江門中山紀(jì)念堂位于江門市蓬江區(qū)倉后街道辦事處范羅崗社區(qū)中山公園。中山紀(jì)念堂是江門市為紀(jì)念辛亥革命和孫中山先生，于1927年興建，1930年元旦落成，隨后經(jīng)過1950年、1965年、1980年三次修葺。2009年，民革江門市委會(huì)提出了重建修葺江門市中山紀(jì)念堂的建議后，得到了市委、市政府高度重視，專門撥款450萬元進(jìn)行了第四次全面修葺，并于2011年7月22日修繕落成并正式對(duì)外免費(fèi)開放�，F(xiàn)建筑占地面積950平方米，由放影室、戲臺(tái)、化妝間及觀眾坐席等組成，頂部原為工字鋼梁結(jié)構(gòu)，1950年重修后改為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)。2010年廣東省人民政府公布為廣東省第六批文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　汝城縣保有明清風(fēng)格古祠堂700多處，規(guī)模大、結(jié)構(gòu)美、功用廣、歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，有著極高的研究、觀賞、旅游價(jià)值，有8處已列入省、市級(jí)文化保護(hù)單位。全國政協(xié)常委、湖南省政協(xié)副主席姚守拙先生欣然題字“古祠堂之鄉(xiāng)”。汝城古祠堂是江南一朵瑰麗的奇葩。汝城古祠堂多。一個(gè)多民族居住的偏邑山縣，36萬多人口，280多家姓氏，保留著始于宋元、盛于明清的古祠堂710余座，大小不一，風(fēng)格各異，星羅棋布，并有金山、津江等古祠堂群，有8座古祠堂列入省市級(jí)文物保護(hù)單位。汝城古祠堂美。美在華麗、凝重、莊嚴(yán)，美在滄桑、古樸、久遠(yuǎn)，美在豐厚、載物、適用。從選址造型、布局朝向、風(fēng)水環(huán)境到山水田林路、門坪巷房墻的整體和諧，從建筑…[詳細(xì)]

　　英式風(fēng)格的福音堂佇立在鼓浪嶼的晃巖路。這座始建于1901年的教堂，是由廈門泰山、關(guān)隘內(nèi)兩堂聯(lián)合提倡創(chuàng)建的，在鼓浪嶼晃巖山(今著名之巖仔山)麓購地(當(dāng)時(shí)華人購地大為不便，乃藉西人差會(huì)之名代購)，由華人信徒自籌資金(西人捐助一小部份)著手開建，于1903年落成，該堂設(shè)計(jì)技巧，建筑牢固，體形可觀，占地面積375平方米，建筑面積421平方米，可容納一千左右人，周圍平房環(huán)繞，集中整潔。1844年7月，英國倫敦會(huì)宣教士施敦力（施約翰）夫婦抵達(dá)鼓浪嶼，建立鼓浪嶼最早的教堂和學(xué)校。后又與美歸正會(huì)、英長(zhǎng)老會(huì)聯(lián)合建立的國際禮拜堂（后改稱協(xié)和禮拜堂）。1894年教會(huì)在雞母山建立“新禮拜堂”，該堂為廈門泰山堂會(huì)的支堂…[詳細(xì)]

　　紹興市越城區(qū)天主教大圣若瑟堂明萬歷十四年（1586），意大利籍耶穌會(huì)神父羅明堅(jiān)（Michel Rugieri, 1543-1607）和麥安東（Antoined’Almeyda, 1556-1591）曾到紹興進(jìn)行傳教活動(dòng)，僅居數(shù)月離去。清康熙四十一年（1702），法國籍龔當(dāng)信神父（Cyrile Constantin,1670-1732）到紹興買房，設(shè)堂，傳教5年多。同治二年（1863），馮伯德從寧波到紹興尋找原址，未果；后劉安多再次尋找，仍無蹤跡。清同治三年（1864），法國籍神父劉安多購置土地5.46畝，于同治十年設(shè)堂。奉大圣若瑟為本堂主保，故名“若瑟”堂，人稱“若瑟老堂”。光緒二十八年（19…[詳細(xì)]

