天臺山伍龍寺
天臺山位于平壩縣城南13公里的天龍屯堡文化旅游區(qū)，距安順城區(qū)32公里，為全國重點文物保護單位，貴州省民間戲劇博物館設于此，是貴州西線著名旅游景點。
天臺山于萬山叢中一峰崛起，山勢險峻，危巖聳立，狀如登天之臺，故名。天臺山西南北三面絕壁懸崖，如斧劈刀削，東面有石級可登，蜿蜒而上。山高僅百米，而氣勢巍然，極目遠眺，群山跪伏。山下古木參天，濃蔭蔽日，五百年古銀杏蒼勁挺立。山巔有寺，名伍龍寺，始建于明萬歷十八年(公元1590年)，相傳為白云寺僧所建，歷經明清兩代及民國時期幾次增修擴建，日臻完善。
伍龍寺是一座布局謹嚴，設計精妙的古建筑群。寺廟建筑結構分內外兩個部分，外墻均用石塊砌筑，與山體渾然一體，猶如天成；內結構則為精雕細作的木石構建，靈巧精美。主要建筑有大佛殿、兩廡配殿、觀音殿、玉皇閣、祖師殿、藏經樓等九組五十余間廳堂殿宇。有“黔南第一山”、“天中之天”、“印宗禪林”、“清靜禪院”四重山門，有小月臺、大月臺、望月臺及峭壁邊緣鑿出的狹徑“天街”、石欄、后花園等建筑。寺廟依山布局，因形就勢，迂回曲折，錯落有致。大殿、配殿等主體建筑按中軸線對稱修建，采用魚背梁含榫、龍鳳堆畫屋脊和屋檐結構造型，承襲宋代建筑風格，是貴州僅有的一組仿宋古建筑群。
天臺山古建筑群布局設計獨具匠心，山體空間雖小，因結構巧妙，擁而不擠，窄中見寬，于方寸之間呈現(xiàn)雄偉之勢。其建造工藝巧奪天工，部分建筑伸展懸崖之外，如臨仙閣，似危而安，讓人嘆為觀止，被中國著名古建專家羅哲文譽為“中國古代山地石頭建筑的一組絕唱”。
山間有歷代摹崖石刻多處。人山第一山門是乾隆二十三年書刻的“黔南第一山”門額，古韻猶存；峭壁之上有題名古越王者鐫“大觀在上”，頗具氣勢；二重山門有光緒十年所刻豎匾“天外之天”，為點睛之筆。最具代表性的則是民國二十五年(公元1934年)鐫刻的“印宗禪林”山門，彌勒佛、水八仙、太上老君、松竹梅蘭同于一匾，意喻此山儒釋道三教合一，其雕刻技藝也堪稱上乘。山門兩邊是當?shù)夭抛雨悏鄄}寫的一對妙聯(lián)：
云從天出天然奇峰天生就；
月照臺前臺中勝景臺上觀。
不僅點出天臺美景之精魂，又將“天臺”二字三用對應聯(lián)中，為游人所稱道。兩側石壁上嵌有詩碑和二月臺門記。右側有嶺南李大光所作并書七律一首，詩曰：
停驂且作天臺客，為入寒山第幾重。
絕頂摩挲千仞石，危梁回首一樓鐘。
丹楓黃樹愁客老，疏雨微云畫意濃。
勝欲乘風尋玉宇，瀟瀟落木杳仙蹤。
在“吟風亭”后石壁上刻有“靈石參天”四字及前人藏頭詩一首，“天上風云聚，臺前色相幽；山深志世界，寺古別春秋”，描繪出一幅“深山藏古寺”的清幽畫卷，每句首字相連即為“天臺山寺”，情趣盎然。
大佛殿左側修有一處石壁詩廊，歷代文人題刻于此。上有“古越王奉告書”、“天臺”二字及“名山覆武”摩崖，疑為建寺之前所刻。詩廊石壁嵌有明人程劍及清咸豐元年次侯鄭元卿詩碑，其文如下：
其一
云鋪縹緲最高峰，石蹬通天更幾重。
曾約同游孤頂寺，今來獨聽一樓鐘。
僧歸絕逢蓬萊上，人過秋山畫譜中。
讀罷諸公題碣在，寒鴉聲里夕陽紅。
其二
天地生成第一峰，層巒聳翠出千重。
臺前早植三株樹，殿后夜聞九耳鐘。
山水蒼茫瑤圃上，風云聚會玉樓中。
寺僧采藥人何在?桃實猶存數(shù)顆紅。
天臺勝景為歷代文人墨客、達官顯貴所向往，題詠無數(shù)，或詩文或歌賦，或勒石以記，或收入典籍，皆為大觀。
名人之游天臺，更使勝景大為增色。南陽彭而述(清康熙元年貴州按察使、繼任云南左布政使、著名文人)兩登天臺，留下名篇《游天臺山記》及詩數(shù)首，天臺聲名遠播。清人盧大濟(湖廣舉人，順治十七年平壩守備)《和彭禹峰(彭而述)先生游天臺韻有引》曰：“天臺夙傳越中最勝，而黔之名天臺者奇峰怪石，不減于越。奈墻腳名人品題，幾成荒石。南陽彭禹峰夫子，海內名宿，于庚子春，官滇，過此題詩，天臺之名，從此與在越者并傳不朽。名人之為山水開生面，競若此也”。吳三桂登天臺，時逢亂世，由黔到滇，路途艱險，即跪拜于大佛殿許愿：“此行若平安到達，為天臺重修殿字，為大佛鑄換金身�！迸R行時遂將隨身之朝笏、佩劍、官服及其所鑄“方孔錢”8枚贈留寺中。后又遣人從云南運來三尊銅鑄大佛，一鼎金香爐和一張大理石方桌敬獻寺中。名人之物，當為寺中之寶留傳后世。又有安順任可澄(晚清云南監(jiān)察使，民國初北京政府教育總長，著名學者、書法家)游天臺，為大殿題寫巨匾“恩沾北闕”，喻天臺名氣之大，地位之高，可受皇恩。古往今來，游人數(shù)不勝數(shù)，名人之游千古傳誦。
天臺山天生奇峰，是自然與人文絕妙組合的奇特景觀，是“天人合一”的經典之作。今天它展現(xiàn)在世人面前的無與倫比的整體美、形象美以及它所蘊含的豐厚的歷史文化特質都具有無窮的魅力。
景點位置
貴州安順市平壩區(qū)
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