時代：清地址：位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)五龍路口在古代，蠶神有著重要的地位，漢族勞動人民為了向蠶神表示敬仰，并表達蠶農(nóng)對來年豐收的美好希冀，所以蠶農(nóng)們對蠶神進行祭祀，并衍生出許多風俗。先蠶祠是漢族古典廟堂式建筑，正面門樓飛檐斗拱，氣勢軒昂。旁側(cè)是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過柵門是小廣場，原是香客集散處。三座拱門正中豎匾為祠名，兩側(cè)上方分別書寫“織云”和“繡錦”是為當年盛澤絲綢業(yè)繁榮的寫照。過門樓不遠就是戲樓，戲樓兩側(cè)與廂樓相通，戲臺朝北，下面的石板廣場延至正殿前，場地開闊，可容萬人。正殿雄偉高敞，供奉中中華民族人方始祖軒轅、神農(nóng)和嫘祖三座塑像，各位都知道軒轅就是黃帝，神農(nóng)是我國的農(nóng)業(yè)祖先，又稱炎帝，通常所說的炎黃子孫就是他們兩人的后代了。至于那位遠古女子嫘祖是黃帝的妻子，是她教會百姓養(yǎng)蠶繅絲，可以說她是我國絲綢行業(yè)的祖師爺了。這在殿上“先蠶遺澤”、“衣被蒼生”的匾額上表述得最清楚不過了。以往養(yǎng)蠶之前或養(yǎng)蠶期間，鄉(xiāng)民到祠里去拜一拜，祈求神靈保佑，取得蠶繭豐收，實在也是順理成章的事，所以，以往先蠶祠里香火鼎盛。先蠶祠為國家AA級景點，2013年5月列為全國重點文物保護單位，1999年……[詳細]

　　蘇州為紀念唐代大詩人白居易修筑七里山塘，清嘉慶年間山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毀于太平天國年間。2006年修建的白居易紀念館位于渡僧橋附近，成為游客走進山塘的第一個景點。為了方便游客了解白居易與山塘乃至蘇州的淵源，擴大白居易紀念館的旅游價值，有關(guān)部門對館內(nèi)原有陳設(shè)重新布置：增添白居易生平介紹，又把白居易在山塘、蘇州的生活場景以石雕連環(huán)畫的形式表現(xiàn)出來，“沿用唐少傅白公祠的舊名，更能完整體現(xiàn)白居易的一生，對慕名而來的游客來說，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大詩人，字樂天，晚號香山居士，生于唐代宗大歷七年鞏縣（今河南鞏義），祖籍山西太原，有史學家考證其祖上是龜茲人，后遷居下邽(今陜西渭南東北)，卒于武宗會昌六年。青年時期家境貧困，對社會生活和百姓疾苦有較多接觸和了解。貞元進士，官至秘書省校書郎，元和年間任左拾遺及贊善大夫，后因上表嚴緝刺殺宰相武元衡的兇手而得罪權(quán)貴，貶江州司馬。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶歷二年（825年），調(diào)任蘇州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最后卒于洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作……[詳細]

　　況公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建況公祠（原址為五顯廟，況鐘曾于丁憂期間在此讀書會客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠內(nèi)有享堂、戲臺等建筑。況公祠為市級文物保護單位。2002年，滄浪區(qū)投資了300萬元對況公祠進行了整體修繕，并作為文化活動中心對外開放。況公祠是紀念況鐘的專祠，1963年被列為蘇州市文物保護單位。況公祠祠門東向，磚細門樓上有況公祠橫額。入內(nèi)，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻軒，面闊三間13米，進深11米。堂南有戲臺相對，前臺5米見方，高出地面約08米，三面敞開，頂作歇山式，南與三間后臺相連，前后臺總平面作凸字形。享堂西有院落兩重，內(nèi)有樓兩進和船廳一座，南部尚有東向房屋三進。況公祠享堂、戲臺、船廳、兩進樓已先后于1993年、1994年大修。況鐘（1383--1443），字伯律，江西靖安縣人。初為小吏，明永樂間薦授禮部郎中。宣德五年（1430年）出任蘇州知府，在巡撫周忱支持下，大力改革弊政，削減重賦，減免苛徭，設(shè)倉濟農(nóng)，興修水利。任期滿時，民眾二萬余人乞留，感動朝廷，下詔留任。一出《十五貫》使況青天的名字在蘇州家喻戶曉。在任13載，積勞……[詳細]

