疏屬山文化旅游景區(qū)位于綏德縣城，海拔893m，兩河相擁山。秦代，上郡為邊塞防御匈奴的軍事要地，故派秦皇子扶蘇在此監(jiān)軍并設(shè)府于疏屬山，扶蘇含冤自刎后埋葬于此，解放戰(zhàn)爭時期，綏德警備區(qū)司令部設(shè)置于疏屬山上，成為指揮作戰(zhàn)的戰(zhàn)略中心，山上有秦皇子扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫像石館、綏德警備區(qū)司令部舊址，山腳下有李子洲故居、綏德地委舊址、子洲圖書館，四周散布著獨具特色的窯洞四合院，明顯的區(qū)位優(yōu)勢，豐富的旅游資源，是文化旅游開發(fā)的理想之地。疏屬山文化旅游景區(qū)規(guī)劃總面積約31公頃，根據(jù)其區(qū)位條件、地貌特點、旅游資源性質(zhì)與空間分布，將旅游區(qū)總體布局為一條軸線、三大板塊、六大景點，即形成以名州商貿(mào)街為引導(dǎo)區(qū)及發(fā)展軸線，以紅色文化、秦扶蘇文化、漢文化構(gòu)成三大核心板塊，以六大景點中的綏德革命歷史紀(jì)念館、漢畫像石展館、秦扶蘇文化苑為主體，層窯人家、華墻院、高家進(jìn)士院為支撐的網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)。把疏屬山文化旅游區(qū)打造成一座“文化山、生態(tài)山、教育山”，使其成為集觀光游覽、文化體驗、愛國主義教育和游憩娛樂為一體的綜合性文化旅游區(qū)�！�…[詳細(xì)]

　　綠源休閑生態(tài)園區(qū)位于綏德縣崔家灣鎮(zhèn)蘇家圪凸村，是在開墾荒蕪?fù)恋�、拓寬塬峁臺地、機修寬條梯田基礎(chǔ)上打造的生態(tài)林系統(tǒng)工程和休閑度假旅游區(qū)，是包括蘇家圪凸中心休閑旅游觀光園區(qū)、千畝油用牡丹觀賞園區(qū)、山榆洼核桃示范園區(qū)、綠化種苗生產(chǎn)基地和綠源沙地紅薯種植園五大板塊的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)休閑觀光旅游綜合體。詳細(xì)綏德縣崔家灣鎮(zhèn)蘇家圪凸村景區(qū)等級：國家AAA級景區(qū)建議游玩時間：全年聯(lián)系電話：0912-8076622營業(yè)時間：8：00-17：30……[詳細(xì)]

　　1943年1月中旬，陜甘寧邊區(qū)高級干部會議結(jié)束后，為了加強北線工作，中共中央西北局決定調(diào)關(guān)中地委書記習(xí)仲勛任綏德地委書記。習(xí)仲勛上任后，領(lǐng)導(dǎo)綏德分區(qū)軍民繼續(xù)堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅決貫徹黨中央關(guān)于政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的各項方針政策，并開展了整風(fēng)運動、精兵簡政、發(fā)展文化教育事業(yè)和全民大生產(chǎn)運動，取得了顯著成績。1943年清明節(jié)剛過，習(xí)仲勛書記在普遍調(diào)查的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)調(diào)查組進(jìn)駐位于綏德縣城西南10公里的郝家橋村蹲點深入調(diào)查1月有余，了解到該村村民在劉玉厚的帶領(lǐng)下，在有限的土地上，有組織有計劃地安排生產(chǎn)，并通過精耕細(xì)作、改善土地條件、選擇優(yōu)良品種提高單產(chǎn)等辦法，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得到很大提高，農(nóng)民生活水平也明顯高于其他地區(qū)。郝家橋的深入調(diào)研，使習(xí)仲勛思路頓開：綏德地區(qū)只有采取郝家橋的辦法才能將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞上去。于是，他幫助劉玉厚認(rèn)真總結(jié)郝家橋的經(jīng)驗，并召集地委會議，研究決定在全區(qū)范圍內(nèi)推廣劉玉厚和郝家橋的生產(chǎn)經(jīng)驗。通過“村村學(xué)習(xí)郝家橋，人人學(xué)習(xí)劉玉厚”活動，很快便在綏德地區(qū)掀起了大生產(chǎn)熱潮，劉玉厚被授予“模范黨員、勞動英雄”稱號。1943年11月和1944年12月，劉玉厚先后兩次出席在延安召開的勞動……[詳細(xì)]

