十一五”重點工程，河南省標(biāo)志性建筑，在2012年榮獲中國土木工程詹天佑獎。中原福塔地處南鄰鄭州新鄭國際機(jī)場，東接亞洲唯一運(yùn)行時速350公里的高速鐵路十字樞紐站鄭州東站，北靠鄭東新區(qū)CBD商務(wù)區(qū)，地鐵、公交、輕軌無縫銜接的交通樞紐地段。塔座三、四層《錦繡中原》全景畫館，擁有目前世界上最大的全景畫——《錦繡中原》，它由魯迅美術(shù)學(xué)院13位知名畫家、教授歷時五年創(chuàng)作而成，2011年獲得吉尼斯世界認(rèn)證，是目前世界上面積最大的手繪油畫全景畫。2015年，根據(jù)習(xí)-總書記“買全球，賣全球”的重要指示，河南廣電抓住機(jī)遇，在中原福塔傾力打造國內(nèi)領(lǐng)先最大綜合跨境貿(mào)易交易平臺，集“展示、體驗、零售”于一體的河南跨境e貿(mào)易保稅展示交易中心。中心營業(yè)面積近2萬平方米，麥德龍、京東、K-SHOP韓國館等近二十家世界知名跨境電商榮耀入駐，并打造線上商城——阿福易購�，F(xiàn)已包含平行進(jìn)口汽車、進(jìn)口母嬰、進(jìn)口食品、……[詳細(xì)]

　　鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時，文獻(xiàn)缺乏確切記載。據(jù)民國《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間，進(jìn)深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前后立4根石柱，周圍用木柱，中間為木制通柱，平面均呈小八角形。實榻大門3合，分別裝在通柱上。門前砌6級扇面形垂帶式踏跺，左右立1對石獅子。過庭距大門10余米，面闊3間，進(jìn)深2間，硬山式建筑�；彝餐唔�，正脊兩端置大吻，中部飾二龍戲珠和寶瓶，下有浮雕人物，中置神像，兩側(cè)各有1對追逐相斗的騎士，姿態(tài)各異，栩栩如生。垂脊上的裝飾也富有變化，龍飛鳳舞，百花盛開，配以獅子滾繡球和海馬、狎魚等脊獸，十分精巧秀麗�！�…[詳細(xì)]

　　鄭州文廟建于東漢時期，距今已有1900多年。漢明帝劉莊年號永平，在位17年，即公元58年至公元75年，因此，鄭州文廟的落成時間應(yīng)該在這17年間。在建于元代大德六年（1302年）的北京文廟、落成于宣統(tǒng)元年（1909年）的吉林文廟和景祐元年（1034年）由東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成南-廟面前，鄭州文廟的歷史僅次于山東曲阜文廟（公元前478年）。也就是說，1900多年前的鄭州就頗有“尊師重教”之風(fēng)，而且已經(jīng)擁有學(xué)校和相當(dāng)數(shù)量的知識分子。據(jù)記載，鄭州文廟規(guī)模人氣最旺的時期是在元代，當(dāng)時鄭州文廟占地已達(dá)37畝，有200多間東西配房。主體建筑大成殿雄偉高大，巍峨壯觀，坐落在院子中央，是當(dāng)時鄭州屈指可數(shù)的建筑。前院還有欞星門、泮池、戟門。后院明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣。還有土地祠、東西角門、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、存誠齋等。特別值得一提的是，大成殿兩山的博風(fēng)，是采用三彩釉燒制而成的琉璃飾件，上面鑲嵌著玉皇大帝、如來說法以及三國故事戲曲人物，無論是藝術(shù)表現(xiàn)手法還是燒制技術(shù)，實為全國罕見。每年的春秋兩季，鄭州文廟都會舉行大規(guī)模的祀孔大典，每逢此時，可以說群賢畢至，少長咸集，地方文武GY及各界名流都要到此參拜，史料中這樣形容祭……[詳細(xì)]

