下巖寺
從兩江廣場對面拾階而上，不一會，便來到重建的下巖寺。前一刻還身處鬧市，恍然間，便置身于綠樹紅墻、蒼松翠柏之間，濃郁的廟堂氣息撲面而來。山門殿居中聳立，鐘樓、鼓樓雄峙兩側，一派莊嚴肅穆的景象。
廟里響起深沉而悠遠的鐘聲，仿佛從遠古傳來，思緒不禁轉向那早已淹沒江底的老下巖寺……
從天然巖穴到重要名勝古跡
下巖寺一名燕子龕，又號云巖寺，位于原云陽雙江鎮(zhèn)塘坊村江邊一天然巖穴內(nèi)，秦漢之際即有人在此刻字、造像，唐時隨佛教的興盛而成寺院。
唐末，定州（今河北）無極縣人劉道禪師云游至此，戀其景異而長住不去。劉道禪師于崖壁鑿石龕，大規(guī)模開巖造像，使寺院更成大觀，被后世尊為“開巖第一祖”。
下巖寺規(guī)模宏大，景色優(yōu)美。其洞高十五丈，深二十余丈，寬近五十丈。周圍古樹繁茂、青藤盤繞，洞頂飛瀑長瀉，濺起團團珠玉，宛如仙境。據(jù)云陽籍文化名人涂鳳書描述：“石壁刻佛像，高者一二丈，小者兩三寸，不可以數(shù)計。佛殿僧寮，游客憩息之所，為屋十數(shù)間，樓六七楹，內(nèi)諸龕沛如，外修竹千萬桿，其上有懸瀑蕩漾檐際，江盛漲時，水往往漫入寺中，盛夏如深秋，避暑者群詣焉�？痛舷�，但見水竹參差，不知其間有寺也。”
在漫長的歷史長河中，下巖寺雖歷盡滄桑、幾經(jīng)興廢，但直至清末民初，仍保持著相當?shù)姆笔ⅰ?/p>
2008年，三峽工程竣工蓄水，下巖寺隨之沒入江底。2010年，當?shù)卣畵竦囟�，于龍脊嶺天宮包山麓重建下巖寺。新寺比舊寺大30余倍，有山門殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、念佛堂等，全寺博敞宏麗，深邃莊嚴，無疑是渝東長江沿岸名副其實的著名禪院。
從著名禪院到旅游文薈之地
千百年來，下巖寺以其獨特的地理環(huán)境、豐厚的文化內(nèi)涵以及優(yōu)美的自然景觀，引無數(shù)騷人墨客蜂擁而至，使其逐漸從著名禪院演變成旅游文薈之地。王維、蘇軾、黃庭堅、蘇轍、陸游、范成大、喻汝礪、馮時行、曹學佺、陶澍、方廷桂、涂鳳書等歷代文化名人都慕名游歷該寺，留下膾炙人口的詩篇。
據(jù)史料記載，宋英宗治平四年（1067年）元月，蘇軾、蘇轍兄弟與黃庭堅于此不期而遇，蘇軾游興大增，提筆寫下《下巖留題》：“子瞻、子由與侃師至此，院僧以路惡見止。不知仆之所歷，有百倍于此者矣。丁未正月二十日書。”
蘇軾游下巖寺沒留下詩作，難免遺憾，但卻留下一段即興吟詩的佳話。據(jù)說蘇軾兄弟游畢下巖寺后欲乘舟去夔州，艄翁見是當今名士蘇軾兄弟，非常高興，用云陽方言與之對話，要求他也用云陽方言即興吟詩一首才許上船。蘇軾略一沉思，隨即口占一絕：“咪禰一小舟，聽鯤水上流，咔碴三橈片，會（兒）就下夔州。”吟畢，艄翁及寺前看鬧熱者無不撫掌擊節(jié)，為蘇軾的才學所折服。
蘇軾用當?shù)胤窖约磁d吟詩一事，是實有其事還是后人附會，已不可考，不過他三人相會于此的盛舉卻使下巖寺從此聲播遐邇，成為渝東千古名剎。人們?yōu)榧o念這次盛舉，特在寺旁建了一座“三賢祠”。
下巖寺風景幽奇，石色蒼翠，瀑瀉如珠。著名山水詩人王維曾賦詩詠贊：“山中燕子龕，路劇羊腸惡。裂地競盤屈，插天多峭崿。瀑泉吼而噴，怪石看欲落……”此詩形象地描繪了下巖寺危巖、飛瀑景象，展現(xiàn)出寺中風景之奇美。
清朝熊宇棟有《云陽縣八景》詩，其中一首為《云巖水簾》：“峭壁欲摩天，飛雪直掛顛。冷篩千嶂月，寒噴一溪煙。繞樹湘紋織，嵌空寶箔懸。更逢新雨后，百道響潺潺�！比娒枥L出下巖寺的美好景象：峭壁摩天，水流直下，像片片飛雪，又像篩下的千萬道月光。周圍水霧彌漫，如煙旋繞，像潔白的織絹。雨后，潺潺水聲轟鳴一片。這首詩詠贊的，正是“云陽八景”之一的“云巖水簾”。
南宋范成大的《下巖》詩如此寫道：“疇昔中巖一夢殘，下巖風景亦高寒。峽中無處堪停棹，雨后今朝始憑欄。不用苦求毫相現(xiàn)，只教長掛水簾看。山僧勸我題蒼壁，坡谷前頭未敢刊�！苯Y尾一句“坡谷前頭未敢刊”，道出作者被眼前美景所惑的情狀：前有蘇東坡、黃山谷等“詩界大佬”題寫詩文，作為晚生后學的范至能輕易“不敢刊”，然而，最終禁不住還是“刊”了，這正是因為下巖寺的風景實在太美了，美得令人欲罷不能。
北宋黃庭堅《下巖寺二首》序中說：“二百年矣，游者題詩不可勝讀�！秉S庭堅之前兩百年間即題寫了如此多的詩歌，到明清，該會積存下多少詩歌？遺憾的是，到1935年，涂鳳書遍集歌詠下巖寺的詩文也只得五十余篇（首）。這五十余詩文及涂鳳書親書以紀其事的《云陽下巖寺詩錄碑》，皆陳列于張飛廟中，重建后的下巖寺中亦有重刻版。
如今，老下巖寺雖然已隨歷史的腳步遠去，但我們相信，“重生”后的新下巖寺必將延續(xù)其輝煌，成為渝東地區(qū)佛學與文化的圣殿。
信息來源：云陽旅游網(wǎng)