　　郭家溝，是綏德縣滿堂川鄉(xiāng)的一個村子，位于縣城東20公里。郭家溝在我們榆林名氣并不大，但在全國美術(shù)界已很有名氣。早在10年前，郭家溝一位叫郭全飛的年輕人，看到一些美術(shù)院校每年都要安排畢業(yè)的學(xué)生來陜北搞寫生，而郭家溝本身又有自己獨特的自然優(yōu)勢，于是將自家房屋旁進(jìn)行擴建，大張旗鼓地辦起了寫生基地，管吃管住。這一舉動方便了前來寫生的老師和學(xué)生，不久郭家溝在全國各美院就出名了。來寫生的少則半月，多則幾個月，一年四季絡(luò)繹不絕。因為郭家溝一年四季的景致各有特色，繪畫與攝影是近親，現(xiàn)在郭家溝出名了，大凡去綏德采風(fēng)的攝友，大都要去郭家溝走走。我們在郭家溝溝里小溪旁的橋邊下車，首先映入眼簾的是涓涓小溪，隨后看到的是四面環(huán)抱的山，層層山峰有高有低，綠油油、青翠翠;在小橋上邊的是一片綠樹掩映的村子，拾級而上，層層疊疊，鹼畔、院與院連接的小路，院子里不同規(guī)格的窯洞，雖然破敗了，但在綠樹的映襯下顯得別有一番風(fēng)味，滄桑中帶有靈氣。郭家溝為什么有如此吸引力?據(jù)了解，因為其處于黃土高原的腹地，黃土高原的根、魂就在綏德、米脂。再就是郭家溝的窯洞建筑群美，我拍了不少窯洞群，有不少是政府統(tǒng)一修的，風(fēng)格、風(fēng)味大相徑庭。應(yīng)該說最……[詳細(xì)]

　　耿永飛仔 陜北不僅是地理概念，更重要的是文化概念，鑲嵌于陜北文化富集地的綏德，在縣城中心位置修建了文化廣場，展示綏德文化之渾厚底蘊和蓬勃朝氣。矗立于廣場中心以石雕匠人為主體的勞動人民群聚雕像，被著名畫家、黃土畫派創(chuàng)始人劉文西命名為基石，并親筆題寫立碑。此“基石”二字恰好精準(zhǔn)無誤地道出了勞動人民是江山社稷的根基；道出了勞動人民是綏德政治經(jīng)濟文化的主體；道出了石雕文化是綏德民間文化的根脈。此作品將劉文西畫中的典型人物形象抽離，經(jīng)過清華大學(xué)美術(shù)系的再創(chuàng)作，第一次把劉文西的黃土畫變?yōu)榈袼茏髌罚�這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在全國罕見，在陜西僅有。此雕塑生動刻畫了綏德農(nóng)民的具體形象，背石頭的、打石頭的、出面子的石頭匠人，背谷穗的農(nóng)家婦女等栩栩如生，細(xì)細(xì)打量，他們正是我們身邊隨處可見的勤勞的、智慧的、負(fù)重的、不屈的、樂觀的勞動人民。父輩們赤腳踏地，面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息，生命艱辛艱難，皮膚黝黑，皺紋爬上額頭，但他們從容淡定，平靜安心，悠然自得。雕像中有幾個孩子，孩子的出場勾勒成一幅活靈活現(xiàn)的陜北生活場景圖，亦暗示著石雕文化，陜北文化，生生不息，朝氣蓬勃。此組群聚雕像更是整個文化廣場的靈魂作……[詳細(xì)]

