周恩來(lái)同志革命活動(dòng)舊址（揭陽(yáng)學(xué)宮）位于揭陽(yáng)市榕城區(qū)韓祠路口東側(cè)，始建于南宋紹興十年（公元1140）。清光緒二年（公元1876）大規(guī)模重修。現(xiàn)存建筑組群座東北向西南，占地面積約16000平方米，由21座單體建筑構(gòu)成，是嶺南地區(qū)規(guī)模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同類歷史建筑組群，采用高臺(tái)基宮殿式的三路五進(jìn)、左右對(duì)稱建筑布局，具有明清古建筑的風(fēng)格和鮮明的潮汕古建筑特色。1957年3月20日由廣東省人民委員會(huì)公布為第一批省級(jí)文物（古建筑）保護(hù)單位。揭陽(yáng)學(xué)宮又稱“孔廟”、“文廟”、“紅學(xué)”。位于揭陽(yáng)市區(qū)韓祠路口東側(cè)，為揭陽(yáng)古代最高學(xué)府。穿過熱鬧繁華的揭陽(yáng)進(jìn)賢步行街，猛然呈現(xiàn)眼前的是古色古香的揭陽(yáng)孔廟，讓人仿佛身處錯(cuò)亂的時(shí)空。位于揭陽(yáng)榕城中心韓祠路口東側(cè)的揭陽(yáng)孔廟，莊嚴(yán)肅穆、飛桷凌空，被人稱為“嶺東古建筑的明珠”。揭陽(yáng)孔廟自南宋紹興十年孫乙辟建榕城為縣治之都擇址興建，至今已有八百多年的歷史，對(duì)揭陽(yáng)以至嶺東地區(qū)的人文景觀都起著很大的影響�？讖R周圍如今已發(fā)展成了繁華的商業(yè)區(qū)，但一進(jìn)欞星門，心靈馬上寧?kù)o下來(lái)，環(huán)繞孔廟的斑駁古老的圍墻都是風(fēng)雨滄桑的沉淀，讓人感受歷史的厚重。這種氣氛讓人不得不神情凝重起……[詳細(xì)]

　　揭陽(yáng)城隍廟位于揭陽(yáng)東門城隍街，建于宋紹興十年（1140年），明洪武二年（1369年）重修。為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物單位。揭陽(yáng)城隍廟建筑融合了明清建筑風(fēng)格和潮汕地方傳統(tǒng)工藝特色。主體建筑為木、石承載結(jié)構(gòu)，力學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。大殿四壁僅僅起著防護(hù)作用。建筑結(jié)構(gòu)防震性能很高，歷經(jīng)明代以來(lái)幾十次地震，巍然不動(dòng)，成了今人研究古代建筑的標(biāo)本。內(nèi)有三山門、拜亭、大殿、養(yǎng)生池、石拱橋、夫人廳等。城隍廟頂為懸山頂，七架梁與金柱之間用三升斗拱架，大殿四壁只起防護(hù)作用，不承受屋頂壓力，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，歷經(jīng)地震，雖墻壁崩塌而梁架安然。其棟梁雕刻刀路明快，雄渾遒勁，兼有明代建筑風(fēng)格和地方傳統(tǒng)藝術(shù)特色，是揭陽(yáng)市古建筑物歷史遺存的精華。廟分正殿與后廳，總面積1750平方米。系三進(jìn)廳懸山頂，石木承載結(jié)構(gòu)。廟內(nèi)棟梁間的木雕裝飾，刀法簡(jiǎn)潔明快。正殿供奉城隍公，后廳祀奉城隍夫人。正殿入門兩側(cè)昂立二位神將。正殿兩邊分祀陰曹眾神，個(gè)個(gè)怒目橫眉，森嚴(yán)肅穆。謂善者進(jìn)廟，彌矢善心，惡者進(jìn)廟，邪念斂消。修復(fù)后的城隍廟更是引人入勝。1989年6月廣東省人民政府公布為文物保護(hù)單位。2019年10月7日，揭陽(yáng)城隍廟入選第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單�！�[詳細(xì)]

