神仙居位于仙居縣白塔鎮(zhèn)境內(nèi)，景區(qū)“兼有天臺之幽深、雁蕩之奇崛”，幾乎囊括了仙居的全部精髓，那里的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，仿佛神仙為自己的豪宅親自設計的盆景。神仙居是世界上規(guī)模最大的火山流紋巖地貌典型，景觀豐富而集中，奇峰環(huán)列，有觀音巖、如來像、迎客山神、將軍巖、睡美人、十一泄飛瀑等100余個景點。以西罨幽谷為中心，形成峰、崖、溪、瀑景觀。景區(qū)有東、西、南、北四大天門，天門均由相對而立的兩座險峰組成，仿佛在那里替主人虛位迎客。從景區(qū)北入口（西罨）和南入口（淡竹）都可進入景區(qū)。大凡看山景，必須是要爬山的，景區(qū)設置有索道，可以省去爬山的苦惱。若不愿爬山登嶺，也可以沿著曲曲彎彎的幽谷，踩著平坦如砥的山徑緩步而入，一路上便可飽覽十里幽谷千重峭壁、萬丈懸崖的險峻，咀嚼到霧繞云低、鳥唱蛙和的清幽。游玩神仙居景區(qū)約需3-4小時，最適宜的季節(jié)是6-8月雨季期間。雨后的瀑布水流極大，頗為壯觀。此外，寒冷的冬季也是不錯的選擇，漫山的瀑布結成厚厚的冰瀑，仿佛玉柱一般懸掛于山前，瑰麗壯觀。地址：臺州市仙居縣白塔鎮(zhèn)境內(nèi)類型：峽谷地質(zhì)地貌山瀑布等級：AAAAA游玩時間：建議3-4小時電話：0576……[詳細]

　　浙江省仙居縣位于海濱城市臺州市的西部，東連臨海，南接永嘉，西鄰縉云，北靠磐安、天臺，位于臺州與溫州、麗水、金華三市的交匯處。境內(nèi)奇峰異石，湍流飛瀑，幽谷清溪，翠竹秀林，集“奇、險、清、幽”于一體，匯“峰、瀑、溪、流”于一地。仙居綠道沿著河濱、溪谷、山脊、風景道路、溝渠等自然和人工廊道建設，可供游人和騎車者徜徉其間，形成與自然生態(tài)環(huán)境密切結合的帶狀景觀斑塊走廊，綠道（主脈）總長112公里。地址：臺州市仙居縣步路鄉(xiāng)西門村……[詳細]

　　仙居風景名勝區(qū)地處仙居縣中南部，總面積187.8平方公里，由139個景點組成。仙居自然風光壯麗獨特，豐富多彩，集奇、險、清、幽于一體，匯峰、瀑、溪、林于一地。　仙居風景名勝區(qū)引人入勝之處，在于那里的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，又不類他山，異乎尋常，出人意料，匪夷所思的景觀形態(tài)。一字蔽之：奇。峰奇、山奇、石奇、崖亦奇。自縣城出發(fā)，迤邐西行，無論橫貫北境的大雷山，還是南脈括蒼山，均綿延不斷，如波濤起伏。唯獨白塔鎮(zhèn)南境，神仙居周圍的眾山巍兀獨立，險峻無比，與其它山刀切斧削般割裂開來，迥然各異，別具一格，聳然獨秀，風景名勝區(qū)，為國家重點風景名勝區(qū)，總面積187.8平方公里，含神仙居、景星、十三都、公盂、淡竹五大景區(qū)，集奇、險、清、幽于一體，匯峰、瀑、溪、林于一地。神仙居景區(qū)　　神仙居景區(qū)：融險峰、幽谷、秀林、奇瀑于一體，總面積15.8平方公里。已被列為第四批國家級風景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)將軍巖、睡美人、飛天瀑等景點60多處。在1997年浙江省旅游局組織的風景名勝區(qū)評選中被評為全省“游客最喜愛的美景樂園”之一，99年被評為浙江省五大風景旅游精品景區(qū)，2000年被確定為浙江省作家創(chuàng)作基地，……[詳細]

