拉布民俗村氣候相對(duì)溫和，依山傍水的自然風(fēng)景區(qū)，這里有景致怡人的人工園林，別致古樸的民宅村落；以原生態(tài)歌舞“巴吾巴毛”為代表的風(fēng)格灑脫的民族歌舞和富有悠遠(yuǎn)的歷史、聞名遐邇的拉布寺更以它精髓的宗教文化讓人遐思萬(wàn)千、嘆為觀止；以“楊樹之母”。著成的拉布寺園林，郁郁蔥蔥，形成了一道亮麗的風(fēng)景線�；拘畔ⅲ壕皡^(qū)地址：拉布鄉(xiāng)拉司通村郵政編碼：815100電話：0976-8865198開(kāi)放時(shí)間：3月15日至10月15日24小時(shí)停車場(chǎng)信息：拉布廣場(chǎng)地理位置：北緯32°53′30〞-34°47′10〞，東經(jīng)96°21′24。〞季節(jié)特色：氣候溫和，冬季白雪皚皚，夏季綠意蔥蔥植被茂盛提示服務(wù)：平均氣溫1.8℃常設(shè)旅游活動(dòng)：拉布寺美朗(法會(huì))交通信息：交通資訊：拉布寺距結(jié)古鎮(zhèn)85公里自駕車指南：自結(jié)古鎮(zhèn)往三江源紀(jì)念碑向西進(jìn)入……[詳細(xì)]

　　臧娘佛塔及桑周寺位于青海玉樹州稱多縣仲達(dá)鄉(xiāng)，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”�，F(xiàn)存最早的古建筑為“臧娘佛塔•盛德山”。明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺(jué)寺、巴格達(dá)宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創(chuàng)建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數(shù)十座�，F(xiàn)存有大、小經(jīng)堂及0殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價(jià)值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來(lái)的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號(hào)等；有元朝皇帝封為國(guó)師的巴思八親臨寺院贈(zèng)送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器；有歷代僧人和信徒供放的數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的泥制小佛像；有臧娘佛塔及桑周寺創(chuàng)建人孟德嘉納大師的僧衣、靴子、-及經(jīng)卷、唐卡等；有宋至清代的寺志，高僧大師的頌文，官府文件等文獻(xiàn)資料；有數(shù)千件歷代宗教法器、供器、佛像，還有為數(shù)極多的歷代石刻佛、0、人物像及嘛呢石等；佛塔回廊墻面上有宋代壁畫50多平方米，至今仍鮮艷奪目。文物中還有一種微型小塔其做工精細(xì)、模樣逼真，仔細(xì)看小塔上還刻有八個(gè)小塔，里面裝有藥物可……[詳細(xì)]

　　拉布寺拉布寺是玉樹地區(qū)的格魯派大寺之一。早期，這里是一座薩迦派小寺。明永樂(lè)年間，宗喀巴弟子代瑪堪欽元登巴奉師命來(lái)今稱多縣地區(qū)建寺，見(jiàn)拉司通學(xué)群溝口山清水秀、風(fēng)景宜人，便選定寺址，在當(dāng)?shù)乩碱^人尼瑪本的協(xié)助下，于永樂(lè)十六年（1419）改建原有薩迦派小寺，新建經(jīng)堂1座，僧舍6間，聚僧10人，形成拉布寺。寺院初建，即受到宗喀巴和明王朝的支持。據(jù)傳，宗喀巴曾賜贈(zèng)自己的頭發(fā)、衣飾等作為泥塑佛像的裝藏物，并賜度母像1尊，明廷曾賜給0像1尊和禪杖等法器。寺院建成后，代瑪堪欽積極活動(dòng)于附近各地，擴(kuò)大影響，很快將今玉樹縣原屬直頁(yè)喝芋孤剛噪皿苛測(cè)irRR可pMi于寺，使之改宗格魯派。代瑪堪欽晚年又到今海西州的都：和四川石渠縣一帶活動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)展勢(shì)力。約在清道光年j該寺-吉熱多杰人京覲見(jiàn)清朝皇帝，得到豐厚賜贈(zèng)，被、拉布族百戶，管理當(dāng)?shù)匾磺姓淌聞?wù)。清同治三年（1864清朝敕賜小金匾！塊。同治十二年（is7s），通過(guò)西寧辦；臣錫英又賜‘“普濟(jì)寺”匾額。至此，拉布寺進(jìn)入全盛時(shí)期，轄子寺18座，除嘎拉寺和讓娘寺外，尚有本縣的邦布寺、；寺、卡納寺、休馬寺，玉樹縣境內(nèi)的剛拉寺、龍喜寺，都j的仁乃寺（亦名切貢寺），四川……[詳細(xì)]

