光祿古鎮(zhèn)光祿鎮(zhèn)位于姚安縣城北部，距縣城１２公里，這里歷史悠久，文化底蘊深厚，早在西漢時（公元前１０９年）就設弄棟縣，城址在現(xiàn)光祿舊城村。唐代設姚州都督府。宋代為大理國的統(tǒng)矢府，是大理國的八大名府之一。元代置姚安路于光祿，明、清改設姚安軍民府、姚州。姚安又是西南絲綢之路的必經(jīng)之地，是中原進入滇池和洱海的咽喉要道，歷來為兵家必爭之地，歷代王朝均在此設路、府、州、縣，并選派名流賢士鎮(zhèn)守其邦。光祿古鎮(zhèn)文化積淀深厚，古代建筑和古文物較多。有始建于唐朝天佑年間的龍華寺。元代建筑姚安路軍民總管府主體建筑尚存；清代建筑文昌宮工藝精湛；民國時期建筑高雪君祠中西合壁，建筑形式獨特。北塔街舊民居整體建筑布局獨特，呈“回”字形結(jié)構，結(jié)構十分完整，建筑格局十分奇特。光祿古鎮(zhèn)歷史悠久，山川秀美，名勝古跡眾多，現(xiàn)保存有眾多高品質(zhì)的旅游資源。光祿古鎮(zhèn)素有“迤西文化名邦”、“花燈之鄉(xiāng)”的美稱。姚安高氏曾為南詔，大理國兩朝權臣、元、明、清三朝姚安府，姚州兩級土知府和土知州，高氏家族有著７００多年的輝煌歷史。五十二氏高奣映是我國著名彝族學者，其學識淵博，一生著書八十余種，趙子驤文武才智雙全，趙鶴清書畫藝術精湛，馬駟良書、畫……[詳細]

　　姚安龍華寺，俗稱-寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山。龍華山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險峻的叢林之中。龍華寺原址名臥佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據(jù)清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山-寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結(jié)庵于此，勤修戒律，開山創(chuàng)寺，后人稱為古剎�！�13世紀時，蒙古兵滅大理國，相國高泰祥殉國，其女菩提痛國破家亡，兄弟離散，于臥佛庵出家，將出生時印度僧人所贈的菩提樹籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生長良好，后兄弟九人果無恙，終得團聚。兄高長壽得授姚安路軍民總管府總管，改建臥佛庵，更名-寺，并造菩提像供奉。明初，有商崖禪師在此開設佛堂念佛，各地名僧盤龍、古庭、宗風、振續(xù)等七百余人云集于此。其后又有智聰、明轉(zhuǎn)亦先后至此，龍華寺便成了滇西地區(qū)的佛教圣地之一。明末，有寂空和尚從四川來姚安講學，專精戒律，各寺僧侶相助，拔給田畝地租，布施金銀，擴大寺宇。1638年，旅行家徐霞客曾旅游到此，對當?shù)氐牡乩憝h(huán)境和風……[詳細]

　　自久海自久海建于明洪武初年，至今已有600余年，為當時叫自九的彝族首領率眾開鑿，海東岸系一半島，有長提環(huán)繞，半島上有“自公祠”，分前后兩殿，供奉自九和其母以及起義軍將領的塑像，造型威武雄壯，栩栩如生。自久系彝族世居云南楚雄姚安縣，明洪武十四年（１３８１），明軍進入云南地區(qū)。幾十萬大軍雖所向披靡，戰(zhàn)績顯赫，但后勤供應大為不濟，部隊經(jīng)常處于兵困馬乏的境地。解決給養(yǎng)問題的唯一途徑，便是：就地取糧。當時，很多地方官、土司之流表示歸順朝廷，向官軍獻糧納貢，一時解決了軍隊的供給問題。但他們也以為朝廷“納糧”名義，向老百姓00，搞得怨聲四起，民憤沸騰。在云南旅游名勝楚雄姚安地區(qū)，知州田本、通判王俊、吏目楊信實等人，也乘向官兵“納糧”之機，欺壓百姓，殘酷剝奪，使百姓苦不堪言。云南旅游名勝楚雄姚安壩子東山一帶，因連年豐收百姓富足，而被作為“納糧”重點。-污吏的肆虐，引起了百姓的強烈不滿。在民間享有極高威望的自久，乘勢率領以東山一帶為中心的姚安貧苦人民，揭竿而起。自久系彝族人，世居云南旅游名勝楚雄姚安東山麓，其生活年代大約為元末明初時期。自久出身貧寒，但自幼練得一身令人稱羨的勇力，更有一顆慷慨仗義之心，時……[詳細]

