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南木林縣旅游景點(diǎn)

扎西曼日寺
   曼日寺位于南木林縣土布加鄉(xiāng)境內(nèi),1406年由本教第二如來良美*西饒堅(jiān)贊大師創(chuàng)建,全稱扎西曼日寺,屬西藏最大、最早的本教寺廟,被稱為本教“母寺”。鼎盛時(shí)期該寺僧眾達(dá)1000人,信教群眾大多在四川、青海、西藏等地。曼日寺寺廟駐地海拔4700米,依山而建,高寒缺氧。歷史上,該寺分有上、中、下、邊4個(gè)分寺及若干個(gè)康贊。曾有楚、修、欣、巴、謬、瓊六大氏祖?zhèn)魇?王,33代堪布主持。寺內(nèi)供有以二世法王喜饒堅(jiān)贊……[詳細(xì)]
熱拉雍仲林寺
   在日喀則南木林縣境內(nèi),位于奴馬鄉(xiāng)玉拉杰桑山腳處,距日喀則市90公里(大竹卡渡口過江北行4公里),海拔3750米。寺院周圍林木環(huán)繞,氣候宜人,環(huán)境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一,始建于公元七世紀(jì)藏王松贊干布執(zhí)政時(shí)期,但在公元八世紀(jì)朗達(dá)瑪掌權(quán)時(shí)被毀。公元1834年苯教怙主達(dá)瓦堅(jiān)贊修復(fù)了該寺。1959年,被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)寺廟。其怙主殿內(nèi)有怙主達(dá)瓦堅(jiān)贊靈塔等5座,拉章南捷殿內(nèi)供有高約12米的苯……[詳細(xì)]
索布溶洞
   索布溶洞位于甲措鄉(xiāng),索布溶洞是第三世噶瑪巴發(fā)掘,至今有1300多年的歷史,F(xiàn)已開掘出溶洞的長(zhǎng)約200米左右;溶洞內(nèi)巖石奇形怪狀,自然形成了鳥類及動(dòng)物形狀。洞內(nèi)忽而寬敞,忽而狹窄彎曲,有念經(jīng)寶座、寶塔、石柱、冰柱、天窗等景觀,有自然形成的蓮花生大師手印、腳印。溶洞內(nèi)還有卵石形成的圣水寶盆,據(jù)傳說此圣水百人飲水不減盆內(nèi)圣水,無人飲用也不溢。宗教風(fēng)情濃厚,令人留下美好印象。索布溶洞外景美觀大方,整體分為……[詳細(xì)]
色吾寺
   色吾寺在日喀則南木林縣境內(nèi),距縣城70公里,海拔4700米。該寺已有千年歷史,信奉寧瑪派,曾有1個(gè)大經(jīng)堂、11個(gè)殿堂,主供佛為蓮花生大師。1984年,在原寺的廢墟上修復(fù)了大經(jīng)堂和9個(gè)殿堂,供有蓮花生師徒三尊佛。寺內(nèi)藏有16件珍品,有證士曲尼囊單從伏藏谷挖掘出的蓮花生主尊三像、噶瑪巴的鞋子、空行母益希嘉措的金剛杵、黑石、右旋的海螺、蓮花生大師在石頭上留下的右手指印等。寺廟北面的棕山上有三處禪房和修行……[詳細(xì)]
格登曲廓林寺
   在日喀則南木林縣境內(nèi),距縣城1公里,海拔3800米。系噶瑪噶舉紅帽系主寺,五世0-執(zhí)政時(shí)期,改教為格魯派,寺名隨之改為“格登曲廓林”寺(意為格登講經(jīng)院),是13座換教寺之一。有大經(jīng)堂和6個(gè)殿堂,大經(jīng)堂供有釋迦牟尼和第三任堪布洛桑土登塑像等,還有米拉日巴曾用過的手杖、茶碗和飯碗。地址:西藏日喀則市南木林縣境內(nèi)(距縣城約1公里)類型:寺廟游玩時(shí)間:建議1小時(shí)門票信息:免費(fèi)開放![詳細(xì)]
色當(dāng)擦嘎溫泉
   亦稱“色當(dāng)茶卡”,意為“黃灘溫泉”。在日喀則地區(qū)南木林縣境內(nèi),位于縣駐地東北。附近有農(nóng)田和天然牧場(chǎng),種有青稞、小麥、油菜等農(nóng)作物,牧有牦牛及藏系綿羊![詳細(xì)]
甘丹曲果林寺
   甘丹曲果林寺由洛桑加措創(chuàng)建于1462年,建筑面積2329.5平方米,屬黃教。歷史上,該寺寺名即為五世0所取![詳細(xì)]
丹真桑秋泉
   南木林縣周邊景點(diǎn)丹真桑秋泉位于日喀則城西尼瑪山北坡。泉水甘甜清澈,傳說喝此泉水或用此泉水洗浴,可以消災(zāi)避邪,治愈百;被當(dāng)?shù)厝朔顬椤笆ニ。有歌唱到:“天空閃現(xiàn)太白星,有病不必請(qǐng)郎中!泵磕甑-七月中旬,當(dāng)太白星出現(xiàn)的時(shí)候,周圍的人們提著青稞酒、酥油茶和食品,紛紛來到“丹真桑秋”燒香敬供“尼斯法法主”,然后飲圣水,以水洗頭汗水背,并把圣水取回家給家人用或備用![詳細(xì)]
熱拉擁仲林寺
   熱拉擁仲林寺位于奴瑪鄉(xiāng)熱拉村境內(nèi),由達(dá)瓦堅(jiān)贊創(chuàng)建于1834年,信奉西藏原始教苯教,曾在鼎盛時(shí)期-近600人。何謂“原始苯教”,是因?yàn)槟菚r(shí)人們對(duì)自然界的變幻和風(fēng)、雨、雷電、冬、夏、生死等現(xiàn)象不能理解,只好崇拜自然,認(rèn)為世界上萬(wàn)物都有“神”、有“鬼”,處在自然拜物教——西藏的學(xué)者稱之為“原始苯教”的階段。苯教的創(chuàng)始人興繞生于象雄畏莫隆仁,在今西藏阿里的扎達(dá)縣境內(nèi)。在歷史上該寺在苯教派中享有較高的威望,……[詳細(xì)]
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