潮州韓文公祠是潮州八景之一“韓祠橡木”的所在地。也是目前國內(nèi)保存最完整、歷史最悠久的紀念唐宋八大家之一韓愈的祠宇。距今已有八百多年的歷史。韓愈，字退之，因自稱郡望昌黎，又名韓昌黎。他是我國唐代著名的文學家、哲學家，也是一位對后世頗有影響的教育家。作為唐代古文運動的倡導者，韓愈以自己杰出的創(chuàng)作實踐，一掃六朝以來蘼麗的文風，開創(chuàng)了中國散文史上一個輝煌燦爛的時代，并且對后代產(chǎn)生巨大和深遠的影響，故世人贊頌其是“文起八代之衰”。韓愈公元768年出生在河南省孟縣一個有著濃厚的儒家正統(tǒng)思想和文學氣氛的小官吏家庭里。少年時期就勤力讀書，并立下了積極用世的志向。然而，事與愿違，韓愈的一生，坎坎坷坷，失意多，得意少。唐元和十四年（公元819年），當時在京城長安任刑部侍郎（官職相當于現(xiàn)在的-副部長）的韓愈因為反對皇帝唐憲宗迎佛骨進京城禮拜而觸怒龍顏，被貶到潮州做一名刺史（官職相當于現(xiàn)在的市委書記）。遠貶潮州是韓愈一生最大的政治挫折，但是官場失意的韓愈并沒有因此而消沉，更沒有因為前途未卜而自暴自棄，而是致力有益于國計民生的大事。在潮州做官的短短八個月時間里，韓愈興學育才、驅除鱷魚，釋放奴婢，關心農(nóng)桑。所有這……[詳細]

　　潮州古城位于廣東省潮州市內(nèi)，是廣東省第一批獲得“國家歷史文化名城”榮譽稱號的兩座城市之一,是中國優(yōu)秀旅游城市,曾經(jīng)是“十相留聲”之地,素有“海濱鄒魯”、“嶺海名邦”之美譽!潮州有馳名中外的“潮州八景”,有“三山一水繞城廓”的自然景觀,更有以潮州方言、潮劇、潮州音樂、潮州工藝、潮州菜和潮州工夫茶等為代表的自成體系、獨具一格的旅游文化。潮州擁有文物古跡700多處,5處國家重點文物保護單位,有中國四大古橋之一的廣濟橋；有全國歷史最長的紀念韓愈的祠宇——韓文公祠；有國內(nèi)罕見的宋代民居建筑許駙馬府；有集潮州木雕之大成、堪稱一絕的“己略黃公祠”；有始建于唐朝的開元寺；有始建于宋朝的青龍古廟，有始建于元朝的天后宮，有筆架山宋窯遺址；也有周總理辦公過的涵碧樓，除此之外還有著名的潮州新舊八景………………[詳細]

　　牌坊街位于潮州老城區(qū)內(nèi)，沿街保留有眾多騎樓建筑，街上立有22座牌坊，訴說了歷史上眾多潮州英杰的豐功偉績，每一座牌坊背后都有一個故事，耐人尋味。當然，街上眾多的潮州美食更是不容錯過。據(jù)說街道上最早的牌坊是出現(xiàn)于明正德十二年（1517年）的“柱史”牌坊，歷史上這里曾有39座牌坊之多，后來由于種種原因被損壞，如今復建的有22座，它們跨街而立，古韻悠悠。牌坊大多為進士、狀元、尚書等設立，記錄了他們的豐功偉績，也彰顯了潮州的地杰人靈。2006年，潮州市委、市政府廣泛征集古牌坊影像、歷史文獻資料，以及遺存構件，歷時3年，總投資約1.4億元，“修舊如舊”全力推進牌坊街的修復。修復后的潮州牌坊街全長1948米（其中太平路1742米，東門街206米），古牌坊23座，牌坊多為3開間3樓4柱全石結構，工藝精致、古樸大方、氣勢軒昂、雄渾壯觀。其正背面均有額刻及對聯(lián)，三層樓上則雕有飛鳥走獸、人物花草，姿態(tài)各異，栩栩如生。亭額題字及對聯(lián)均出自名家手筆。每座牌坊都承載著大量的歷史文化信息，以及令人難忘的歷史故事。牌坊街內(nèi)店鋪林立，潮州老字號、地方特色店鋪鱗次櫛比。多項特點與特色的復合，使牌坊街被譽為“天下第一牌坊街……[詳細]