　　姚安路軍民總管府又稱高讓公故里，俗稱高土司衙門。舊址始建于唐，后屢修，元為姚安路軍民總管府，其建筑系三重堂古代宮殿式結(jié)構，歷經(jīng)元明清三代。姚安路軍民總管府是元代西南軍事和古姚州地方政治的合署辦公區(qū)，它為三橫一豎的“王字型”結(jié)構，由儀門、一重堂、二重堂、三重堂、古戲樓、過廳和兩廂組成。儀門分生門、正門和死門，生門供官員出入使用，而正門是中央王朝的官員來視察時才可以通過，死門則是官府審理案件后留給死刑犯通過的。一重堂，也稱勤勉堂，在咱們北京的故宮有一個殿叫“勤正殿”，那里是皇帝執(zhí)政的地方，而這里是元代云南省的公堂。體現(xiàn)了政務的標志，姚州升路，總管府治在光祿，光祿高氏功不可沒。所以勤勉堂有聯(lián)云：“惟世濟忠孝，自遠述職，故姚安升路，乃有承高候勛德；當宣上德化，勤敏趨事，至軍民咸寧，以無負天地蔭恩”，說明光祿的高家世代都盡忠盡職，認真履行自己的職責，才有姚安路輝煌的發(fā)展。在正堂的外聯(lián)上有聯(lián)云：“筆端皆民命，一揮莫負蒼生托；頭上有青天，萬事全憑方寸心”，從這副對聯(lián)里就能看出，在姚安路軍民總管府任職的官員，都是把老百姓的利益放在第一位的，辦事審案就像青天老爺一樣辦事公平公正，不辜負老百姓的囑托。在正……[詳細]

　　德豐寺位于云南省楚雄市姚安縣城棟川鎮(zhèn)德豐路，是一組古建筑群，始建于明永樂二年，系三重堂古代建筑群，與北京故宮為同時代建筑，是云南省現(xiàn)存明代斗拱建筑中最為完整的一座。寺內(nèi)正殿裝置18扇格子門，殿內(nèi)有高大的銅鑄釋迦牟尼佛像，此外，殿內(nèi)還有一尊被稱為“老睡像”的佛像。傳說清朝初年有一位高姓土司，民間認為他能治百病，帶來吉祥，便塑像紀念他。還保存的德化銘碑，刻于宋大理國元亨二年（公元1186年），為云南八大名碑之一。該寺現(xiàn)為博物館館址，館內(nèi)保存珍貴歷史文物600余件，品種、數(shù)量、質(zhì)量均為全州之冠。尤其是館內(nèi)文物展及銅像等，每年吸引著無數(shù)游客慕名前來，是一個含文物簡史參觀及娛樂欣賞的旅游景點。屬省級文物保護單位。德豐寺建于明永樂十七年(公元1419年)。寺院由前堂、二堂、正殿及兩廂兩耳三重堂建筑組成。正殿面寬5間，進深4間，單檐歇山頂，其梁柱結(jié)構主要采用構架式結(jié)構法，全由木料架疊而成，無半點釘楔痕跡。這種獨特的工藝，是以木架為骨干，下面立柱，上面為立方檀子構成的骨架，承載屋頂?shù)娜恐亓俊＿@種結(jié)構的建筑，墻壁并沒起到支撐重量的作用，僅僅是間隔內(nèi)外，防御風雨侵襲而已。正殿的頭拱結(jié)構美觀，聳然懸于立柱……[詳細]

　　縣城文昌宮位于縣城東南隅，現(xiàn)在是縣委駐地，2005年被楚雄彝族自治州人民政府列為州級重點文物保護單位。文昌宮是明景泰年間（1450～1456年）姚州土同知高梓桐賜建，萬歷三十七年（1609年），知府、土同知高映麒和生員靳一鳳、萬中選重建;清乾隆十八年（1753年），知府程家棟和知州翁甲重修，二十四年（1759年）知府楊重谷、知州屠可堂率紳士重修；咸豐同治年間，因亂被毀；光緒二十四年（1898年）知州黃啟鳳和邑人胡壽榮等重修，是二重堂木結(jié)構古代建筑。而今，為了讓文昌宮再現(xiàn)昨日輝煌，姚安縣于2008年將其翻新修整。正殿5間明間的格子門，門上是胡壽榮書寫的《文昌帝君陰騭文》一文，書法雕工堪稱絕妙，《文昌帝君陰騭文》是道教文昌文化中勸人行善積德的名篇之一。 “陰騭”二字來源于《尚書?洪范》：“惟天陰騭下民，相協(xié)厥居”、“陰”是默的意思，“騭”是定的意思。意思是天雖然不說話，但卻在冥冥中監(jiān)督著人的善惡行為，然后懲罰或是獎勵，勸人多積陰功陰德，為善不揚名，獨處不作惡，這樣就能得到暗中庇佑，賜予福祿壽。胡壽榮精于制藝及近體詩，書法秀勁超群，頗有顏柳風骨。大家可以從文昌宮格子門上的《文昌帝君陰騭文》看……[詳細]