　　龍虎草堂 化安山在余姚城區(qū)東南二十里的四明山北麓剡湖岱（十五岱），這一帶三面青山環(huán)抱，景色宜人。因其可與嵊縣剡溪媲美，宋史稱之為：“剡中”，而且留有眾多的人文史跡。清初，偉大的思想家、史學(xué)家黃梨洲曾隱居于此，從事著述�；采降囊簧揭凰剂粝铝死嬷薜淖阚E，一草一木都載入了他的詩篇�！　� 黃梨洲參加抗清斗爭(zhēng)失敗后，遭清廷追捕，于順治三年（1646）徒居化安山丙舍。據(jù)《黃梨洲年譜》記載：“四明北麓有化安山，故宋所謂剡中也，東峰狀類虎，西峰狀類龍，公（梨洲）丙舍適當(dāng)其間，因名曰龍虎山堂（又名為龍虎草堂）”。草堂是非常樸素、簡(jiǎn)陋的，據(jù)梨洲自己說，為“辛辛苦苦一茅堂”，“三間矮屋蓋蘆花”。在這里…[詳細(xì)]

　　松蔭堂，又名永東樓，位于古田鎮(zhèn)八甲村，始建于清嘉慶十二年（1807年），屬磚木結(jié)構(gòu)。屬圍垅式建筑，二層二進(jìn)五廳七開間土木樓房，建筑面積850平方米，占地面積1235平方米。房屋布局為一正兩橫，正樓分正門、前廳、天井、大廳、廂房和后廳，兩橫是兩側(cè)護(hù)厝。大廳為疊高平房、后廳為二層樓房。整座建筑融合了南方建筑和客家建筑的特色，飛檐翹角，雕梁畫棟。20世紀(jì)20年代，外國傳教士強(qiáng)行租用松蔭堂為禮拜堂。1929年5月，紅四軍第二次入閩到達(dá)古田后，外國傳教士都先后離去。12月，毛澤東、朱德、陳毅等率領(lǐng)紅四軍進(jìn)駐古田，把前委機(jī)關(guān)和政治部安扎在松蔭堂。毛澤東、陳毅以及前委機(jī)關(guān)和政治部的工作人員也住在這里，積極為…[詳細(xì)]

　　在哈爾濱繁華的鬧市區(qū)，矗立著一座帶有北歐風(fēng)格的哥特式建筑，它就是坐落在南崗區(qū)東大直街的基督教禮拜堂�；浇棠蠉徑烫檬冀ㄓ�1914年，由德國人阿斯羅尼亞、里多瓦人列斯達(dá)共同建議中東鐵路局撥地，并捐助建筑材料，利用部分捐款建成的，命名路德教堂。該教堂有著與眾不同的特點(diǎn)和格調(diào)，充分體現(xiàn)了廉、儉及簡(jiǎn)潔明快的建筑特點(diǎn)。外壁不設(shè)雕飾，以樸素尖拱代替花圓拱，保留傾斜屋頂鐘樓和高聳入云的十字架。采用薄鐵皮取代薄石板，用以減輕屋頂質(zhì)量。為適應(yīng)哈爾濱的寒冷氣候特點(diǎn)，適度加厚了墻壁，減少了層疊窗戶，室內(nèi)U形二層看臺(tái)，以細(xì)圓柱支撐，使空間得到了一定程度的擴(kuò)大。堂內(nèi)雕花大門，緊閉森嚴(yán)，與喧囂的塵世隔開，使虔誠信徒們的信…[詳細(xì)]

　　上禪堂，原名“景德堂”。始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林國師徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石擴(kuò)建觀音殿。王文僖公贈(zèng)額“秀觀云林”。咸豐年間(1851-1861年)毀于兵燹。同治初年1862年)住持僧開泰募款重建。光緒年間(1875一1908年)，由清鏞禪師續(xù)建萬佛樓。1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事贈(zèng)額“佛國元?jiǎng)住薄?928年住持僧志芳重修大殿，安單接眾，遂成為與百歲宮、東崖禪寺、祗園寺、甘露寺、蓮花寺、樂善寺等九華山七大叢林之一。1933年再修大殿。1944一1953年達(dá)隆。則霞安慧先后任住持。1957年因僧人不慎失火，觀音殿部分毀于火災(zāi)。1987年重修…[詳細(xì)]