　　龍湖古寨地處韓江中下游西岸，始建于1000多年前的南宋年間。明、清為發(fā)展的盛期，是潮汕濱海的貿(mào)易重鎮(zhèn)，現(xiàn)在仍保存著100多座古建筑，堪稱“潮汕古建筑博覽”。古寨的寨內(nèi)結構是先人按照地輿學的九宮八卦修建的，寨中央直街長1.5公里，由于形似龍脊，便將原先的俗稱“塘湖”改為“龍湖”。中央直街的東面有新街、上東門街、下東門街，西門有五宮巷、隆慶巷、福興巷、獅巷、中平巷、伯公巷，形成“三街六巷”的工整格局。據(jù)考證，龍湖寨歷代科舉出身的進士、舉人達53人，名人的題詞、書法、碑記也相當多。至清末民初，在面積只有1.5平方公里的寨內(nèi)，宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅有100多座，不少有五進、十進之深。這些建筑既體現(xiàn)了宋、元、明、清各歷史時期的不同建筑風格，又薈萃了木雕、石雕、嵌瓷、彩繪、貝灰塑等典型的潮汕民間工藝精華。俗話說：“潮州厝，皇宮起�！边@些府第、民居的門廊主面裝飾濃重，門匾、側壁等多繪風俗彩畫，十分氣派；天井地鋪卵石或條石，擺設花盆，簡潔明快；門廳與天井間置同花屏風隔扇，使空間轉折變化。這些建筑雖經(jīng)歷滄桑，但石刻文字仍清晰可見，墻上壁畫栩栩如生，屋脊嵌瓷的花蟲鳥獸生動傳神。古寨歷史文化底蘊深……[詳細]

　　開元寺位于廣東省潮州市區(qū)開元路。建于唐玄宗開元二十六年（738），元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮(zhèn)國禪寺”，清代以后“開元鎮(zhèn)國禪寺”與“開元寺”并稱，該寺自建立以來，歷代均有維修�，F(xiàn)寺占地面積2萬平方米，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建筑藝術，香火鼎盛�！拔母铩逼陂g，開元寺曾遭嚴重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進行全面維修，使開元寺重現(xiàn)昔日風采。潮州開元寺開元寺位于廣東省潮州市區(qū)中心。開元寺前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱“開元鎮(zhèn)國禪寺”，又稱”鎮(zhèn)國開元禪寺”，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。寺一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所，以地方寬敞、殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區(qū)第一古剎，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。始建時占地百畝，歷代滄桑，隆替不常;迄今尚存不足四十畝。經(jīng)宋元明清及今，先後十次大規(guī)模修建，其建筑格局大致分為三部：中軸為照墻、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、玉佛樓。東側為客堂、地藏閣、齋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西側為方丈室……[詳細]

