倫珠曲頂寺
倫珠曲典寺 在西藏阿里地區(qū)日土縣境內(nèi)，有一座山勢高聳，氣勢磅礴的舊宗山城堡遺址，它就是聞名于境內(nèi)外的日土鮮拜卡遺址。這座古老的城堡遺址，隨地勢而興建，規(guī)模宏大，高大雄偉，瑰麗壯觀，歷史悠久，如若沒有被歷次的戰(zhàn)爭中慘遭劫難，那么完全與拉薩的布達(dá)拉宮媲美。從今日蒼涼的遺址中依稀可見當(dāng)年的輝煌。
在日土宗，最有名的寺廟首推倫倫珠曲典寺，倫珠曲典寺是日土縣境內(nèi)唯一一座寺廟，位于日土縣西部，距縣城12公里，是由日土旺巴資助，不丹喇嘛貢列和格魯派喇嘛元旦加措于公元1600年共同創(chuàng)建，距今有500多年歷史，時(shí)間與拉薩色拉寺相當(dāng)。它坐落在形同臥象的山頂上，亦稱扎西曲林寺。這座古老的寺廟依山就勢，樓臺殿宇，玲瓏典雅，建筑布局和形制極富特點(diǎn)。倫珠曲典寺在西藏屬于格魯教派，主供佛及具有代表性的佛是彌勒佛（彌勒佛、未來佛），由徳欽頓珠格西進(jìn)行了開光儀式。佛像的高度8米，他的雙腳放在蓮花上的日月盤里，左右手都成蓮花狀，冠頂裝飾物的主要材料事金、銅、鑲著松耳石、珊瑚、九眼石、銀等珍貴的寶石。主供強(qiáng)巴佛、宗客巴三師徒、釋迦牟尼及勝樂護(hù)法等。傳說中該寺廟的創(chuàng)說人有兩種說法。一是在《阿里三圍》手冊中，說倫珠曲典寺的創(chuàng)始人是印度僧人，有兩名和尚共建，一名是不丹和尚，名為喇嘛貢拉-，另一個(gè)是格魯派喇嘛元旦加措；二是在《西-史》書中，說倫珠曲典寺為前藏王朗達(dá)瑪?shù)娜煌跸敌值軄淼桨⒗�，各自占地，一個(gè)在普蘭創(chuàng)建了科加寺；一個(gè)在札達(dá)托林修建了托林寺；一個(gè)在日土創(chuàng)建了倫珠曲典寺，這就形成了“阿里三圍”的傳說。由于日土歷來與拉達(dá)克王關(guān)系甚密，故此寺于十六世紀(jì)初以前屬于竹巴噶舉派，當(dāng)-第九繞迥（十六世紀(jì)初）竹巴噶舉派著名高僧竹巴貢列來到日土云游，此時(shí)格魯派著名大師元旦加措也在此傳教。于是兩位不同教派的高僧試圖爭執(zhí)寺廟主持，關(guān)于他們兩位誰成為寺廟主持，還有一段動(dòng)人的傳說。據(jù)傳，他們兩位商定誰先為寺廟開了光或加持了，誰將成為名副其實(shí)主持。此時(shí)，格魯派高僧元旦加措住在日土東部軌巴地方，他的隨從徒弟們要求他立即前往寺廟所在的日土宗城堡，他卻成竹在胸，置之不理。第二日一早，竹巴貢列匆匆趕到彌勒佛像跟前，準(zhǔn)備開光。當(dāng)?shù)谝豢|陽光照射彌勒佛像的剎那間，元旦加措大師已經(jīng)開光完畢，就此格魯派成了寺主。竹巴噶舉派失去了經(jīng)營權(quán)，因此，部分殿堂內(nèi)壁畫上的所有竹巴噶舉派僧人，伸著舌頭，狀似極度慚愧，便是失去寺主的象征。