　　皤灘古鎮(zhèn)是一個商貿(mào)古鎮(zhèn)，源起唐宋，盛于明清。其核心景點為一條五華里的九曲龍型古街，盡顯風水之妙，街內(nèi)店鋪林立，店牌字號比比皆是，當鋪、錢莊、賭場、春花院、茶樓、酒肆一應俱全。附近還有桐江書院，是東南理學正淵。介紹皤灘古街：位于仙居城西25公里處的皤灘古鎮(zhèn)內(nèi)，早在公元998年前，皤灘因水路便利成為永安溪沿岸一個繁華的集鎮(zhèn)。經(jīng)過了千年的歷史沉淀和積累，皤灘至今保存著一條由鵝卵石鋪砌成的“龍”形古街。街旁有唐、宋、元、明、清、民國遺留下來的民宅古居，布局精美，是祖先留給后代的寶貴財富和歷史見證。古街形似一條龍，西龍頭，東龍尾，中段彎曲成龍身。龍頭所對正是五溪匯合點，龍尾所在處是一座國內(nèi)罕見的磚雕牌坊，高3.5米，跨度8米，所用磚頭外表上刻著一組組玲瓏剔透、栩栩如生的龍鳳、麒麟、仙鶴、仙鹿、花卉、人物等圖案。龍形古街的一個顯著特點是看似盡頭，轉(zhuǎn)彎卻又是另一古街境地，讓人有“山-復疑無路，柳暗花明又一村”之感。皤灘“龍”形古街，東西長2公里，彎曲呈“龍”形，拐彎街道有9處為直角90度，街平均寬度3.5米，以鵝卵石鑲嵌成各種圖案。街區(qū)占地8萬多平方米，其中832米為精華地段。古街至今存有石板柜臺1……[詳細]

　　括蒼洞，是中國括蒼山脈尾部的一個天然古洞，地處仙居縣和臨�？h交界處的括蒼山麓，是臺州仙居的道教祖庭。道教，是中國自己的民族宗教，作為一門宗教，它創(chuàng)建于東漢，東漢順帝漢安元年即公元 142年，由張道陵創(chuàng)立于四川鶴鳴山。于公元168年至189年間，由永康縣傳道人趙昞傳入章安（今臺州），此時仙居縣境屬章安管轄，在這期間道教傳入仙居括蒼洞。全國道教有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，臺州都有，仙居最齊全，其中，括蒼洞就是第十大洞天。括蒼洞為道教洞天，東漢時，徐來勒真人到括蒼洞敘 職，管轄括蒼洞周圍300里，總管水旱罪福。到東晉穆帝永和三年即公元347年，仙居單獨建縣（始名樂安縣），首任縣令羊忻（湖北人）之弟羊堷因被罷官而 來仙居隱居，并在括蒼洞修道成仙。曾在括蒼洞修道過的國內(nèi)高道、名道還有漢時的王遠，三國時的左慈、葛玄、蔡經(jīng)，晉時的鄭思遠、平仲節(jié)，唐時的葉常質(zhì)，宋 時的陳會真、馬自善、張無夢等。千百年來，括蒼洞凝真宮雖歷經(jīng)滄桑，但洞殿廟基還 在，還有重修后的主殿以及“真源”石刻、“別有洞天”匾額、丹井、“洞天福地”石碑、煉丹舊址等尚存。1970至1979年在括蒼洞洞側(cè)建造了蓄水850 萬方人……[詳細]