　　登埂溫泉是有名的澡堂會(huì)會(huì)址，這里距六庫12公里，海拔950米。一百多年來，傈僳族人民按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，每年春節(jié)初二至初六都在這里“春浴”，又名澡堂會(huì)。澡塘?xí)菫o水傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，明朝永歷二年就已具有一定規(guī)模，是保存和延續(xù)傈僳族傳統(tǒng)文化的一種重要形式。節(jié)日期間，江兩岸的傈僳族人民帶上行李，備好食物、炊具到溫泉附近搭起帳篷或竹棚，進(jìn)行對(duì)歌、射駑、“上刀山、下火�！北硌莺臀镔Y交流等活動(dòng)。每天早晚都要泡溫泉浴，消除全身的疾病和疲勞，洗滌一年來身上的灰塵污垢，以充沛的體力和飽滿的精神迎接新一年的降臨。關(guān)于登埂澡塘?xí)膩須v，在怒江傈僳族群眾中還流傳著一個(gè)美妙的傳說。相傳在很久以前，碧羅雪山上住著一位父母…[詳細(xì)]

　　江南水師學(xué)堂占地面積1000余平方米。建于光緒十六年(1890)。該學(xué)堂是清政府在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開辦的軍事學(xué)校，作為培養(yǎng)科技人才的基地。堂內(nèi)開設(shè)駕駛、輪機(jī)、魚雷3個(gè)班，每期學(xué)員120名左右，教員大多為英國人。課程有英語、機(jī)械、航海、天文等。1898年4月，18歲的魯迅考入該學(xué)堂的輪機(jī)班就讀，同年11月因不滿該校烏煙瘴氣的校風(fēng)，憤而退學(xué)。辛亥革命后，江南水師學(xué)堂停辦，改為海軍部的辦公地，后又為海軍軍官學(xué)校、國民政府海軍部、海軍司令部等單位駐地。今存總辦提督樓、英籍教員辦公樓和國民政府海軍部大門等建筑。在南京城西的挹江門有一座風(fēng)格獨(dú)特的西式牌樓,這里就是被稱為中國海軍搖籃的江南水師學(xué)堂遺址。江南水師學(xué)…[詳細(xì)]

　　圣多默宗徒堂（英語：St. Thomas The Apostle Church）是一座香港天主教教堂，由天主教香港教區(qū)管理。位于新界西青衣區(qū)青綠街5號(hào)，建立于1999年7月4日。建筑風(fēng)格圣多默宗徒堂是一幢六層高、具現(xiàn)代化風(fēng)格的建筑物。整幢大樓呈垂直向上分布的形態(tài)，主要設(shè)施包括：可容納五百多人參與禮儀的主圣堂、圣體小堂、多功能禮堂、幼稚園、會(huì)議室、神父宿舍和停車場(chǎng)等。這種垂直重疊布置與傳統(tǒng)的歐洲教堂極不相同。外墻由磚和光面混凝土砌成，給人一種真誠和平易近人的感覺；面磚逐塊仔細(xì)地做成圓角和洞孔，以配合建筑風(fēng)格。圣堂的入口由正門的圣母像至大堂入門、主通道、祭臺(tái)、玻璃壁畫及天窗組成的序列，構(gòu)成一條具有…[詳細(xì)]

　　滕州張氏祠堂位于滕州市大塢鎮(zhèn)大塢村。年代為。2006年12月7日，滕州張氏祠堂被山東省人民政府公布為山東省第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)《古滕張氏族譜》記載，張氏祠堂始建于清朝康熙年間，乾隆十三年（1748年）竣工。坐北朝南，總占地面積1440平方米。張氏堂祠建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)外院落，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，是北方典型的四合院封閉式建筑風(fēng)格。以正門、正廳為中心的南北軸線上，前后為兩進(jìn)院落。大門外兩側(cè)為大方磚砌八字墻，一對(duì)石獅拱衛(wèi)。內(nèi)院由方磚鋪地，東西兩廳各三間，為卷棚屋蓋，后有高大雄偉的堂廳，廳堂房屋均為硬山起脊，灰色小瓦覆頂。堂廳是主廳，張氏祖先的牌位按支系和輩分分別擺放在堂廳和東西廳內(nèi)…[詳細(xì)]