　　鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。鄭州清真寺始于元末明初，位于北大街128號，為鄭州伊斯蘭教傳播發(fā)源地。鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。伊斯蘭教與其它宗教最不同的一點是民族與宗教合一，哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以鄭州伊斯蘭教是隨著回族人口的出現(xiàn)而傳入的。唐代,公元7世紀(jì)初,管城已是兩京（長安、洛陽）通往沿海各地的水陸碼頭,一些過往的阿拉伯使節(jié)和商人,或寄寓或留居,成了當(dāng)今鄭州回族最早的來源。唐代宗寶應(yīng)元年(762年),兵馬副帥仆固懷恩極其所率軍隊在安史之亂平息后，留駐汴洛黃河兩岸。據(jù)史家考證，仆固懷恩是一位“勇敢善戰(zhàn)的穆斯林人”，他所率領(lǐng)的軍隊,主要是回紇、南蠻和大食人，也成為鄭州回族的來源之一。唐中和四年(884年)，李克用奉命率兵五萬進(jìn)剿黃巢起義軍,其大本營就設(shè)在鄭州。后來又有一些回族因經(jīng)商或從軍等原因逐漸在鄭州城鄉(xiāng)定居下來,明代鄭州城內(nèi)的“回回巷”（今管城回族區(qū)清真寺街一帶），已是回族群處的地方。同時清真寺作為伊斯蘭教傳教和活……[詳細(xì)]

　　金鷺鴕鳥游樂園隸屬于河南金鷺特種養(yǎng)殖股份有限公司，是國家AAA級旅游景區(qū)、全國首批農(nóng)業(yè)旅游示范點、亞洲最大的鴕鳥養(yǎng)殖示范基地,也是鄭州市十佳旅游景區(qū)、我國最大的恐龍科普基地。景區(qū)地處國家鄭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)十五大街南段,占地1420畝，是集鴕鳥觀賞、農(nóng)業(yè)觀光、休閑健身、餐飲娛樂、科普教育等于一體的綜合性生態(tài)旅游景區(qū)。位置地處鄭州市東開發(fā)區(qū)東南6公里處，緊臨107國道和京珠高速公路，占地面積1420余畝，原是由河南省供銷合作總社為拓展發(fā)展空間，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點而組建的集鴕鳥養(yǎng)殖為主的特種動物養(yǎng)殖、綜合加工、貿(mào)易、科研和技術(shù)服務(wù)于一體的目前我國最大的鴕鳥養(yǎng)殖基地。本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。1998年3月29日、4月9日，河南省供銷合作總社投資1000余萬元人民幣分兩架次飛機(jī)從納米比亞購進(jìn)種用非洲黑鴕鳥240只，建成了擁有國內(nèi)一流的孵化、育雛、飼養(yǎng)、飼料加工、屠宰及良好的生產(chǎn)生活設(shè)施，年出欄鴕鳥3000只左右，可向社會各界提供種鳥、商品鳥、各月齡幼鳥及皮、毛、肉、蛋等鴕鳥系列產(chǎn)品，目前總投資達(dá)3000萬元人民幣。1998年6月被中國鴕鳥養(yǎng)殖開發(fā)協(xié)會確定為“鴕鳥養(yǎng)殖示范……[詳細(xì)]

　　國香茶城是一座擁有特色建筑風(fēng)格的茶文化主題公園，是鄭州茶源企業(yè)管理有限公司投資興建的鄭州茶葉批發(fā)市場的二期工程；是集茶葉、茶具、茶飲品等系列產(chǎn)品的展示、配送、交易，茶文化的傳播與交流為一體的現(xiàn)代化的特色茶葉園區(qū)；建筑面積近10萬平方米，可容納商家600余戶。是對現(xiàn)有茶葉市場的改造、提升和整合是逐步實現(xiàn)企業(yè)基地化，規(guī)模化，品牌化，國際化的發(fā)展目標(biāo)，從而打開中原茶產(chǎn)品出口的大門，成為國內(nèi)外茶文化傳播與交流的紐帶與平臺。以“國韻茶香”文化底蘊(yùn)為特點的國香茶城是中原首家茶文化特色街區(qū)；展現(xiàn)在世界茶人和茶友面前的是一個集商貿(mào)、文化、旅游于一體的中原茶城。國香茶城位于市中心景觀干道中州大道和航海路的交匯處，緊鄰高速，直達(dá)機(jī)場。四面通達(dá)的市場進(jìn)出口道路，東門中州大道，南門航海路，西門未來大道，北門白堤路，交通通暢便捷。國香茶城高檔次、永久性的歐式臨街商鋪建筑，循環(huán)通行的道路，開闊寬敞的空間，可隨走隨停，體現(xiàn)特色街和人性化的便捷交通。在這里您不僅能感受到茶文化的濃厚氛圍，同時也能體會到中國古文化的魅力所在。走進(jìn)國香茶城，即可見到巨大的雕刻著“國香茶城”的形象石、古色古香的月亮門、位于茶城中心廣場的茶圣……[詳細(xì)]

