汝城古祠堂群
汝城縣保有明清風(fēng)格古祠堂700多處，規(guī)模大、結(jié)構(gòu)美、功用廣、歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，有著極高的研究、觀賞、旅游價(jià)值，有8處已列入省、市級(jí)文化保護(hù)單位。全國(guó)政協(xié)常委、湖南省政協(xié)副主席姚守拙先生欣然題字“古祠堂之鄉(xiāng)”。
汝城古祠堂是江南一朵瑰麗的奇葩。
汝城古祠堂多。一個(gè)多民族居住的偏邑山縣，36萬(wàn)多人口，280多家姓氏，保留著始于宋元、盛于明清的古祠堂710余座，大小不一，風(fēng)格各異，星羅棋布，并有金山、津江等古祠堂群，有8座古祠堂列入省市級(jí)文物保護(hù)單位。
汝城古祠堂美。美在華麗、凝重、莊嚴(yán)，美在滄桑、古樸、久遠(yuǎn)，美在豐厚、載物、適用。從選址造型、布局朝向、風(fēng)水環(huán)境到山水田林路、門(mén)坪巷房墻的整體和諧，從建筑法式型制、結(jié)構(gòu)風(fēng)格、取材用料到雕塑油畫(huà)漆飾的精工細(xì)作，動(dòng)靜有致，流光溢彩，天人合一。欣賞一座古祠，猶如穿越一段歷史的長(zhǎng)廊；會(huì)晤一座古祠，猶如聆聽(tīng)一位蒼老明世的長(zhǎng)者心聲。
汝城古祠堂價(jià)值高。作為歷史的遺產(chǎn)，是歷史的見(jiàn)證、歷史的記載、歷史的濃縮、歷史的標(biāo)本。作為建筑的遺產(chǎn)，其本身、其所附、其所載、其所涉，均有深厚的文物價(jià)值，是研究古文化、古建筑、古民俗、古宗法、古遷徙不可或缺的資源。作為文化的遺產(chǎn)，詩(shī)詞楹聯(lián)賦、碑刻雕塑鏤、牌匾額堂號(hào)與族譜及族訓(xùn)家規(guī)互為補(bǔ)充，相得益彰，筑起了祠堂文化的大觀園。
金山葉氏家廟、盧氏家廟、津-氏祠堂、廣安所李氏宗祠、外沙太保第、益道繡衣坊(含范氏家廟、中丞公祠)等古建筑，這些古建筑工藝精湛，恢弘氣派，保存完整，建造時(shí)代早，代表著汝城古祠堂文化之精髓，具有極高的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值。
汝城古祠堂多達(dá)三百多個(gè)，在環(huán)境美學(xué)上很有特色，主要體現(xiàn)在以“天人合一”、因地制宜、利用和改善環(huán)境的傳統(tǒng)環(huán)境美學(xué)思想為指導(dǎo)，根據(jù)實(shí)際地形空間和實(shí)際需要，采用多種不同表現(xiàn)手法，達(dá)到環(huán)境與自然和諧和激勵(lì)后人的目的。由于祠堂的主要作用是供奉祖先和舉辦大型活動(dòng)，是全村全族建筑的龍頭。在民間，祠堂的好壞影響全村的發(fā)展。古祠堂因此在外形、選址、室內(nèi)布置、座向、大門(mén)、門(mén)前門(mén)后的環(huán)境建筑、道路、水木等在環(huán)境美學(xué)上都得為祠堂占據(jù)龍頭地位服務(wù)，從而確保祠堂在全村建筑中的首要地位。充分體現(xiàn)古人個(gè)體服務(wù)集體、局部服務(wù)整體、整體與自然和諧、和諧促進(jìn)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。
汝城古祠堂三百個(gè)，每個(gè)祠堂所處的環(huán)境格局不同，環(huán)境美學(xué)設(shè)計(jì)也就不同，各有特色，無(wú)一雷同。但大多是以“天人合一”“五行和諧相生”“五氣順布有情”、以大局為重、與自然和諧為指導(dǎo)，根據(jù)當(dāng)時(shí)所需、當(dāng)?shù)丨h(huán)境格局實(shí)情，以實(shí)用美觀為主，采用多種表現(xiàn)手法，集各種藝術(shù)于一體，做到既外形穩(wěn)重又氣勢(shì)磅礴；既整體氣場(chǎng)溫和，又與自然和諧相處。汝城古祠堂的環(huán)境美學(xué)理念仍可用于現(xiàn)代建筑，它的設(shè)計(jì)精神為未來(lái)講究與自然諧調(diào)的建筑，“可持續(xù)發(fā)展”開(kāi)辟了道路，為當(dāng)今環(huán)境美學(xué)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
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