客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)�？图胰嗣康揭惶帲�本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密大之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造“抵御性”的城堡式建筑住宅。這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區(qū)。福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國(guó)…[詳細(xì)]

　　開平市內(nèi)，碉樓星羅棋布，城鎮(zhèn)農(nóng)村，舉目皆是，多者一村十幾座，少者一村二三座。從水口到百合，又從塘口到蜆岡、赤水，縱橫數(shù)十公里連綿不斷，蔚為大觀。這一座座碉樓，是開平政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的見證，它不僅反映了僑鄉(xiāng)人民艱苦奮斗、保家衛(wèi)國(guó)的一段歷史，同時(shí)也是活生生的近代建筑博物館，一條別具特色的藝術(shù)長(zhǎng)廊。可以說，開平作為華僑之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)和藝術(shù)之鄉(xiāng)，她的特色在碉樓上都得到了鮮明的體現(xiàn)。對(duì)碉樓資源進(jìn)行保護(hù)和挖掘，對(duì)于研究華僑史和建筑藝術(shù)，對(duì)于開發(fā)旅游資源和開展集體主義、愛國(guó)主義、社會(huì)主義教育，都具有十分積極的意義。碉樓中西合璧，融會(huì)了各種建筑風(fēng)格的精髓。開平境內(nèi)最多的時(shí)候共有3000多座碉樓，目前尚存1…[詳細(xì)]

　　西遞位于皖南徽州黟縣（安徽省黃山市黟縣）城東8公里處，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。黟縣原屬古徽州，西遞地處徽州府西部，因設(shè)驛站“鋪遞所”而得名。宏村位于黟縣城北10公里處，始建于南宋紹興元年，汪氏家族在此地建樓、攔河筑壩、引水入村，距今已有800余年歷史。西遞的明清古建筑群是我國(guó)徽派建筑藝術(shù)的典型代表，至今仍完好保存著120幢明清邸宅。西遞有著陶淵明在《桃花源記》中塑造的“世外桃源”的生態(tài)環(huán)境和風(fēng)情，該村落素有“桃花源里人家”之美譽(yù)。西遞以其悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實(shí)純美的民俗風(fēng)情，以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕，聞名于全國(guó)。最有特色的民宅有大夫第、膺�！�[詳細(xì)]

　　西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類學(xué)家和民俗學(xué)者認(rèn)為是保存苗族“原始生態(tài)”文化比較完整的地方。西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據(jù)說西江苗族是蚩尤第三個(gè)兒子的后裔。江西苗族遷徙西江之前已經(jīng)形成了自己的苗族文化體系，到西江后又長(zhǎng)期處于政府“管外”（管制之外）的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發(fā)展，再加上交通的不便，統(tǒng)治者欲同化也鞭長(zhǎng)莫及。雷山苗族銀飾以其鮮明的特色在中國(guó)苗族銀飾文化中占有極其重要的地位。最有影響的銀飾制作村是雷山縣大溝鄉(xiāng)控拜，該村是中國(guó)苗鄉(xiāng)聞名的銀匠村�？匕輲缀跞�村男人都掌握銀飾制作技術(shù)，沿襲了若干代人。這里的銀飾藝人除了滿…[詳細(xì)]

　　劉氏莊園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的重要史跡和代表性建筑之一，是中國(guó)半封建、半殖民地農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影�，F(xiàn)有文物，藏品2萬余件，規(guī)模寵大，保存完好的莊園建筑群，及莊園遺存的大量實(shí)物和文獻(xiàn)資料，加上獨(dú)具特色的莊園陳列，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，為認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)半封建、半殖民地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化建筑及中國(guó)四川軍閥史、民俗學(xué)的重要場(chǎng)所和實(shí)物現(xiàn)場(chǎng)，是舊中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)斷面。1965年，在原莊園主劉文彩的收租現(xiàn)場(chǎng)，雕塑家們將中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑技法和西方的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)結(jié)合起來，運(yùn)用典型化的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了中外聞名，其思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義雕塑杰作《收租院》，對(duì)外展出…[詳細(xì)]

　　南崗瑤寨位于連南縣城20公里的南崗鎮(zhèn)，它是一個(gè)比較古老的瑤寨。寨中街道橫直有序，民居古樸整齊，整個(gè)寨子的格局十分完美，因而有“大哥排”、“首領(lǐng)排”之稱。寨旁的千頃梯田由山腳向山脊層層延伸，景象很動(dòng)人。這里一向是攝影愛好者和畫家們采風(fēng)的勝地。南崗千年瑤寨位于連南縣城西南，海拔803米，鼎盛時(shí)有民居700多幢、1000多戶、7000多人，被稱譽(yù)為首領(lǐng)排。此寨建于宋代，至今已有一千四百年的歷史。據(jù)專家考證，南崗千年瑤寨是全國(guó)乃至全世界規(guī)模最大、最古老、最有特色、保存最為完好的瑤族山寨，整個(gè)千年瑤寨占地面積129畝，景區(qū)占地面積250畝�，F(xiàn)居住在山寨的瑤民主要有鄧、唐、盤、房四個(gè)氏族�，F(xiàn)古寨只剩下幾十…[詳細(xì)]