　　摩崖石刻景觀稱為“秦時明月漢時關(guān)”。早有“旱碼頭”之稱的綏德，地理位置特殊，商貿(mào)業(yè)繁華，是歷代兵家必爭之地，也引得歷代騷人墨客在此留下墨寶。而綏德的石雕藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長，代代相傳。歷經(jīng)秦漢唐宋，于明清時期，綏德古城內(nèi)遺留的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)品不勝枚舉。諸如秦時扶蘇監(jiān)軍駐綏時“太子府”遺址、“賞月臺”遺址、嗚咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀；“晉溪洞”“龍洞清流”“天下名州”等摩崖石刻；以及民間老鄉(xiāng)家保鎖娃娃的炕頭石獅獅，還有那些深埋墓葬而被挖掘出土的東漢畫像石。很多著名的摩崖石刻在“文革”中被毀壞，為了恢復(fù)被損壞的歷史遺跡，反映綏德源遠(yuǎn)流長的人文歷史，去年3月，由綏德縣籍影視界美術(shù)大師霍廷宵先生無償設(shè)計，綏德縣委、縣政府投資200萬元實施的這項工程，現(xiàn)在主體工程已全部完成。主體工程由三部分組成：第一部分為石刻部分，由21塊石刻題字和“秦蒙寧晉”商貿(mào)通道浮雕組成。石刻題字均出自歷代名家、書法家之手，其中最大的一塊為“秦漢名邦”長15米，寬4米，是清代康熙皇帝御賜珍品；另有打磨好兩塊空白位置，以待后人來續(xù)。石刻下部沿路基裝飾總長190米的西北“絲綢之路”—……[詳細(xì)]

　　綏德黃土風(fēng)情園位于龍灣生態(tài)區(qū)腹地，與綏德老縣城隔河相望，總規(guī)劃占地面積約4平方公里。2010年初，縣委、縣政府啟動了“中國·綏德黃土文化風(fēng)情園”項目建設(shè)，并決定用5至10年時間，將龍灣生態(tài)區(qū)建成全面展示陜北獨特文化的旅游文化景區(qū)。黃土風(fēng)情園以黃土景觀為載體，以人文歷史和民俗風(fēng)情為核心，凝聚特色的歷史民俗文化，創(chuàng)造綏德文化的“城市客廳”，展示黃土高原的風(fēng)土人情。園區(qū)按照“一線兩翼五區(qū)二十八景”進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計，“一線”即：以主干道為線索的沿線自然風(fēng)光和人文景觀，以龍灣、龍溝為核心的龍脈線；“兩翼”即：一線內(nèi)側(cè)的民俗文化攝影基地，一線外側(cè)的軍事文化擴展區(qū)；“五區(qū)”即：入口風(fēng)情區(qū)、景園博物館、軍事體驗區(qū)、宗教文化區(qū)、旱碼頭文化區(qū)；“二十八景”即：石魂廣場、摩崖石刻、演藝長廊、風(fēng)情會所、民俗文化村、秧歌臺、腰鼓坪、碾磨情緣、嗩吶之聲、風(fēng)情谷、李廣寨、后軍營寨、中軍大營、龍城尚武、李廣射虎、戰(zhàn)馬嘶鳴、前軍營寨、烽火傳情、五龍廟、迷霧佳境、游方登界、了世凡塵、百級天階、拜雨臺、秋雨谷、馬幫驛站、商旅文化街、旱碼頭。石魂廣場是景區(qū)的標(biāo)識符號和門戶。該設(shè)計方案由西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)藝系創(chuàng)意設(shè)計，集綏德民……[詳細(xì)]

　　民謠唱道“財東房上有獸頭，樓門石獅大張口，官家掛匾栽旗桿，百姓獅子擱炕頭”。據(jù)說，在春秋戰(zhàn)國時期，綏德的石獅就出現(xiàn)在農(nóng)家的炕頭上，誰家生小孩了，就打造一個，作為孩子的保護神，拴住孩子不要從炕上掉下來。石獅是吉祥的象征。德縣城的無定河上有一座大橋，始建于1987年，長300米，寬14米，橋的兩頭各有兩個涼亭、兩對一人多高的石獅，還有雕刻精美的龍柱燈。最具特色的石橋上有1008個形態(tài)各異、栩栩如生的石獅子，因而得名千獅橋。景點相關(guān)資料橋——坐落在綏德縣城內(nèi)無定河上的千獅橋始建于1987年，橋長300余米，因橋上兩邊護欄柱上及橋兩端涼亭周圍共有1008個神態(tài)各異、栩栩如生的石刻獅子而得名。這里是目前國內(nèi)規(guī)模最大的石刻獅群，因而千獅橋成了綏德縣一處標(biāo)志性建筑。橋上的石獅子大到丈余，小到二三寸。重達(dá)三十噸，輕到百十克。橋上石獅子千姿百態(tài)，站、走、蹲、臥、爬、滾、騰、躍、吻、抱等無一雷同。石獅子不僅追求形似，更追求神似，它們的內(nèi)心世界十分豐富，不僅有喜怒哀樂，還有貪玩的、警覺的、好斗的、馴服的、機敏的、貪婪的、虛懷若谷的。橋的娃娃石獅天真活潑，嬉皮笑臉；青年石獅親密無間，像一對難舍的戀人；壯年石獅……[詳細(xì)]