　　管山村現(xiàn)存古建筑多為明清時期風格，其文化內(nèi)涵、藝術、科學價值較高的有“文昌閣”、“露天戲臺”、“南峰聳翠臺門”、“會選科第臺門”等。據(jù)民國甲申年續(xù)修的《仙居管山李氏宗譜》載，管山舊時有“石龍淋雨、水簾瀑布、正覺曉鐘、夾嶺朝煙、三湖望月、三峰插云、塔山夕照、橋頭宿雁”八景之稱，并有詩作留存。也許是古時管山人富有，當官的多。管山村的古建筑，可謂集仙居村落古建筑歷史文化之精華。該村的“南峰聳翠臺門”為清晚期建造，占地1714.75平方米，主體建筑共有四進，第一進為單檐簡易小門樓；第二進是一座規(guī)模宏大，氣勢雄偉的牌坊式八字形石構門樓；第三進穿堂，三開間帶二弄，明間設中柱帶單步前廊，后壁置挑廊；第四進正屋，七柱七檁，設二層廂房，東西廂房外側(cè)各附有三個小院，正屋后側(cè)附堂軒一個。整個臺門建筑平臺略近井字型，布局奇特，人物、走獸、花鳥雕刻精湛，鐫字遒勁，不僅文化內(nèi)涵十分豐富，而且具有較高的歷史、藝術、科學價值。會選科第臺門，建于清同治庚午年（1870年），占地1122.04平方米，外墻置六翼馬頭，門楣上留下較珍貴的史跡。還有文昌閣、古戲臺，都具有古建筑的藝術格局和較高的文化內(nèi)涵，為研究舊時仙居東部風俗……[詳細]

　　主要特色為蒼嶺丹楓：南起橫溪鎮(zhèn)蒼嶺坑村，北到縉云南田村，全長5公里余。這是一條古道，為通往內(nèi)地的必經(jīng)之路，相傳為一鹽商所建。古道兩側(cè)大山夾峙，山勢險峻。山坡上多楓樹，深秋后一路山色極美，為古代仙居八景之一。這是遙遠的往昔，這是遙不可及的古代偉大工程，這是現(xiàn)代文明拋棄的美。而今的古道，已無力承起一個“古”字的分量。到了今天，“開山挖路”“旅游開發(fā)”“亂扔垃圾”“水質(zhì)惡化”，古道就像一位無辜的老者，歷千載滄桑而未殞光彩，到現(xiàn)代文明的時代，到了無視古代文明的人手中，將無所適從，神思黯然！仙縉古道的環(huán)境實在是“不容樂觀”——不合理的開發(fā)利用已經(jīng)造成古道長度減少和質(zhì)量下降；上游和周邊環(huán)境保護和衛(wèi)生意思不強，使生態(tài)系統(tǒng)破壞嚴重，人為破壞仍在持續(xù)。人與自然在這里矛盾交織。仙縉古道，正在悄然逝去她的紅潤與光澤。仙縉古道“淪殤”，這幾乎成為了不爭的事實。特色的高山村落，兩側(cè)大山夾峙，山勢險峻。一到深秋，霜天丹楓，似朝霞，如火海如蓮的奇瀑、難尋的怪石、如夢如幻的瑤池仙境、明可見底的清泉等等。。這些景色，以后只是在文章中才擁有的現(xiàn)代神話了。當古道的美感在現(xiàn)代文明中萎縮，現(xiàn)代文明可就無法再掩飾它的蒼白無力�，F(xiàn)……[詳細]

　　下湯遺址座落在仙居縣城西３０公里處的鄭橋下湯村北端，北依八卦山，南臨永安溪的河谷平原的臺地上。遺址面積約２.５萬平方米，（保存較完整的約１萬平方米）。文化堆積層豐厚，地層分明，文化層厚度２米以上。陶器種類有夾炭灰陶、夾砂紅陶、細泥質(zhì)灰陶和黑陶等，胎質(zhì)都較酥松。其中夾炭灰陶以稻谷殼、雜草為摻羼料，已炭化，胎心烏黑，器胎表里涂一層厚達０.２厘米似漆非漆的褚色染料，出土時非常鮮紅絕艷，為以往所罕見。器型種類有盛器（罐、瓶、壺等），炊器（釜、鬲、鼎），飲器（碗、盤、盆、杯），以及紡織工具的防輪和制陶工具的陶拍等。陶器上的裝飾有鏤孔、堆塑、麥穗紋、直條紋、印捺紋、繩紋、籃紋、斜條紋-紋等。器形以平底器為主，也有小量的凹底和圈底，石器制作小而粗獷，經(jīng)打擊略粗磨，仍處在原始狀態(tài)。但也有一種器形細少的品種，如柳葉形鏃、指甲形有段小錛、筆頭狀小鑿和石簪、石塊、石璜等裝飾品，磨制精細光潔，工藝水平較高。石器的制造和使用功能以較明確分工，如生產(chǎn)工具有斧、鏟、刀、鑿、鐮、削、餅形砍砸器和各式石錛（有段錐形、有段屋脊式、階級式、有段常形、指甲形和棱式兩端出刃）。狩獵工具有矛、鏃（有鋌和無鋌２種）、流星索、彈丸�！�…[詳細]