倫珠曲德林寺由四殿一康組成，即東殿、西殿、日捕丹殿、喀噶殿和拉康機(jī)索（總管寺廟公共財(cái)物收支的機(jī)構(gòu)）。原來各殿教派各異，有薩迦派和竹巴噶舉派等，自第五世0喇嘛阿旺羅桑加措后，統(tǒng)統(tǒng)改為格魯派，并成為色拉寺杰巴扎倉的屬寺，由杰巴扎倉選派勘布和司庫。寺廟的組織機(jī)構(gòu)為，一名勘布、一名領(lǐng)經(jīng)師、一名江珍（帶頭舉腔師誦經(jīng)者）、兩名地位不等的格貴（負(fù)責(zé)維持僧團(tuán)清規(guī)戒律的）、兩名廚師、一名司庫、若干名司庫雇員，司庫每三年換一次時(shí)，照張本清冊，把所有的物品一一地交代清楚，對此從不含糊。寺共一百六十名僧人，幾十名尼姑，她們都住在該寺屬下的佛殿里。每個(gè)殿都有自己的百姓，負(fù)責(zé)管理寺廟牲畜，并每年按照牲畜的數(shù)目上交幼子、毛絨、酥油、奶渣等畜產(chǎn)品。甚至部分百姓還幫助寺廟管理農(nóng)田等。從色拉寺杰巴扎倉派來的堪布和商桌特（代理寺廟領(lǐng)主管理財(cái)產(chǎn)的人）稱日土拉章。寺廟百姓又分成平均支應(yīng)者和內(nèi)部支應(yīng)者。今日的倫珠曲典寺，由-大殿、護(hù)法殿、贊康殿、蓮花生殿以及眾多僧舍演習(xí)廣場等組成，從外觀上看，在周圍由小宇亭簇?fù)碇�，中部的大殿堂，高低錯(cuò)落有致，造型美觀，增強(qiáng)了建筑的縱橫感覺，形成中部突出，靈巧完美的整體，在阿里地區(qū)建筑史上有很高的價(jià)值。倫珠曲典寺在解放以前為日土宗所在地。倫珠曲典寺原來在后藏很有名氣，歷史上的鼎盛時(shí)期，發(fā)展到有五個(gè)教派的喇嘛，喇嘛多達(dá)430人，建筑面積達(dá)5000余平方米，后來逐漸衰敗。特別是文革時(shí)期，地處高原邊陲的日土縣，也未能免遭破壞和浩劫，當(dāng)時(shí)以倫珠曲典寺為主的大小寺廟以及文物被毀于一旦，1967年4月7日開始，日土縣日土鄉(xiāng)群眾沖向倫珠曲典寺，幾天時(shí)間砸碎各種佛像500余尊，扒掉轉(zhuǎn)經(jīng)塔40座，收銅3000余斤，白銀500余兩，拆除木料10余方，查出現(xiàn)金6400元，馬11匹，羊82只，青稞500斤，跳神衣43件等各種物品。至今仍可看見被毀的跡象，而文物被拿、被偷走絕大部分，給日土縣的歷史造成了極大地打擊和嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，使日土縣的文化發(fā)展受到了很大程度的破壞。直至1976年10月，黨中央粉碎了“-”，結(jié)束了文革，黨中央全面落實(shí)黨的民族宗教政策，國家在1989年投資13萬元修復(fù)了倫珠曲典寺主殿，建筑面積達(dá)到1500平方米，如今寺廟編制僧人13名，實(shí)有6名僧人。倫珠曲典寺里文物有如來佛祖銅像、觀世音菩薩銅像、藥王菩薩銅像以及十八羅漢銅像等200余尊。除此外，寺內(nèi)藏有大量-。該寺屬于自治區(qū)級文物保護(hù)單位，2000年有僧尼4人，該寺通過開辦招待所，商店、茶館等途徑，提高寺廟自養(yǎng)能力，其自養(yǎng)能力居于全地區(qū)首位。恢復(fù)的主要宗教活動(dòng)有-四月份格魯派0會(huì)及展佛等。
由于倫珠曲德林寺在日土歷史上的地位顯赫，加之環(huán)境幽雅，風(fēng)景秀美，前往朝圣和參觀的人，絡(luò)繹不絕，近年來對外開放，來自拉達(dá)克的朝圣者逐年增多，象征著境內(nèi)外人民的珍貴友誼。