　　綏德漢畫像石展覽館，位于城內(nèi)疏屬山扶蘇墓側(cè)。1998年建成對外開放，為仿漢懸山式四阿頂式建筑風(fēng)格，由門屋、展廓、展廳三部分組成。總建筑面積289平方米，氣勢恢弘，古樸典雅。展館描述展館兩側(cè)為磚石圍墻，居中為鐵柵式大門，上為巨型橫額石雕“陜西綏德漢畫像石展覽館”，大門兩側(cè)則是石雕楹聯(lián)“貞石今留漢文化，精雕長憶古工師”。橫額與楹聯(lián)由我國著名書法家啟功先生親筆題書，筆力遒勁，典雅雋秀。由大門進(jìn)入，便是“天井”式的寬敞展廊，呈“回”字形，由12根赤色圓木支撐，四壁飾以玻璃鏡框，展出精選漢畫像石拓片。有伏羲、女媧等傳說故事和東漢時狩獵、歌舞、戰(zhàn)爭等場面。這些珍貴的拓片具有民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)效果，形象逼真，風(fēng)格獨特。步入展廳，環(huán)圍四周墻壁分別鑲嵌著百余幅內(nèi)容奇特，風(fēng)格各異的畫像石刻。有“西王母”、“伏羲”、“女媧”、“羽人捧草”、“玉兔搗藥”等傳奇而浪漫的畫面；有“孔子見老子”、“二桃殺三士”、“荊軻刺秦王”和“忠孝烈女”等歷史畫面；有“牛耕植禾”、“飼馬放牧”、“策馬狩獵”等農(nóng)桑游牧畫面；有“車馬出行”、“迎賓宴飲”、“萬馬奔騰”和“拉弓投矛”等古代戰(zhàn)爭的宏偉場面；有“舞蹈”、“雜技”、“六博”……[詳細(xì)]

　　綏德城西五公里處（五里灣村）的大理河西側(cè)，有一座由西北向東南延伸的山，名曰合龍山。有龍伏欲騰，虎踞將撲之勢。自古以來以上就有廟，相傳廟約建于漢朝宣帝年間，供奉北極玄天上帝，時至明朝萬歷年間，村民大興修建，稱“接引寺”。1930年陜北特委先后兩次在寺廟中舉行會議，決定武功暴-動，又為此山坡上了紅色革命的圣裝。山自下而上有石牌坊，五百臺階的石神磴、靈官廟、頭天門（上有樂樓）、二天門（上有鐘鼓樓）、關(guān)帝廟、觀音廟、三天門、玄天大帝殿（正殿）、兩旁有五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿、九級寶塔、佛廟、玉皇閣等，共計全寺廟堂十五座，神像九十七尊。合龍山有一肚子錦繡文章。上古，山上供奉顓頊。西漢宣帝夢見金木水火土五龍化成兄弟五人，鎮(zhèn)守北方的萬里疆域。他派人北巡千里，選中此山，修起五龍仙人祠，這山便成了五龍山。五龍山納天地的靈氣，采日月的精華，承雨露的滋潤，祥云的繚繞，宋時山的靈根一伸展，靈氣外溢，冒出一群活蹦亂跳的金馬駒，每到傍晚，十里馳騁，十里嘶鳴，十里流光溢彩。幾千里之外的南方異人跑來劈瓜開山，跳進(jìn)山縫里捉金馬駒。太白金星將瓜一合，轟隆一聲，貪婪的南方異人魂葬山中，從此，五龍山成了合龍山。上世紀(jì)9……[詳細(xì)]