桂海碑林

廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在桂林市區(qū)七星公園月牙山瑤光峰南麓，由龍隱洞、龍隱巖兩處石刻組成。此處“壁無完石”，碑刻如林。共有石刻220余方，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系等。形式有詩詞、曲賦、銘文、對聯(lián)、圖像等。書體楷、草、隸、篆俱全。年代最早的，是唐昭宗乾寧元年（894）張浚、劉崇龜?shù)摹抖霹N花唱和詩》。宋碑有130多方，著名的《元佑黨藉》碑，反映北宋末年統(tǒng)治階級的內(nèi)部斗爭，是國內(nèi)現(xiàn)存唯一完整的一塊，史料價(jià)值很高。《平蠻三將題名》碑，記錄了宋朝狄青、余靖平定儂智高-朝廷的史實(shí)。梅摯的《龍圖梅公瘴說》，尖銳指出當(dāng)世“民怨神怒”之源，在仕宦群中普遍存在的“五瘴”，而“仕者或不自知，乃歸咎于土瘴，不亦謬乎”！郭沫若讀后，贊為“梅公瘴說警人心”。石曼卿（延年）《餞葉道卿題》28字，筆法堅(jiān)勁，是傳世稀品。米芾、程節(jié)《贈(zèng)、答詩》，朱唏顏、章峴、方信孺以及明人周進(jìn)隆、清人謝啟昆的題詩，都有較高藝術(shù)水平。清康熙四年（1665）所刻陽線觀音像，線條精細(xì)，面容豐滿，髻堆上有三個(gè)小頭像，額間有一只小眼睛，嘴唇上還有兩撇胡須，形象十分奇特。清人所書“佛”字，糅書、畫為一體，匠心獨(dú)具，頗有欣賞價(jià)值。龍隱巖左側(cè)現(xiàn)已增建碑閣，展出歷代文化名人歌詠桂林山水的詩詞曲賦以及題榜、銘記的碑刻和拓片。