文心亭
文心亭：位于山東莒縣。為紀念南北朝時的文藝理論家劉勰而建。
在山以東莒縣浮來山下的清泉峽南岸石壁上，有一架六角飛檐的紅亭，隱現(xiàn)于蒼松翠柏之中。亭子附近有一石碑，-三個大字“文心亭”。這三個如椽大字是一代文豪郭沫若所題，此亭是為紀念梁代著名文學批評家劉勰所建。
劉勰，提起他或許有人會感到陌生，事實上，他是一位值得格外敬重的人物。這位《文心雕龍》的作者，是位世界級文學理論大師，在文學史和文學批評史上值得大書特書。論說，他的名字應該和屈原、司馬遷、李白、杜甫、亞里士多德、莎士比亞、別林斯基這些文學巨星相提并論并家喻戶曉。然而，在我們周圍卻有很多人不知道他是哪朝哪代，何方人士，是干什么的。更有甚者，有人連劉勰的“勰”字也不認識。這對于我們這個以文明著稱的民族來說，不能不算是一個不大不小的悲哀。事實上，作為近乎窮困潦倒的劉勰，創(chuàng)作出《文心雕龍》這部曠世奇書本身就是一種極為悲愴壯觀的文化現(xiàn)象，只是史學家對文學批評家太吝嗇筆墨了，以致厚厚的一本《梁書》介紹劉勰生平事跡的篇幅極為簡短。我們很難從史書只鱗片爪的記載中體會劉勰的艱難和悲愴。
如今，坐在文心亭綠蔭之下，思緒如同秋浦一般漫長，借助史書并不連貫的記載，追思這位讓人肅然起敬的文學大師，心中充滿感念。按說，劉勰的出身也還不錯，祖父劉靈真是南宋司空劉秀的弟弟。父親劉尚曾任越騎校尉。劉勰出生時，家境也還算殷實。然而，好景不長。不久，他的父親去世，家道開始大幅度跌落。貧窮開始困擾著他。不幸得很，大約20歲的時候，劉勰的母親又去世了。他無依無靠，生活更加貧困。這時，兩條人生之路擺在了年輕的劉勰的面前，由他選擇。要么走常人所走之路，以生活計，種地謀生，逐年積累，娶妻生子，了其一生。要么，步偉人之跡，以事業(yè)計，絕世俗，拜名師，學有所成，創(chuàng)一番驚世駭人的大業(yè)。那時候，街坊也曾有位名叫翠云的年輕姑娘對他有些意思。但劉勰毫不猶豫地選擇了后者。
齊武帝永明年間，劉勰依附沙門，拜僧佑為師，居定林寺整理佛經(jīng)。在這里，如饑似渴的劉勰如魚得水。他沉溺知識的海洋，遍讀佛教經(jīng)典，飽覽經(jīng)史百家和歷代文學作品。暮鼓震鐘，春夏秋冬，黃卷青燈，劉勰學而不輟�？梢韵胍�，月明星稀之夜，處于青春期的劉勰也曾會春心涌動，也曾會萌生斷學、歸家、種地、娶妻的念頭。然而，劉勰畢竟是劉勰，他最終戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了寂寞。在寂寞無助的定林寺，劉勰默默地向著他的人生目標邁近。
經(jīng)過近十年苦讀，劉勰吸取了大量的知識營養(yǎng)。他不愿做一輩子書蟲，他要做專題研究。他要把自己學到的知識和自己的見解釋放出來，奉獻給社會和人類�？墒�，做什么呢？劉勰又面臨著新的選擇。劉勰一生很敬佩孔子，也很信服儒家文化。起初，他準備注釋儒家經(jīng)典，“敷贊圣旨”。然而，劉勰很快發(fā)現(xiàn)，這是前人曾經(jīng)做過的工作。東漢馬融、鄭玄諸儒，“弘之已精，就有深解，未足成家”。劉勰不肯再嚼他人已嚼過的饅頭。他要做前人未曾做過的大業(yè)。