　　潮州古城現(xiàn)存的東城墻上的一座具有600多年歷史的城樓，宮殿式三層歇山頂�？傻浅菢琼斢^韓江水、湘子橋。廣濟門城樓座落在湘子橋西端，是潮州城的主要標志。廣濟門城樓修繕按照宮殿式三層歇山頂設計，恢復明代石木結構，保留東門樓原有防守、防洪和觀景的功能。建筑總高度為24.43米，比原城樓約高出2.4米。二樓的原水泥承重柱恢復為石柱，三、四樓仍用木柱，取消原水泥結構；梁架、門窗、欄桿、瓦脊等均恢復明代形式，拆卸構件經(jīng)甄別后盡量利用，以保存更多歷史痕跡；瓦面、墻體、地面、石質、臺階等表露部分不直接使用水泥；修繕后的城樓面闊五間，進深三間，四面環(huán)窗改為格扇門。廣濟門城樓座落在湘子橋西端，是潮州城的主要標志。廣濟門城樓原稱“廣濟樓”，也稱“韓江樓”，民間俗稱“東門樓”。廣濟樓始建于明洪武三年(1370年)，歷代均有不同程度的維修，民國廿年(1931年)重修。廣濟門城樓是一座宮殿式三層歇山頂0，外城門原有“東為萬春”門額。樓置于高大厚實的臺基上，拱門中開，面闊七間，進深五間，前后面為木石柱相銜接支撐，并跨出城墻外，成為騎樓。城樓為仿宮殿式建筑，重檐歇山頂，配以玻璃瓦紅彤壁，朱柱格子窗，畫棟雕梁，顯得雄偉壯……[詳細]

　　潮州城西郊有西湖依傍在葫蘆山，山水相襯，風景十分秀麗。曾有一外地的游客，游過西湖，感嘆說：“家鄉(xiāng)無此好湖山。”山上還有人題刻“湖山圖畫”，西湖景色的美由此可見。潮州西湖風景區(qū)由葫蘆山和西湖兩部份組成。自唐宋以來，直至今日，潮人習慣在工余休閑之時，到西湖品茶“扯談講古”，“西湖漁筏”的故事就在“講古”中流傳下來。從前城北有個張老大，以販魚為生，每天下午必到“處女泉”處聽趣聞軼事。比起杭州西湖，潮州的西湖公園更顯得小巧別致，這里一派湖光山色，水榭樓臺掩映其中，并且有不少的人文遺跡，閑來逛逛，非常不錯。西湖公園可以說是潮州老城區(qū)與現(xiàn)代化都市間的一個分隔點，游玩時，首先便會被那古香古色的大門吸引住。公園內(nèi)有座涵碧樓，戰(zhàn)爭時期這里曾是我軍的指揮部，如今可以登樓看看風景。游玩時也可以泛舟湖上，欣賞兩岸風景。葫蘆山的摩崖石刻也是這里珍貴的人文景觀。景區(qū)內(nèi)還有一些小游戲，如拋球、撈魚等。復古別致的休閑公園，湖光水色，環(huán)境清幽，還有眾多人文遺跡。地址：潮州市湘橋區(qū)西湖景區(qū)內(nèi)類型：山城市公園洞穴湖泊游玩時間：建議1-2小時電話：0768-2220731開放時間：8:00-22:00門票信息：免費開放�！�[詳細]

　　別峰古寺目前是潮州地區(qū)香火比較旺的一個寺廟，因古寺位于韓江邊大山坳中，其自然風光秀麗，是郊區(qū)難得的一片靜土，除了上香求平安外，也是一個不錯的自然游覽景點，周邊的山峰都可以攀登，山上風光秀美。別峰古寺位于意溪鎮(zhèn)橡埔村別峰山，面臨韓江，南攬鳳城秀色，群山環(huán)抱。別峰山原稱鳳棲山，明代有潮州八景之一的“鳳棲木棉”。清末林大川在《韓江記》載“鳳棲山即別峰山也，距城東北十里，山峰秀色而為附郭名勝，文人學士多覽游焉”，山有“鳳棲樓”，寺內(nèi)有仇昌祚書“過橋便覺市塵少，到寺方知增日長”的詩聯(lián)；宋代潮州進土知梅州事陳希及題壁詩：“千載傳聞孰是非，高梧修竹晚風微。欲知古寺獸棲鳳，殿樓今無燕雙飛�！笨梢姟肮潘隆庇蓙硪丫谩e峰古寺分前、中、后三進，前座為門樓亭，中座“國道寶殿”供奉南海觀音，后座“大雄寶殿”供奉釋迦牟尼佛，兩殿匾傳為邑人進士吳殿邦所書。中座殿內(nèi)有乾隆二十六年（1761年），中憲大夫署惠潮嘉道、潮州知府周碩勛所題“為最上乘”之匾額�！俺恕痹诜鸾陶J為是通往西天極樂世界的車船，“別峰”是觀世音菩薩的道場，是通往理想佛國的最好的船只。故潮州俗語有“別峰阿娘，望著住顯”，意思是只要從別峰山上望得到的地方，……[詳細]