　　伍相祠相祠緊挨城河，與城樓為鄰，于1988年翻建，是紀念一代忠臣伍子胥的廟宇。伍相祠分東西兩院。東院由廳堂、廊亭和花園組成，庭院內(nèi)點綴花木湖石，四周曲廊，翠竹石筍掩映于漏窗之外。西院莊重肅穆。正殿三間為伍相祠，“氣壯山河”的橫匾下，高約4米的伍子胥彩繪塑像栩栩如生，令人肅然起敬。坐像前有一抱柱聯(lián)：“古城如舊，來登杰閣可憑高；遺建重新，到此狂瀾皆下拜�！绷硪宦�(lián)云：“往事昭昭，億萬世長傳宇內(nèi)；精忠耿耿，千百年猶在人間�！蔽橄囔魞�(nèi)有一千年夾石,實為古時廟宇的旗桿石。古人在此廟做佛事，白天必在夾石中立桿掛幡旗，晚上則掛起長明燈，“凡入城者必敬禮之”，夾石逾千年，表達了蘇州人對對伍子胥不朽功勛的崇敬，抒發(fā)了對伍子胥“忠而見謗，信而見疑”的不平和惋惜�！�[詳細]

　　徐家祠堂位于蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)東村街西，該堂建于清乾隆十三年(1748)，原有門屋、轎廳、大殿、后樓四進。其間以兩座門樓，三個天井間隔，占地甚廣，分布面積為1252.6平方米。宗祠祭典代表著中國祖先信仰的優(yōu)秀文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。前廳頂部，布滿了精美的木雕與彩繪，有人物戲文、花草動物、喜慶吉祥等多種圖案，雕刻手法有透雕、高浮雕、平雕等。在軒梁和前軒檁上，繪滿了施瀝粉金線聚錦蘇式彩畫，色彩艷麗明快，圖案簡潔清秀。2008年，金庭鎮(zhèn)政府對徐家祠堂進行保護性維修。其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價值，充分體現(xiàn)了古代中國勞動人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。徐家祠堂整座建筑裝飾華麗精致，其梁、枋、斗、替木、棹木、墊板等木構(gòu)件均滿施雕刻，其內(nèi)容有人物戲文、花草動物、喜慶吉祥等圖案，雕刻手法采用透雕、高浮雕、平雕等。軒梁及前軒檁上均滿施瀝粉金線聚錦蘇式彩畫，顏色金、紅、白、藍各異，色彩艷麗明快，圖案簡潔清秀，是江南地區(qū)彩繪保存較多的清代民居建筑之一，具有很高的文物研究價值。2009年7月，徐家祠堂被市政府公布為蘇州市文物保護單位，2011年12月，徐家祠堂被省政府列為第七批江蘇省文物保護單……[詳細]

　　唐寅祠原名唐解元祠，位于閶門內(nèi)桃花塢廖家巷前新街10號準提庵（又名七子庵），明萬歷十年（1582年）僧旭小在此構(gòu)禪房數(shù)楹，天啟六年（1626年）楊大瀠創(chuàng)精舍于此，供奉準提佛像，名為準提庵。清康熙時，江蘇巡撫宋犖重修。嘉慶五年（1800年）吳縣知縣唐仲冕又修，并拓庵東別室為唐解元祠，祀唐寅、祝允明、文徵明三君像，署其室曰“桃花仙館”。同治年間復修，1923年再修。準提庵坐北朝南，現(xiàn)占地約2000平方米。山門面闊五間，進深七界，硬山造。梢間向北構(gòu)東西兩廊各六間兩架，貫通大殿，中為廣庭。大殿面闊五間計18.2米，進深13界計14米，高10.2米，單檐硬山頂，左右梢間雙層。山墻作觀音兜，兩側(cè)延伸為波浪形坡，墻中央塑“佛”字。大殿構(gòu)筑高敞，前為鶴脛軒廊，后作船篷軒廊。前廊梁枋木構(gòu)幾乎無處不加雕飾，雕工甚精，有浙派風格。庵中曾附祀明蘇州知府金迥、復社中堅楊廷樞，今殿前東廊尚存清康熙五十二年（1713年）王琰題贊的《楊忠節(jié)公遺像》石刻，西廊有同治八年（1869年）胡伯仁所撰《金公祠記》碑石。大殿后有樓房和附房，多為民國時所構(gòu)�！�[詳細]

　　常熟言子祠為明代建筑，占地總面積為1008平方米，是祭祀孔子唯一的南方弟子——言子的專祠，該建筑是常熟保存最早的古代官式祠廟建筑，也是全國唯一一處在文廟范圍內(nèi)，單獨設(shè)祠祭祀孔子學生言偃的建筑。常熟言子祠，初名吳公子游祠，南宋慶元三年(1197年)知縣孫應時建。端平三年(1236年)，知縣王爚遷建言子祠于文廟之后，是為將言子祠納入文廟建筑序列之始。明成化二十二年(1486年)，重建言子祠于文廟(大成殿)東，弘治十三年(1500年)重修。清康熙間(1662-1722年)圣祖南巡御書“文開吳會”額，乾隆十六年(1751年)高宗南巡御書“道啟東南”額，曾俱榜祠中。同治十一年(1872年)，兩江總督曾國藩再修。常熟言子祠今存三進：第一進祠門、第二進儀門與西廂房、第三進享殿，均為明代建筑。其中享殿外形為方三間單檐歇山頂，面闊和進深均約10米，構(gòu)架為四架梁接前后乳栿四柱八架椽，圓作月梁造，柱為楠木，粗獷而不失精致�，F(xiàn)在常熟城中，現(xiàn)存的言子遺跡有言子舊宅、言子墓、言子故里亭等。它們零星散落在常熟市區(qū)的各個地方，供世人瞻仰。常熟言子祠占地總面積為1008平方米。1982年被公布為第三批江蘇省文物保護單位……[詳細]

