寶頂山摩崖造像

寶頂山摩崖造像位于重慶市大足縣城東北約15公里處。

寶頂山石刻造像始建于南宋淳熙六年（1179年），止于淳祐九年（1249年），前后歷時70多年，是南宋的著名僧人趙智鳳所主持營建的“密宗”佛教的道場，共有石刻13處，造像數(shù)以萬計，以大佛灣和小佛灣的規(guī)模最大。

大佛灣呈馬蹄形，長500多米，巖高15～30米。雕刻造像分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍圖，后在此雕造石窟。有三十多幅巨型的雕刻，著名的有六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經變等，其中以宋代的雕刻最有特色，保存完整，極富趣味性和故事性。

千手觀音龕鐫刻于大佛灣南崖東頭的巖壁上，刻手1007只，縱橫交錯，富于變化，畫面如同孔雀開屏一般，金碧輝煌、富麗多姿，是國內僅有的一尊。華嚴三圣像高7米，菩薩手托千斤石塔，歷經多年而不墜毀，可見其建造時力-用之高妙。寶頂圓覺洞，在大佛灣的南巖，以設計周密及雕刻精美而著稱于世。洞頂?shù)纳戏介_天窗用以采光，洞口開有兩道。洞頂?shù)娜攵粗泻蠼洷陂g的小溝流入龍口吐出，再注入暗溝流出洞外。洞的正壁刻有三尊佛像，主佛前有一尊跪菩薩，俯首合十，顯得十分的恭敬虔誠。左右壁為十二圓覺菩薩，趺坐蓮臺，美麗莊嚴，姿態(tài)不一。壁間雕刻樓臺亭閣、人物鳥獸、花草樹木、幽泉怪石，與寫實作品十分相近，是大佛灣雕刻的精華之作。

寶頂山上的圣壽寺與寶頂石刻有密切的關系。寺始建于宋朝，后來廢棄。保存到今天的是明清時期的建筑，有天王殿、玉皇殿、大雄殿、經殿、燃燈殿、維摩殿等殿宇，雄壯巍峨，重檐飛閣，雕刻精細，造型精巧，具有典型的明清建筑風格。

石門山摩崖造像位于重慶市大足縣石馬鎮(zhèn)石門山上，為佛、道、儒三教兼容的摩崖造像。

石門山摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年間（1094-1151年），共有龕窟12個，造像千余軀，宋、明、清碑刻4通，造像記十余則。其中“觀音變相龕”刻有無量壽佛、夾持觀音、如意輪菩薩及五身觀音像�！叭士摺钡兰以煜�，著北宋冠冕。其他龕窟有孔子、老君、圣母等造像。造像別致的五通大帝為巴蜀石窟少見。

刻像崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件，培修記8件及文惟一、文居道、蹇忠進等工匠師鐫名。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。第2號玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風耳面貌丑怪，張耳作細聽狀；二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。第7號獨腳五通大帝，左腳獨立于一風火輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來去如風之勢。第10號三皇洞現(xiàn)存造像35身，儒雅清秀，衣紋折疊舒展，手法寫實“人味”多于“神味”。第12號東岳大帝寶懺變相龕刻像98身，以東岳大帝、淑明皇后居中，反映出公元10至13世紀（宋代）東岳世家在道教神系中的突出地位。佛教題材主要有藥師佛龕、水月觀音龕、釋迦佛龕、十圣觀音窟、孔雀明王經變窟、訶利帝母龕等。其中尤以第6號十圣觀音窟最為精美。

1961年寶頂山摩崖造像被國務院列入第一批全國重點文物保護單位；1996年石門山摩崖造像并入寶頂山摩崖造像，被國務院列入第四批全國重點文物保護單位；1999年12月1日在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產，進入《世界遺產名錄》的神圣殿堂。

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