　　黃岐山位于廣東省潮汕地區(qū)揭陽(yáng)市區(qū)北部，自揭陽(yáng)市榕城向東北4公里，市區(qū)曉翠路一直延伸到公園大門前，主峰海拔293.1米，總面積1180公頃，為黃岐山風(fēng)景區(qū)。此處林木蔥郁，群石嵯峨，勝跡眾多，古有九庵十八寺之說(shuō)。黃岐山是揭陽(yáng)歷史文化名城的一個(gè)象征，自古以“黃岐晚翠”列為揭陽(yáng)八景之一，是揭陽(yáng)最出名的山脈。黃岐山位于揭陽(yáng)市區(qū)北4公里，市區(qū)曉翠路一直延伸到公園大門前，榕江北河從山下緩緩流過，主峰海拔293.1米，總面積1180公頃。黃岐山是揭陽(yáng)歷史文化名城的一個(gè)象征，自古以“黃岐晚翠”列為揭陽(yáng)八景之一，是揭陽(yáng)最出名的山脈。山上有九庵十八巖，山顛有岐山塔，山中有月容墓、侶云寺、臥云洞等名勝古跡，有“海濱鄒魯”摩崖石刻等二十余處。還有珍稀罕見的古槐、風(fēng)景秀麗的水庫(kù)和嶺南佳果。從南麓登山，岔道向東，有月容墓、竺崗巖、鳳崗巖、侶云寺（明天啟年間，揭陽(yáng)縣令馮元飚葬妾月容與竺崗巖，建侶云寺賓鑄鐘銘記其事。）。山之西，有崇光巖（即松光巖），歷代墨寶石刻甚多，頗有佳作。上頂峰，則見岐山塔，俯瞰，群山如聚，榕江如練，若當(dāng)落日返照，近村遠(yuǎn)郭風(fēng)光無(wú)限，盡收眼底，即為古八景之：“黃岐夕翠”。山上有九庵十八巖,山顛有歧山……[詳細(xì)]

　　雙峰寺位于榕城區(qū)東山蓮花心，與潮州開元寺、潮陽(yáng)靈山寺并稱“潮汕三大名剎”。始建于宋紹興十年（公元１１４０年），原址在磐溪都雙山，后移建于此。其內(nèi)有大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)閣、地藏閣、東西長(zhǎng)廊，寺中之“壽”字碑（五代希夷先生陳摶書，碑本移刻于肇慶。原碑刻在四川大足縣，全國(guó)各地摹刻者頗多），“虎”字碑（清張國(guó)梁書）頗足賞味。為古八景之一“雙峰晚鐘”，當(dāng)夕陽(yáng)西下，飛鳥歸巢之際，漫步寺中，香煙裊裊，木魚篤篤，鐘鼓聲聲，令人閑逸出塵，陶然忘機(jī)。雙峰寺為潮汕地區(qū)現(xiàn)存三大古寺之一，現(xiàn)為揭陽(yáng)市文物保護(hù)單位，位于揭陽(yáng)市區(qū)馬山巷。始建於宋紹興十年(1140年)，舊址在磐溪都雙山(今桂嶺鎮(zhèn)雙山村)，為法山禪師所創(chuàng)。明初，石山禪師移建於縣治馬山巷今址，乃粵東地區(qū)一大叢林。是時(shí)寺宇壯觀，佛相莊嚴(yán)，茂林修篁。每當(dāng)夕陽(yáng)西墜，鐘鼓鈸鐸齊鳴，梵唄陣陣，木角篤篤，景色迷人，為禮佛和游覽勝地。擴(kuò)建后規(guī)模宏大，遂與潮州開元寺、潮陽(yáng)靈山寺并稱“潮汕三大名剎”。后歷經(jīng)兩次擴(kuò)建重修，全國(guó)佛協(xié)主席趙樸初為寺宇題匾。重修后寺院呈四合院布局，中軸線上，依次為山門、前廳、大雄寶殿、泰佛殿，有東西兩廊。寺中有歷代文人雅士碑刻歲通，寺中有磚刻五……[詳細(xì)]

　　進(jìn)賢門城樓位于古榕城東隅（今市區(qū)新興路口）。建于明天啟元年（１６２１），正面朝東。因通抵學(xué)宮，取增進(jìn)賢士之意，故名“進(jìn)賢門”。城樓建筑分三層，下層為甕城門，中層為城樓，上層為琉璃亭閣，花窗活牖，飛檐翹角，朱欄雕棟，雅致堂皇。明清時(shí)為擊柝施更場(chǎng)所，每當(dāng)晨曦初現(xiàn)，報(bào)曉號(hào)聲隨風(fēng)悠蕩，驅(qū)散朝霧，迎來(lái)朝暉，聲聞全城，自有一股韻昧，即古八景之“譙樓曉角”。景點(diǎn)位置廣東揭陽(yáng)榕城區(qū)進(jìn)賢門大道……[詳細(xì)]