　　觀音閣是元明時期所建供奉觀音的廟宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年間，即公元1335年-1340年，又稱為“大壩海子”，今已廢）西岸，古代廟前是煙波浩渺的寬闊水面，故亦稱“望海樓”，后廢棄。上世紀90年代后又逐步恢復。現(xiàn)已有大小房屋百余間，為姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的雙孔輸水涵，今尚用，為省級文物保護單位�！�[詳細]

　　諸葛武侯祠位于姚安縣煙蘿山，是諸葛亮南征駐地，故壘遺址。武侯祠始建于唐朝，明嘉靖丁已三十六年。2010年諸葛武侯祠開始重修。諸葛武候祠主體建筑群由大殿、四廂及兩院組成，總占地面積為70畝，座東南朝西北，整座建筑莊嚴古樸、氣勢磅礴。大殿內(nèi)正前方這一尊銅像是諸葛亮坐相，青銅澆鑄，3.6米高。諸葛亮手拿鵝毛扇，穿長袍、慈眉、慧眼，頭戴飾玉官帽，喻示著“有求必應”，在諸葛亮兩側(cè)，兩個銅鑄侍童陪伴，一尊抱著“上方寶劍”、一尊抱著 “佛塵” 民間一直把諸葛亮視為保護神。諸葛亮于公元181出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，漢族，字孔明，號臥龍居士，三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。17歲時師從于水鏡先生司馬徽。 建安十二年（公元227年），諸葛亮27歲，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，懇請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業(yè)。在諸葛亮輔助下，劉備聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。章武三年（公元223年），后主劉禪即位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領益州牧。蜀建興12年（公元234年），54歲的諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原�！�[詳細]

　　光祿文昌宮位于光祿山東麓的鳳岫山，俗稱小團山。清乾隆年間，鄉(xiāng)人魯印姬等在鳳岫山麓倡建文昌宮，同治十三年（1874年），趙子驤、馬駟良重建。在東面大照壁上鑲嵌著“忠孝廉潔”四個大字，字直徑三尺，極雄健，出于名人手筆。文昌宮為三重堂。第一層為魁星閣，樓廳有魁星塑像，供奉著魁星神，魁星是求學為官的人必祭祀的星宿；第二層為大成閣，匾額曰：“魚躍鳶飛”，并有一聯(lián)：“德配天地，道貫古今”。樓廳有儒家“五圣”塑像：孔子，儒家學派的創(chuàng)始人，被后世尊為“至圣”；顏子，即顏淵，孔子弟子，被后世尊為“復圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊為“宗圣”；子思，孔子的孫子，被后世尊為“述圣”；孟子，孔子再傳弟子，被后世尊為“亞圣”；第三層為正殿，匾額曰：“經(jīng)緯天地”，有文昌帝君塑像。北廂外有小花園，建于懸崖上，趙鶴清曾在園西用石疊一假山，蟠曲如龍，引山泉由假山上部龍口中奔瀉而下，每年牡丹花開，當?shù)毓偌�、文人便相聚于此，吟詩作畫，謂之“賀牡丹”。園內(nèi)有“飛來石”，高丈余，相傳從天外飛來，側(cè)臥，光緒二十七年（1910年），趙鶴清集鄉(xiāng)人將其樹立園內(nèi)。馬駟良書“飛來石”三字刻其上，并刻趙子驤詩云：“此石聞飛來，從前在何處？到此……[詳細]

　　地索吊索橋位于地索村民委員會東北側(cè)150米處的漁泡江上游，建于元代，原為鐵索吊橋，1959年祥云縣普淜水庫倒塌，地索鐵索橋被沖毀，1970年復修為鋼索橋。橋總長30.9米，橋?qū)?.55米，高5.38米，鐵索橋東、西兩端橫跨于漁泡江大河上，橋兩端有青砂石支砌的橋墩，橋墩高3米、厚2米，橋墩東、北兩側(cè)均有5根鋼繩拉固與橋身連為一體，并有鋼筋護欄。橋西端用青砂石支砌成券洞門，門高2.2米，券洞門頭上有模糊的五角星，券洞門兩邊寫著“領導我們事業(yè)的核心力量是偉大的中國共產(chǎn)黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。橋東端券洞口上寫有“敬祝毛主席萬壽無疆”，洞門側(cè)寫有“團結(jié)起來，爭取更大勝利”等文革宣傳標語。1970年冬，地索村民委員會組織群眾投工投勞重修，加固了橋墩及橋面上的木板。該橋保存完好，雄偉壯觀，原為南絲綢之路的一個重要通道，2010年12月公布為縣級重點文物保護單位，2013年3月公布為楚雄州重點文物保護單位�！�[詳細]