　　鄭州鐵路職工學(xué)校舊址位于鄭州市管城區(qū)南乾元街與東三馬路交叉口西北角天榮服裝城內(nèi)（原三益街小學(xué)），在原日本駐鄭州領(lǐng)事館舊址的北側(cè).民國年間曾是“湖北會館”。1920年北洋政府交通教育司在這里創(chuàng)辦鐵路職工學(xué)校，被稱為“京漢鐵路鄭州職工學(xué)�！保�新中國成立后改為“三益街小學(xué)”。1921年初，經(jīng)北洋（京）政府交通部批準(zhǔn)，在鄭州建立鄭州鐵路職工學(xué)校。1921年6月，學(xué)校建成并啟用。因鐵路工人高斌、姜海士等人經(jīng)常于夜晚來校上課，故稱“工人夜�！�。武漢共產(chǎn)主義小組成員趙子健從北京被派到鄭州鐵路職工學(xué)校任教，并代校長。他從調(diào)查工人情況入手，向工人講授文化知識，介紹俄國十月革命，傳播馬克思主義，啟發(fā)工人覺悟。1921年3月，李大釗到鄭州視察和指導(dǎo)工人運(yùn)動，并在趙子健陪同下，到夜校向工人介紹俄國工人解放的情況，宣傳馬克思主義。工人夜校很快成為聯(lián)絡(luò)團(tuán)結(jié)工人的陣地。8月，中國勞動組合書記部主任鄧中夏到鄭州向工人進(jìn)行革命宣傳。同一時期，趙子健在鄭州建立中共刊物《勞動周刊》和《工人周刊》發(fā)行站，組織夜校學(xué)員閱讀。9月，由高斌、王宗培等48位夜校學(xué)員發(fā)起組織成立鄭州鐵路工人俱樂部，高斌為總干事。鄭州路工俱樂部多次發(fā)動……[詳細(xì)]

　　商代第一批全國重點文物保護(hù)單位位于鄭州市管城回族區(qū)一帶，為商代早期都城遺址。遺址東起鳳凰臺，西至西沙口，北抵花園路，南到二里岡，面積約25平方千米，包括三重城垣遺址、宮殿區(qū)遺址、居住聚落遺址、墓葬區(qū)、手工作坊遺址、窖藏坑等遺跡類型，出土了大量石器、陶器、銅器、玉器、骨器等生產(chǎn)工具和生活用具，其中以周長約7千米的（內(nèi)城）城垣遺址和分布范圍巨大的宮殿區(qū)遺址保留最為完整，也最具歷史文化價值。鄭州商城遺址三重城池和宮殿區(qū)的整體形制奠定了中國城市發(fā)展的基礎(chǔ)。三座窖藏坑內(nèi)出土的大批王室青銅禮器為鄭州商城使用的下限年代、商王室的祭祀禮制、青銅重器的鑄造工藝和裝飾藝術(shù)等提供了重要的學(xué)術(shù)研究資料，遺址的發(fā)現(xiàn)對認(rèn)識商代前期歷史、對商文化研究和中國早期青銅文明研究以及中國古代城市的形成發(fā)展研究具有重要的意義。在宮殿區(qū)內(nèi)有一條南北向的壕溝，寬1.4米，深0.9米，在已發(fā)掘的長約15米的壕溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)有丟棄的一百多個人頭骨，頭骨多被鋸成瓢形。另外在宮殿區(qū)東北角的高地上還發(fā)現(xiàn)有8個祭狗坑，有的人和狗共置一坑內(nèi)，這些應(yīng)是祭祀活動的遺跡。手工業(yè)作坊區(qū)、居民區(qū)、墓葬區(qū)都分布在城外。手工業(yè)作坊包括冶銅、燒陶、制骨等作坊。此外……[詳細(xì)]

　　商司母戊大方鼎司母戊鼎是商后期（約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì)）鑄品，原器1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達(dá)875公斤，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國成立后，于1959年入藏中國歷史博物館。鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處皆有紋飾。在細(xì)密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側(cè)以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨(dú)具，在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證，司母戊鼎應(yīng)是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩只龍虎張開巨口，含著一個人頭，后世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認(rèn)為，這種藝術(shù)表現(xiàn)的是大自然和神的威懾……[詳細(xì)]