　　揭陽(yáng)樓，是揭陽(yáng)市的象征，位于廣東省揭陽(yáng)市區(qū)東入口，在揭東區(qū)和榕城區(qū)的交界處,雄踞于寬闊的206國(guó)道進(jìn)入揭陽(yáng)市區(qū)的門戶位置，緊鄰風(fēng)光旖旎的榕江。取法漢代形式，高達(dá)38米，有望成為具有歷史象征意義的城市地標(biāo)；加上被確定作為新市規(guī)劃和歷史文化展示功能用途，它的建成，將激勵(lì)揭陽(yáng)六百萬(wàn)英雄兒女，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。揭陽(yáng)樓綜合工程的總體布局是廣場(chǎng)以“水上蓮花”為主題，主樓四周以小河環(huán)繞，寓意古護(hù)城河和“嶺南水鄉(xiāng)”之意。揭陽(yáng)樓廣場(chǎng)主軸為東西向，靠東處為盛鼎廣場(chǎng)，西為揭陽(yáng)城樓，總高38米，總層數(shù)為五層，其中城臺(tái)兩層，樓閣三層(含暗層一層)。廣場(chǎng)主軸為東西向，靠東處為盛鼎廣場(chǎng)，西為五層高城樓，主樓前放置9.99米高、重達(dá)58噸號(hào)稱世界最大最重的青銅方鼎。而寓意“博大精神”重達(dá)136噸的泰山石，更是為這里平添了一份讓人驚嘆的壯美。整個(gè)揭陽(yáng)樓廣場(chǎng)面積逾30萬(wàn)平方米，視野開闊，遠(yuǎn)眺近觀皆是景�！�[詳細(xì)]

　　揭陽(yáng)市天山古寺，位于榕城區(qū)仙橋辦事處屯埔村境內(nèi)大湖巖。山明水凈，鐘靈毓秀，2009年申請(qǐng)列入揭陽(yáng)市“紫峰山國(guó)家森林公園”保護(hù)范圍，是揭陽(yáng)市乃至粵東境內(nèi)屈指可數(shù)的融宗教文化與自然景觀為一體的游覽勝地之一。天山古寺故址“天山古廟”，創(chuàng)建于明朝末年，距今約300多年，原系屯埔村善信利用天然巖洞供奉神祇的小廟。巖洞自成一廳二室，其上天然巨石稱“-獻(xiàn)壽”。古廟一側(cè)的“觀音閣”亦是一處天然巖洞，因洞上巨石名曰“彩鳳下山”，洞中涼風(fēng)陣陣，遂有“玉鳳涼風(fēng)”之美稱。觀音閣供奉著觀音娘娘，香火綿延至今，旺及潮陽(yáng)、普寧、揭西等縣市。20世紀(jì)90年代，由善信集資于天山古廟左前方創(chuàng)建一座四合院式小山寺，名曰“天山古寺”，自此，也有人習(xí)慣把大湖巖稱為“天山古寺”。天山古寺四周奇石眾多，如已被發(fā)現(xiàn)命名的就有“天山石佛”、“文廣試劍”、“天山古樓”、“雙佛洞觀”、“神龜禮佛”、“鴨母尋珠”等，這些奇石景觀以及優(yōu)美的傳說(shuō)使她顯得古老而神秘；而王蘭若、邱陶峰、劉昌潮、吳齊等當(dāng)代名人的題刻更為她增添了豐富的文化內(nèi)涵和鮮活的人文色彩。天山古寺中有60多尊白玉佛像，均來(lái)自緬甸。萬(wàn)里關(guān)山，異國(guó)請(qǐng)佛，再經(jīng)能工巧匠精雕細(xì)琢，寶像各具……[詳細(xì)]

　　揭陽(yáng)雷神廟位于揭陽(yáng)城隍廟之右，始建于清康熙二年（1663），乾隆四十四年（1779）重建，二十與二十一世紀(jì)之交（1997—2003）再度重建。最早最詳盡記載揭陽(yáng)雷神廟的是劉業(yè)勤纂修的《揭陽(yáng)縣志》。其卷二《廟宇。雷神廟》條云：在解元坊（即今城隍街一帶—彭注）�？滴醭�，知縣胡鶴翥創(chuàng)建，并給廟前香燈鋪四間、藍(lán)田都溪頭鄉(xiāng)租谷三十石為住持燈油日食之費(fèi)。廟后建龍起書院，供佛，旁祀知縣胡鶴翥。乾隆四十四年，知縣劉業(yè)勤重建，董事例職劉榮。清以前，揭陽(yáng)沒有雷神廟。所以創(chuàng)建，緣于清康熙初，碣石總兵蘇利叛亂，沿海為之震動(dòng)，朝廷指派省兵駐扎桃山（今屬揭東縣炮臺(tái)鎮(zhèn)），防范其沿榕江內(nèi)擾。當(dāng)時(shí)擔(dān)任揭陽(yáng)知縣的會(huì)稽（今浙江紹興）人胡鶴翥負(fù)責(zé)運(yùn)送軍輸品，夜宿桃山驛館。沒有料到隨身攜帶的官印竟被盜賊偷去。束手無(wú)策之際，有隨行人員告訴他彩塘的雷神十分靈顯，有求必應(yīng)，無(wú)妨前去叩拜，祈求神靈幫助找回官印。胡鶴翥照著去做。不久，官府在附近抓到一個(gè)慣偷，審訊中他供出官印為他所盜。官印的失而復(fù)得，使胡鶴翥擺脫了法律的懲罰，而同時(shí)，他又得到晉升為水部主事的詔令。自然，他把這些恩德都看成是雷神的賜予。不久，他在北京聽說(shuō)因?yàn)楹＝?-內(nèi)的……[詳細(xì)]