　　介紹 勒巴溝巖畫位于玉樹州境內(nèi)的通天河畔。沿著通天河畔的一條山徑來(lái)到這里，會(huì)使你同時(shí)產(chǎn)生兩種截然不同的情緒體驗(yàn)：通天河的喧囂、壯闊和勒巴溝巖畫的靜謐、神圣。勒巴溝巖畫面江而鑿，處于勒巴溝溝口。勒巴溝內(nèi)蓊郁的草木，也難以掩蓋住由巖畫和不可勝數(shù)、遍布溝內(nèi)的嘛呢石刻散發(fā)出來(lái)的神秘氣氛。從溝口唐末釋迦像到現(xiàn)今打制的嘛尼石，你可以看到整個(gè)藏族宗教石刻的歷史。 勒巴溝巖畫共三個(gè)地點(diǎn)，分別編號(hào)為1、2、3。1號(hào)巖畫畫面鐫有佛、菩薩、香客、瑞獸等。技法為陰線輪腳打擊。佛為立像，低肉髻，身著通肩圓領(lǐng)大衣，右袒，衣服貼身。菩薩均結(jié)跏跌坐。供養(yǎng)人的制作比佛小三分之二。這幅巖畫帶有濃郁的晚唐漢族佛教造像的風(fēng)格。如3號(hào)香客，發(fā)式為唐代侍女流行的雙鬢抱面的拋家髻。衣服為唐開(kāi)元、天寶間流行的小翻領(lǐng)、對(duì)襟胡服。這幅巖畫的發(fā)現(xiàn)，對(duì)漢、-史上文化交流和唐蕃古道等方面的研究，彌足珍貴。勒巴溝3號(hào)巖畫為藏地制法，時(shí)代顯然比1號(hào)晚得多。東、西石壁各一菩薩，結(jié)跏跌坐。頭戴寶冠，身披瓔珞。西壁菩薩上方用陰線打制出一飛天，身著披巾、瓔珞。披巾因風(fēng)蕩起，翩若驚鴻，不禁使人想起：“妙手輕回拂長(zhǎng)袖，高歌浩翰發(fā)清商”的詩(shī)句�！� 交 通 由公……[詳細(xì)]

　　尕朵覺(jué)悟藏傳佛教有四大神山，西藏阿里的岡仁波齊、云南德欽的卡瓦格博（現(xiàn)在一般被稱作梅里雪山）、青海果洛的阿尼瑪卿和青海玉樹的尕（音ga，三聲）朵覺(jué)悟。四大神山之中，云南迪慶州的梅里雪山最受關(guān)注，西藏阿里地區(qū)的岡仁波齊則是戶外發(fā)燒友追捧的地方，而另外兩座神山則較少有人問(wèn)津，即青海玉樹州的尕朵覺(jué)悟神山和青海果洛州的阿瑪尼卿神山。青海玉樹州的旅游宣傳以“三江源”為主題，同時(shí)又擁有名氣非常大的可可西里，官方關(guān)于尕朵覺(jué)悟神山的宣傳非常少，其實(shí)尕朵覺(jué)悟是非常適合進(jìn)行徒步轉(zhuǎn)山旅行的地方。尕朵覺(jué)悟位于青海玉樹州稱多縣雜朵鎮(zhèn)（另譯：雜多，扎多），由主峰及幾十座環(huán)繞的山峰組成，其中主峰海拔5395米（另：5470米），尕朵覺(jué)悟藏語(yǔ)又稱“覺(jué)悟夏尕”，意為“白圣客”，傳說(shuō)中一位智勇雙全的將軍，其周圍28座山峰分別是他的7位戰(zhàn)將，7位神醫(yī)，7位鑄劍師，7位裁縫師，還有他的奶奶、子女等山峰。尕朵覺(jué)悟轉(zhuǎn)山分三種，大轉(zhuǎn)約需8－10天，但據(jù)介紹大轉(zhuǎn)只有最后的兩天才能看到主峰；中轉(zhuǎn)約需2－4天，全程徒步約55公里，有較長(zhǎng)路段可以通車，完全需要徒步路段約25公里；頂轉(zhuǎn)只需要1天，但路程比較危險(xiǎn)，曾多次出現(xiàn)事故。尕朵覺(jué)悟雖然……[詳細(xì)]

　　介 紹 沱沱河與當(dāng)曲在沱沱河大橋下游60公里囊極巴隴地區(qū)匯合后稱為通天河，長(zhǎng)江的正源沱沱河發(fā)源于各拉丹冬，通天河是長(zhǎng)江流經(jīng)玉樹州的名字，全長(zhǎng)800公里，穿行于唐古拉山脈和昆侖山脈的寬谷之中。在青康公路上旅行，在距離結(jié)古鎮(zhèn)20千米的地方，可以看到三江源自然保護(hù)區(qū)的紀(jì)念碑，旁邊就是氣勢(shì)磅礴的通天河。 這里風(fēng)光險(xiǎn)峻奇絕，自古以來(lái)就是西寧通往玉樹、青海通往西藏的必經(jīng)之路，也是通天河上游的一大天塹。過(guò)去，來(lái)往頻繁的漢藏使者，傳經(jīng)布道的僧侶，求神拜佛的信民，以及南來(lái)北往的旅者，經(jīng)常仆仆于這條古道上，顛沛于通天渡之間。西游記中著名的過(guò)渡曬經(jīng)的章節(jié)就發(fā)生在這里。如今的通天渡已經(jīng)建起了一座七孔鋼筋水泥大橋。漂泊千年的牛皮筏子已經(jīng)成了人們獵奇攝影追逐的目標(biāo)。青海玉樹州……[詳細(xì)]