　　丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉(xiāng)最為突出，幾百幢民居依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致地融于自然環(huán)境中，體現(xiàn)了天人合一的理念。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，充滿靈氣的山谷中，翡翠般的青草綠樹之中，是那沉甸甸的田地和隱在密林深處的寨房，伴著時(shí)有時(shí)無的潺潺溪流，一幅富有動(dòng)感的絕妙山寨畫卷隨之展示在你的眼前。美食：香豬腿、老臘肉、土雞、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌等。觀鍋莊舞、看丹巴藏戲、聽嘉絨歌。雪梨、蘋果、石榴、核桃、雪山大白豆、蟲草、天麻、貝母、藏式頭帕、藏式腰帶、土陶器。丹巴的山寨，舊稱碉樓寨房。碉樓和寨房，原本是兩類不同性質(zhì)的風(fēng)格建筑，如今，在時(shí)光的流逝中，二者已有機(jī)地結(jié)合在一起。外形上，既有寨房的…[詳細(xì)]

　　黎平肇興侗寨（貴州凱里）：黔桂湘三省交界地區(qū)為侗族主要分布區(qū)域，黎平縣位于貴州東南角，與廣西桂林市和湖南懷化接壤。距黎平縣城30多公里的肇興除了具有中心地理?xiàng)l件，加之侗族民俗文化、建筑風(fēng)格在當(dāng)?shù)氐靡约�中表現(xiàn)，使其成為侗族的民俗文化中心。在西方的游客心目中，中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)有兩處獨(dú)特的民族文化和特征異常凸顯的旅游資源，那就是云南麗江地區(qū)和貴州凱里地區(qū)的少數(shù)民族風(fēng)情。當(dāng)發(fā)現(xiàn)神奇的肇興侗族風(fēng)情可與麗江媲美時(shí)，肇興一定成為廣東居民又一首選旅游目的地。黔東南作為中國(guó)苗、侗少數(shù)民族文化的最大匯集地區(qū)，它具有獨(dú)一無二的地位和別具特色的民族風(fēng)情，而作為我國(guó)侗族大規(guī)模集居中心，非肇興莫屬；其次，國(guó)內(nèi)規(guī)�！�[詳細(xì)]

　　吊腳樓為湘西各族人民一種傳統(tǒng)建筑形式，又稱“吊樓子”。吊腳樓為山野式“樓陽臺(tái)”，單據(jù)懸挑，屋面反翹，名“飛檐”，通風(fēng)向陽，干爽清新。有與正屋成一字形，也有成90度直角形。吊腳樓外設(shè)走廊，二面稱“轉(zhuǎn)角樓”，三面稱“走馬樓”。欄桿多花格，懸柱稱“吊瓜”，或?yàn)榱�棱、八棱，或雕成球形、金瓜形。柱、訪還雕有龍鳳、喜鵲、花卉等。民間吊腳樓上多為-、臥室或織錦、打花之處，底層為谷倉、柴房。也有底層下臨溪流，泉水叮咚，別有情趣。山寨吊腳樓掩映在綠樹翠竹中,富有大自然風(fēng)光美。張家界永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)的吊腳樓久負(fù)盛名。湘西州部分城鎮(zhèn)臨河民居也建有吊腳樓,如吉首炯河街、鳳凰沱江沿岸、王村古鎮(zhèn)、茶洞邊城及龍山洗車河等，歷…[詳細(xì)]

　　有人說不進(jìn)圍龍屋就等于白到梅州。梅州江北老城區(qū)街道大部分是民國(guó)初拆城墻后興建，江南、華僑城市區(qū)基本上是上世紀(jì)八十年代后興建。因?yàn)榭图覈�龍屋是明清時(shí)期所建，所以不管老城區(qū)新城區(qū)都有許多圍龍屋。游覽梅州城中圍龍屋，可以感受到濃濃的客家風(fēng)情�？图易嫦扰郎缴嫠�，歷盡磨難，尋找夢(mèng)里理想的家園，終于有一天建起了自己的圍龍屋。從此，志在四方的客家兒女，在那通向前方的渺渺路途中，無法剪斷的精神臍帶在無限地延伸，客家人對(duì)圍龍屋的熱愛又成了客家人的另一個(gè)神話——走遍天下忘不了“胞衣跡”。曾幾何時(shí)城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)成了一對(duì)矛盾，可能大家都知道“金字塔”是人物歷史文化遺產(chǎn)，北京“故宮”是歷史文化遺產(chǎn)，殊不知?dú)v經(jīng)百…[詳細(xì)]