　　韓文公祠始建于北宋年間，建在城南7里。蘇軾曾撰寫了著名的《潮州韓文公廟碑》。韓祠在元、明兩代屢經(jīng)修營，不下20次。祠宇據(jù)地高曠，構造古雅。內(nèi)分前后二進，并帶兩廊。后進筑在比前進高出幾米的臺基上，內(nèi)供韓愈塑像。堂上有對聯(lián)：“辟佛累千言，雪冷藍關，從此儒風開嶺嬌；到官才八月，潮平鱷諸，于今香火遍瀛洲�！膘魞�(nèi)有歷代碑刻36塊，其年代最早者即蘇軾的《潮州韓文公廟碑》，從城南移此，置正堂南墻下。祠內(nèi)前后二進梁柱，還分懸今人為重修韓文公祠所題寫的匾額。韓祠倚山臨水，肅穆端莊。1988年，原侍郎亭舊址又新建了“侍郎閣”，占地328平方米，系雙層垂檐建筑。其下層為展覽廳，上層辟為“韓愈紀念館”，閣前石砌平臺正中有2米多高的韓愈平身石像1尊。原韓祠始建于宋真宗成平二年，由潮州通判陳堯佐于金山麓夫子廟正室東廂辟建“韓吏部祠”，元祐五年，知州工滌遷至城南七里，蘇軾為其撰寫了《潮州昌黎伯文公廟碑》。南宋淳熙十六年知軍州事丁允元認為韓公常游于此并手植橡木，韓公之祠應建于此，遂將城南七里的韓文公祠遷至今址。相傳當年韓愈所植的橡木，就在祠前，據(jù)宋禮部尚書王大寶《韓木贊》的描寫，橡樹形如華蓋，遮蔽屋檐，其外皮作魚鱗狀……[詳細]

　　李氏宗祠位于潮州城區(qū)中山路中段，原為李姓祠堂，1987年列為市級文物保護單位，是因為它是黃埔軍校潮州分校舊址。早在1925年3月，東征軍占領潮州后，為使隨軍東征的黃埔軍校第二期學生能有機會補習課程，籌設潮州分校。未及一月，軍校學生奉命返回總校。1925年10月，國民革命軍二次東征，11月再次占領潮州，復設黃埔軍校潮州分校于李厝祠（1926年5月1日改稱中央軍事政治學校潮州分校），招生范圍為惠、潮、梅、海陸豐各屬學生。由黃埔軍校校長蔣介石兼任分校校長，何應欽為分校教育長兼代校長，周恩來兼政治部主任，王昆侖為秘書兼政治教官；同時，聘請黃埔總校的熊雄、惲代英、肖楚女等共產(chǎn)黨員為政治教官，陳勉吾、張光、張鏡澄、方萬方、張岳嵩為軍事教官，反映了當年國共合作創(chuàng)辦該校的歷史事實。12月18日舉行開學典禮，初名為“陸軍軍官學校潮州分校”。學員除上述地方招收外，還有東征軍中部分未受過訓練的軍人同時就讀，分別稱學員和入伍生。校務、軍需、教室等在李厝祠內(nèi)，學生住近旁搭建之簡易棚房，入伍生住海陽學宮。分校創(chuàng)辦期間，共招收學員990多名，第一期學員348人（一說335人）于1926年6月1日畢業(yè)，第二期380學……[詳細]