　　“三江源”紀(jì)念碑三江源自然保護(hù)區(qū)紀(jì)念碑位于玉樹藏族自治州結(jié)古鎮(zhèn)通天河畔，高6.621米，基座面積363平方米，碑的正面鐫刻著-題寫的“三江源自然保護(hù)區(qū)”碑名，背面是用漢、藏文雕刻的原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)布赫撰寫的碑文。紀(jì)念碑高大挺拔，氣勢(shì)雄偉，聳立于通天河渡口房山丘之上。通天河，古稱“牦牛河”，流貫玉樹草原，長(zhǎng)1000千米，因輯入《西游記》而名聞天下。通天河渡口是“唐蕃古道”上的一個(gè)重要渡口，河中亂石穿空，水流湍急，驚濤拍岸，濤聲震耳�，F(xiàn)在古渡口處一橋飛架南北，天塹變通途。通天河大橋南岸，有一塊巨大的巖石名“曬經(jīng)石”，石旁古柏群上掛滿經(jīng)幡。傳為當(dāng)年唐僧師徒取經(jīng)歸來(lái)，渡通天河時(shí)，因負(fù)老龜囑托，被掀翻落水。唐僧師徒上岸后，在此石上晾曬被水浸濕的經(jīng)卷，雖是神話傳說(shuō)，然石上字痕猶存，清晰可辨，為玉樹州一靚麗的旅游景觀。……[詳細(xì)]

　　唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。著名的文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。玉樹自古是連接西藏、四川、西寧的交通要道，是唐蕃古道的必經(jīng)之地。境內(nèi)以古道和商路為主線，一路的名勝古跡、風(fēng)土人情，更是多姿多彩，美不勝收。若巡游此道，你將會(huì)領(lǐng)略到絢麗的高原風(fēng)光和神奇的江河源頭，貝溝的千年古雕尤其令人神往。地址：青海玉樹縣境內(nèi)，唐蕃古道的走向和沿線所經(jīng)站點(diǎn)與青康公路基本一致類型：古道游玩時(shí)間：建議1小時(shí)……[詳細(xì)]

　　八思巴講經(jīng)臺(tái)元朝帝師八思巴與公元1278年從大都（北京）返回藏區(qū)途中，在此講經(jīng)說(shuō)法，傳經(jīng)灌頂，當(dāng)年八思巴講經(jīng)臺(tái)“白蓮座”的遺址在稱文鎮(zhèn)尕藏寺附近。1265年，八思巴由大都返藏，途經(jīng)玉樹，在嘎哇隆巴（今稱多縣稱文鄉(xiāng)）講經(jīng)灌頂，聚眾一萬(wàn)多人，并在上莊收阿尼當(dāng)巴和阿尼仲巴倆兄弟為徒。1268年，倆兄弟按八思巴的旨意，在稱多創(chuàng)建尕藏寺，并在八思巴講經(jīng)的地方修建“百瑪嘎寶”-，以示紀(jì)念。八思巴曾贈(zèng)給該寺釋迦牟尼佛像一尊、黑底銀書全套大藏經(jīng)一部。1．5尺高的合金佛塔1座、九尖搖鈴1個(gè)，并向該寺頒賜命書一道，要求當(dāng)?shù)鼐用裣蛩略杭{貢酥油、黃金、青稞、牲畜等，并賜給主管當(dāng)?shù)卣淌聞?wù)者象牙圖章和檀香木圖章各1枚�！�[詳細(xì)]

　　介 紹 全稱尕藏班覺(jué)楞，漢譯為善緣富樂(lè)洲。位于稱多縣稱文溝的當(dāng)隆村，東距縣城約5公里。據(jù)傳，元代最盛時(shí)期寺院建有23座神廟、5座殿堂、6座-寢宮、500多間僧舍，僧侶上萬(wàn)余人，在當(dāng)巴仁波切的主持下，講經(jīng)修行，聲勢(shì)均力敵顯赫，處于佛法興盛時(shí)期。 1987年由十三世羅日-桑巴僧格主持重建經(jīng)堂、閉齋堂、怙主堂、僧眾會(huì)堂，以及藏醫(yī)院、印刷室等建筑。殿堂里供奉著萬(wàn)應(yīng)佛祖像、尊者妙金剛像、尊者十二面觀音為首的五尊石身伏藏像、八思巴所賜法螺、九尖搖玲天鐵杵、當(dāng)巴仁波切念珠、印章、合金質(zhì)無(wú)價(jià)佛像，還有金質(zhì)唐卡等等。寺院周圍有唐東杰波雕像、佛像、佛塔、經(jīng)輪等建筑。1998年被列為青海省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青海玉樹州……[詳細(xì)]