　　丁日昌舊居也稱丁府、丁氏光祿公祠，位于榕城區(qū)元鼎路，是清代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表性人物丁日昌所建。丁日昌祖籍豐順，歷任蘇松太道、江蘇巡撫、福建巡撫和兼理各國(guó)事務(wù)大臣等職，晚年寓居揭陽(yáng)榕城，為紀(jì)念其父“光祿公”，于清光緒四年（公元1878）興建這座大型祠堂。整座建筑占地面積6100平方米，主體建筑坐北朝南，大門前原有主人官階顯赫象征的照壁、月池和旗桿夾。丁府正廳三進(jìn)，正廳的兩旁左右各有兩條直巷護(hù)衛(wèi)，每條直巷之內(nèi)，又各有小院落四座，每座院落的木雕各有特色，爭(zhēng)奇斗勝。丁府的建筑格局，按潮汕人說(shuō)法，叫“百鳥朝凰”，共有九十九間半屋室之多，所謂半間，指丁府內(nèi)有一處地下室。丁日昌舊居是清代洋務(wù)派實(shí)干家丁日昌在全國(guó)唯一的舊居，建筑規(guī)模宏大，布局實(shí)用大方，木雕精美且極具地方特色，保持了潮汕地區(qū)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)、材料和工藝特點(diǎn)，梁架、屋脊的彩繪和泥塑采用了一些西方建筑圖案，其中西合璧的處理手法，開創(chuàng)了潮汕地區(qū)引用西方營(yíng)造法式的先河，在潮汕地區(qū)建筑史上極具代表意義和研究?jī)r(jià)值。丁日昌舊居辟有丁日昌紀(jì)念館內(nèi)。他許多對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生相當(dāng)影響的奏折、文章，都是在舊居撰寫的，并留下部分實(shí)物，具有極高的價(jià)值。展覽館展出……[詳細(xì)]

　　鄒堂古村，一個(gè)古樸的鄉(xiāng)村，位于廣東省揭陽(yáng)市空港經(jīng)濟(jì)區(qū)地都鎮(zhèn)，背倚桑浦山，面朝榕江水，東部與汕頭市金平區(qū)、北部與潮州市潮安區(qū)接壤206國(guó)道貫穿而過，這里又是潮汕三市的交界處，其地理位置十分優(yōu)越。鄒堂鄭氏祖祠俗稱“始祖祠”，位于鄒堂里面的烏美村，于明朝穆宗隆慶二年（1568年）建成，是鄒堂鄭氏之11世祖鄭旻告假回鄉(xiāng)修建祖祠時(shí)所建的。鄭旻是明嘉靖丙辰年（1556年）進(jìn)士，授官兵部主事，曾任貴州布政司、四川按察等職，為官清廉，剛正不阿，有口皆碑。其祖祠幾經(jīng)焚毀再建再重修，如今依然屹立在鄒堂山下，古風(fēng)依舊�！翱频谑兰摇笔品蛔湓陟敉�，為二層式石基的三門四柱全石結(jié)構(gòu)，高約5米，寬約7米；此乃鄭旻的五世孫鄭其崇中舉之后歸故里修祠所立，這石牌坊見證了鄒堂鄭氏一族的榮耀與輝煌，自鄭旻首中進(jìn)士之后，五世之中就有四代科甲，確實(shí)不得不令人稱贊。據(jù)說(shuō)鄒堂鄉(xiāng)曾產(chǎn)生了1名進(jìn)士、5名舉人、40名貢生，鄉(xiāng)間多處可見到“明經(jīng)第”的古宅。鄭氏祖祠和“科第世家”石牌坊渾然自成一體，獨(dú)樹一格，更是鄒堂鄉(xiāng)的文化象征，激勵(lì)著鄒堂人崇文向?qū)W，孜孜不倦求知。清康雍年間鄒堂鄉(xiāng)沙池尾出了一個(gè)秀才鄭文海，字明若，鄉(xiāng)人稱之為秀才公，鄭文海于……[詳細(xì)]