　　在平江歷史街區(qū)保留下來的古舊建筑中，除了大量的民居、深宅大院、寺觀外，義莊祠堂占有相當?shù)臄?shù)量，可見古人十分重視義莊祠堂的建設(shè)。義莊創(chuàng)自宋代名臣范仲淹。北宋皇右元年(1049)，在杭州任知州的范仲淹回歸鄉(xiāng)里時認為“俸賜之余宜以周宗族”，因取平時之積蓄購買良田千畝，捐贈給范氏宗族，作為族人公產(chǎn)，名為義田。還在城中靈芝坊(今范莊前)祖宅設(shè)立義宅、義學，以濟養(yǎng)群族，并親手制定義莊的管理規(guī)矩。義莊的主要任務是春秋祭祀祖先，維修墳墓，纂輯族譜，以義田收租贍養(yǎng)族人之貧困者。族中有鰥寡孤獨，及讀書無膏火之資，年長無婚嫁之費者，義莊皆予資助。一般立莊正一人，莊副一人，司其出納。兩宋及元代，由于朝廷提倡儒學，器重士人，因此對興辦義莊予以鼓勵。0不僅在道義上給以褒獎，而且在田賦上給予優(yōu)惠。義莊除向國家繳納租賦外，其余如差役、科折一律免除。官僚地主紛紛效仿興辦，明朝嘉靖、萬歷以后義莊漸多。內(nèi)閣首輔申時行與子申用懋在蘇州建申氏義莊，置田一千一百余畝。清康熙時開始對設(shè)義莊者正式加以旌表，有的賜以“敦本表俗”匾額，并從法律上對義莊加以保障。義田逐漸演化為大地主保存、兼并土地的一種方式，義莊已與祠堂、族學完全合一，成……[詳細]

　　同里龐氏宗祠位于吳江區(qū)同里鎮(zhèn)，年代為1924年。龐氏宗祠在同里鎮(zhèn)珍珠塔景區(qū)內(nèi)，原大門在船舫浜，后門臨街面河。龐氏先世由吳江龐山分支大光鄉(xiāng)，清初始卜居同里。族人龐慶麟系同治十三年（1874）進士，曾任戶部主事。光緒二十一年（1895年），自任上倦退，斥資興建龐氏宗祠。民國十九年（1930），龐元潤將宗祠從同里下鄉(xiāng)移遷于此。解放前夕，地下黨領(lǐng)導的農(nóng)民自衛(wèi)工作隊，曾駐扎在龐氏宗祠內(nèi)，作據(jù)點監(jiān)視同里的地方反動武裝，直至同里區(qū)人民政府成立，該支農(nóng)民自衛(wèi)武裝奉命編組為區(qū)大隊，才從龐氏宗祠撤離。解放后，宗祠改糧庫屯谷之處。2003年后，成為珍珠塔景點的一部分。祠堂前后四進，依次是墻門、穿堂、享堂、寢堂，共四十余間，建筑面積871.64平方米，占地2357平方米，是同里鎮(zhèn)最大的祠堂。享堂面寬12.23米，進深12.14米，高7.82米，龐氏宗族供奉祖宗牌位和舉行祭祀儀式的地方。同里龐氏宗祠為蘇州市文物保護單位�！�[詳細]

　　巫公祠位于雅集亭之右，舊時祀商相巫咸及其子巫賢。據(jù)邑志載，宋慶元間邑人在虞山之青龍崗掘土得一古碑，-“商相巫咸�！蔽鍌�古字，縣令孫應時遂建其祠于言子祠之夾室。明嘉靖八年（1529年），知縣胡鳳請于巡撫、都御史陳祥，提學章袞，始正式檄文建殿及饗堂各四楹于虞山致道觀西側(cè)，立石門，表曰：“商賢相巫公祠”，并置司春秋致祭。國子監(jiān)祭酒、邑人陳寰撰記。明季，被練兵官占為公署。清順治十年（1653年），王夢鼎、邵燈等將祠改建于昭明太子讀書臺之左側(cè)，錢謙益撰記，旋廢。康熙二十五年（1686年），知縣楊振藻以賓湯門外東莊廢廟改祠，遷巫咸木主祀之，后亦廢。乾隆九年（1744年），儲糧道覺羅雅爾哈善重建于游文書院旁，并撰記，同祀巫咸巫賢父子。陶貞一亦撰記。乾隆四十一年（1776年），移祀于游文書院之西廳。咸豐十年（1860年）毀。光緒二十九年（1903年）復建于院后山麓。建國后又毀，1985年市園林管理處斥資5.6萬元重建于今址，現(xiàn)辟為公園茶室�！�[詳細]