中華民族是一個具有悠久文學傳統(tǒng)的民族。南北朝之前的文學藝術已經(jīng)綻放出無數(shù)燦爛的光華。上古神話歌謠，先秦諸子散文，漢代詩賦，每個時期都有自己的文學代表成就。屈原、司馬遷、“三曹”……一座座文學高峰矗立其間。然而，作為指導文學創(chuàng)作實踐的文藝理論或曰文學批評的發(fā)展還比較緩慢。文學盡管繁榮，但還沒有真正進入“自覺”的時代。秦漢時期，文藝論述多只言片語。劉勰之前，論文者很多。曹丕、曹植、應揚、陸機等都有論著，但都存在“各照隅隙，鮮觀衢路”的缺點；劉楨、陸云等人，也各有文論，但“并未能振葉以尋根，觀瀾而索源”。大多數(shù)文論都是單篇論文，內(nèi)容單一。這和文學的發(fā)展是多么不相稱��！
試想一下，在中華大地，能否出現(xiàn)一個人，他遍覽文史及諸子百科，他對文學有自己獨到的見解，他撰寫一部綜合性大型文學批評專著，這本專著是前無古人的，它必須觀點相對正確，內(nèi)容豐富博大，既涵蓋作品思想內(nèi)容藝術形式，又包托作家與作品的關系等等，從而填補中國文學批評史上的一大空白呢？時代發(fā)出了迫切的呼喚。人們欣喜地看到，這一呼喚得到了應有的和聲。劉勰——這位梁代學者，順時而來。他義無反顧地承擔起這一歷史重任。
那年，劉勰剛好進入而立之年。一天早上，劉勰抱來竹簡，取來文房四寶，開始了開墾文學理論處女地的躬耕。創(chuàng)作自然是艱難的，道路肯定是曲折的。這本文學批評專著，整整耗費了他五年的心血。五年，一千八百多個日日夜夜，劉勰過著真正的苦行僧生活，多少次，為了書稿，他徹夜難眠；多少次，他寫了擦，擦了又寫……
功夫不負有心人，劉勰以艱苦卓絕的努力，終于在南齊末年寫成了“體大思精”、“籠罩群言”，凡五十篇的劃時代杰作。
《文心雕龍》寫出來了，但劉勰并未大功告成，既然它是指導人們創(chuàng)作的理論，寫成后決不能束之高閣，而是需要得到社會的認可�！叭速v物也鄙”，這部著作脫稿之后，卻沒有得到時人的承認。劉勰雖然自重其文，但他深知“音實難知，知實難逢”。為了這部書能夠走向社會，他想起了文壇高官沈約，并違心地做了一件極不樂意做，又必做不可的事。他想請沈約把這部書推薦出去，但沈約地位高，架子大，難以見他。劉勰便背-稿，假裝賣書郎，在沈約的大門外等他。一天，沈約入朝議事，劉勰趁機攔車，并把書稿呈上。沈約起初并未把這部書放在眼里，等讀過幾段，便贊不絕口：“妙！妙哉！好！深得文理！”于是《文心雕龍》便流傳開來。于是，也就有了“江山代有才人出，各領-數(shù)百年”的文學繁榮局面。于是也就有了一代文豪郭沫若題寫的文心亭，以及后人在文心亭里的感嘆。
無從猜測，假若沒有劉勰，沒有他的敬業(yè)精神，沒有他的《文心雕龍》，我們的古代文學史和當代文學史是否需要重寫？在離開文心亭的時候，向內(nèi)心發(fā)問：在商海怒潮洶涌，社會充滿吸引的今天，文壇是不是需要一點劉勰精神？
劉勰（約465年—520年），字彥和，生活于南北朝時期的南朝齊和梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生于京口（今鎮(zhèn)江），祖籍山東莒縣（今山東省莒縣）東莞鎮(zhèn)大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創(chuàng)辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地…… 劉勰詳細信息++
