噶居寺

噶居寺

噶居寺，亦稱“嘎覺棍巴”、“噶舉寺”，意為“噶舉派寺院”。在亞東縣境內(nèi)，位于下亞東鄉(xiāng)仁青崗村，離亞東縣所在地下司馬鎮(zhèn)約10公里的乃堆拉山北側(cè)半山上。該寺系木0歇山式屋頂結(jié)構(gòu)，始建于1747年，由噶舉派僧人珠旺阿達(dá)和貢瑪?shù)ぴ鰟?chuàng)建。寺院東西長50米、南北寬29米，四周砌以3米高的土坯磚墻。大殿平面呈“凸”字形。殿中經(jīng)堂面闊3間進(jìn)深3間，主供蓮花生大師泥塑像，其兩側(cè)為0神殿，東西兩壁繪有金剛持、依怙神、吉祥天母等神像。經(jīng)堂東側(cè)有0神殿。大殿上層為噶舉頗章及-住房。該寺-已傳承了十一代。

寺里保存殘匾一塊，系當(dāng)年駐藏大臣升泰所立。匾額“大放光明”四個(gè)大字尚存，右行橫書，字體雄健，剛勁有力�！按蟆弊忠褮�，僅存一半。一頭的題款已全鋸掉，釘在二樓地板上，只�！按笄骞狻比�，下殘。另一端的落款為“口權(quán)大臣升泰敬僧”。殘缺之字應(yīng)為“全”字。

這塊匾額不是為噶舉寺題寫，也不是為寺里的佛菩薩顯靈而獻(xiàn)，而是為升泰自己題寫的紀(jì)功匾額，乍看起來，匾額內(nèi)容不錯(cuò)，似乎做了一件了不起的偉業(yè)，出現(xiàn)奇跡，致使世間“大放光明”。然而翻開西藏近代史一查實(shí)在讓人感到憎然，升泰在當(dāng)時(shí)扮演了一個(gè)極不光彩的角色，“大放光明”實(shí)際并不光明。

事情發(fā)生在西藏第一次抗英斗爭(zhēng)期間。光緒十四年(公元1888年)三月，英國侵略軍經(jīng)過長期準(zhǔn)備之后，悍然發(fā)動(dòng)了對(duì)隆吐山的武裝進(jìn)攻，這時(shí)西-民已下定決心，縱有男盡女絕，也要“誓死抵御，決無二心”。而且得到當(dāng)時(shí)駐藏大臣文碩的同情和支持。

然而主張執(zhí)行投降主義路線的清朝政府容不得主張抗英的文碩，并以“識(shí)見乖謬，不顧大局”為理由，革去文碩的駐藏大臣，換來昏庸主和的升泰接替文碩的職務(wù)。升泰到任以后，堅(jiān)決執(zhí)行清朝政府的對(duì)外屈服政策。

升泰進(jìn)藏以后，首先尋找根據(jù)來說明隆吐山不是西藏的地方，證明雙方發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，責(zé)任在藏方而不怪英國侵略軍。

其次，升泰到藏以后所做的第二件事便是“嚴(yán)束藏兵，不準(zhǔn)妄動(dòng)”，積極要促成西藏地方政府與英人妥協(xié)。他責(zé)令藏軍從仁崗撤回到帕里一線待命。以造成與英軍談判婿和的好形勢(shì)。在升泰等投降勢(shì)力的壓制下，藏軍抗英的銳氣受挫，布署也遭到破壞，最后造成咱利、亞東、朗熱等地相繼失守。致使西-民第一次抗英戰(zhàn)爭(zhēng)遭到失敗。

升泰到藏后所辦的第三件事，是在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，迫不及待地去亞東前線與英方會(huì)談議和。在談判中，清朝總理衙門專門委派海關(guān)總稅務(wù)司英國人赫德的弟弟赫政去做升泰的翻譯和助手。赫政以“中間人”的面孔出現(xiàn)，一面向英方暗送情報(bào)，出謀劃策，一面又向升泰施加壓力，迫使升泰屈服。而升泰身為清朝政府的封疆大使，不察實(shí)情，完全為英人赫政所左右，致使談判中的許多問題，最終都向英國作出了讓步。于光緒十六年(公元1890年)二月，升泰奉命去加爾各答與英印總督蘭斯頓侯爵簽訂了《中英會(huì)議藏印條約》。這個(gè)條約不但肯定了錫金從此要受英國“保護(hù)”，而且根據(jù)英國片面提出的藏、錫分界線，中國失去了從隆吐山到崗巴宗南部的大片牧場(chǎng)和險(xiǎn)要地帶。

光緒十八年(1892年)九月，升泰在亞東仁進(jìn)崗病故。光緒十九年(1893年)十月二十八日，以四川越售營參將何長榮、稅務(wù)司赫德為代表，去大吉嶺同美國駐哲孟雄的長官柏爾簽訂了《中英會(huì)議藏印續(xù)約》，規(guī)定中國開放亞東為商埠，英國在這里可以享有治外法權(quán)；并規(guī)定在五年內(nèi)，在藏錫邊界進(jìn)口的貨物概不納稅等，喪失主權(quán)更多。

以上便是“畏葸無能”“剛愎自用”的升泰在西-民第一次抗英斗爭(zhēng)期間，做的所謂“大放光明”的事。

升泰于光緒十四年(1888年)進(jìn)藏以后，差不多用了一年的時(shí)間，貫徹清廷對(duì)內(nèi)強(qiáng)壓西藏民意，對(duì)外乞憐諂媚的投降旨意，博得清德宗“深明機(jī)要”的賞識(shí)，并于光緒十六年正月初九日諭：“駐藏幫辦大臣升泰作為全權(quán)大臣，與大英國所派全權(quán)大臣立約畫押�！鄙┠擞诙露涨巴訝柛鞔饡�(huì)晤印督蘭士頓，于二十七日訂立《藏印條約》。噶舉寺的“大放光明”匾額即是在訂約回到仁進(jìn)崗以后，到他死前這兩年多的時(shí)間里立的。在升泰看來，訂立《藏印條約》，“從此定界通商固修鄰好，當(dāng)可保藏中或少他故，藏事幸得挽回回�！笔澜缫矎暮诎颠M(jìn)到了光明的世界，認(rèn)為他是很有“功勞的”，并向清帝保奏出力-，給予“獎(jiǎng)賞”。在上奏的同時(shí)，又在噶舉寺立了這塊為他自己臉上貼金的“大放光明”匠。

10年以后，駐防亞東地區(qū)的副將李正春又在上亞東(卓堆)噶林崗的噶林甘珠拉康的門上立了一塊“世界光明”的木匠，右款直書“光緒二十七年清和月轂旦”，左題“駐防靖西游擊留四川盡先補(bǔ)用副將李正春敬立。”光緒二十七年，即公元1901年，“清和月”乃陰歷四月的別稱。“靖西”，縣名，在今廣西自治區(qū)西南部，左江支流黑水灑上游，鄰接云南省。李正春原是駐防靖西的一名游擊，后來到四川準(zhǔn)備提升補(bǔ)用，隨即調(diào)來西藏駐防亞東，他也仿照升泰在噶舉寺題寫匾額的意思，在噶林甘丹拉康留下了這塊匾額。其實(shí)這個(gè)時(shí)候的世界也并不光明，英國正在策劃第二次侵略西藏，不久就采取了軍事行動(dòng)。只是李正春等視而不見，還要自欺欺人地說什么“世界光明”。匾的上方刻有“駐防靖西游擊關(guān)防”一枚。文字都是漢、滿、藏三體合壁。