　　在仙居，有座牌坊在當?shù)仡H為有名——林應麒功德牌坊，是當朝為了表彰仙居斷橋人林應麒所建。2017年1月，這座牌坊被浙江省人民政府批準為省級文物保護單位。這座牌坊高10.5米，通面寬11.34米，進深2.7米，坐北朝南，用石料按四柱三間樓閣式歇山頂模式建造。由于牌坊所處地段五六百年來地勢在緩慢下沉，牌坊東側(cè)建筑裂縫逐漸加深，呈現(xiàn)倒塌危險。幾十年前已有過一次修復，現(xiàn)在我們正在對它進行第二次修復。透過鋼管搭起的腳手架仔細端詳，只見牌坊明間斗拱的兩面，均嵌有刻著“恩榮”二字的石匾，額枋中部兩面，各鐫“攀龍鱗”“附鳳翼”等正楷大字。據(jù)有關史料記載，林應麒，字必仁，號介山，明武宗正德元年（1506）出生于仙居東鄉(xiāng)斷橋村。他從小天資聰穎，博覽群書，喜歡作詩，嘉靖十四年（1535）考中進士。同年10月，他赴江蘇吳江任知縣。嘉靖三十年（1551）八月，林應麒被任命為廣東惠州同知，主政惠州政務。在惠州兩年多時間里，他殫精竭慮為民生，微服私訪聽冤獄，嘔心瀝血辦書院，可謂政績卓著。嘉靖三十二年（1553），林應麒又被朝廷任命為江南巡按，巡察江南民生大事。當時，恰逢江西匪患嚴重，生靈涂炭，民不聊生。林應麒返京后，……[詳細]

　　羊棚頭王氏宗祠位于仙居縣下各鎮(zhèn)羊棚頭村，年代為清。章安王氏羊棚頭王氏宗祠建于明萬歷年間，距今已有四百多年，由十四、十五世先祖發(fā)起建造，正殿三間，兩橫廂各三間，前門面五間，小雞籠頂戲臺一個，中間天井一百多增方米，距宗祠東墻三十米處有螺絲井一口。宗祠五間前門面屋桁椽下龍骨裝飾結構，柱桁雕梁畫棟，襯托人物鳥獸、花草樹木、油漆裝璜、精工細作。中門上方懸掛“王氏匾額，兩邊大門上方懸掛”源遠流長“、百代朝宗：匾額。明代文武百官經(jīng)此需逢轎下轎，逢馬下馬，步行而過。前兩燦百頁馬頭，四周檐口滴水瓦勾，檐下墨水畫連接。戲臺前兩角跳檐，青龍騰空，臺頂兩角鯉魚成龍，中間雙龍戲珠，頂下多道多層雕刻裝飾，彩畫油漆，整個建筑富麗堂皇，解放前是仙居縣最好的兩個半戲臺之一。宗祠正殿川柵上懸掛：父子兄弟總督中丞”、“文章經(jīng)國”、“進士”、“文魁”、“武魁”五塊匾額，中間柱上刻有萬歷十八年廈代巡蔡系周秦詞：督理國儲棠陰芾，江面而作頌佐平“、萬歷十九年春巡撫傳孟春為宗沐請功秦詞：”闡理學以作人功高鼓鑄，建漕規(guī)以社會國勛勒旗�！�，萬歷十九年秋代巡黃鐘為宗沐請功秦詞：”胸襟包羅宇宙，氣概吞吐山河，籌國計功著兩淮，佐幫憲名垂九棘“……[詳細]