　　目的地介紹南堂座落于前門西大街141號(hào)，現(xiàn)在是北京教區(qū)主教座堂。在北京它是一座歷史最悠久最古老的天主堂。1605年（明萬歷33年）利瑪竇神父曾于該處建起第一座經(jīng)堂，但規(guī)模很小，后由德國耶穌會(huì)士湯若望神父，于1650年建造了北京城內(nèi)的第一座大教堂。耶穌會(huì)湯若望等神父住在教堂內(nèi)。順治皇帝曾24次來到南堂與在清政府內(nèi)任欽天監(jiān)職的湯若望神父促膝談心。該堂以無玷始胎圣母為主保。堂院內(nèi)除神父住房外，有天文臺(tái)、藏書樓、儀器室等，皇帝賜匾“通微佳境”，稱湯若望神父為“通微教師”。雍正八年，北京地震，死傷約十萬人，南北二堂遭受損失。雍正賜銀一千兩從事修理。雍正年間（可能是雍正十年），南堂一度曾被關(guān)閉。1775年…[詳細(xì)]

　　鄖縣老城天主堂鄖縣老城天主堂位于現(xiàn)今鄖陽漢江公路大橋以東，漢水以北，距鄖縣新城以南3公里的伏牛山上。作為一個(gè)建筑群落，它由337平米主堂、380平米副堂和17間平房共三個(gè)部分組成，建筑面積1095.3平米，總占地面積為3426平米。為鄖縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。教堂為典型的哥特式風(fēng)格建筑。門墻上布滿了尖拱和直棱式的浮雕，門墻上方的正中央聳立著一個(gè)高大的鐘樓，鐘樓頂矗著一個(gè)十分耀眼的古銅色大十字架。鐘樓兩側(cè)各有一個(gè)對(duì)稱的三角形尖塔，塔頂也各矗著一個(gè)十字架，只是比中間的十字架略小了些。教堂大門在門墻的正中，大門上方，在上、下兩個(gè)圓拱形浮雕的中間，豎排漢字楷書浮雕“天主堂”三個(gè)大字赫然入目。大門兩旁對(duì)稱位…[詳細(xì)]

　　李鴻章享堂位建于清朝光緒二十八年。1901年11月7日，李鴻章病死于位于北京東城區(qū)金魚胡同的賢良寺西跨院，享年78歲。1903年李鴻章魂歸故里，歸葬于合肥東鄉(xiāng)夏小郢，家人在此興建享堂和墓地。李鴻章享堂位于東郊大興鎮(zhèn)，坐北朝南，北臨裕溪路，系晚清建筑。占地2500平方米，原有屋四重，連東西花廳、寮房在內(nèi)共99間，其東還有庫房、倉房，大門前有照壁。照壁之外立有御制碑，御賜祭文碑等三座，其西南為李鴻章墓地，墓前大道直通南淝河。李鴻章是晚清軍政重臣，1823年出生于合肥東鄉(xiāng)磨店，1901年病死于京師寓所賢良寺，享年78歲。1903年，他的靈柩由北京輾轉(zhuǎn)運(yùn)回合肥，葬在合肥東鄉(xiāng)夏小郢，李氏家族后人為祭祀他…[詳細(xì)]

　　這一明代民居幸存，為研究績(jī)溪縣城的發(fā)展史、建筑史、家族文化史提供了重要的實(shí)物資料，也是績(jī)溪這一省級(jí)歷史文化名城的重要載體之一。1998年5月，五教堂被安徽省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。早在20世紀(jì)50年代，我國著名建筑大師劉敦楨教授前來徽州調(diào)查古建筑時(shí)就已發(fā)現(xiàn)，并給予很高的評(píng)價(jià)。時(shí)過50春，五教堂成為績(jī)溪這一有著千余年歷史的古老縣城內(nèi)僅存的一棟明代民居，有如掌上明珠，珍貴至極。績(jī)溪是徽文化的重要發(fā)祥地之一，受程朱理學(xué)的影響極大。“凡六經(jīng)傳注，非經(jīng)朱子論定者，父兄不以為教，子弟不以為學(xué)”，對(duì)程朱理學(xué)信奉不疑而頂禮膜拜。葛氏是績(jī)溪縣城的一個(gè)大家族，而且文武雙全，遵從儒家學(xué)說，信奉程朱理學(xué)當(dāng)是在理的…[詳細(xì)]

　　馬巷清居堂，俗稱菜堂，位于馬巷五甲街五谷市29號(hào)。是翔安地區(qū)唯一的菜姑堂。堂里供祀釋迦菩薩、千手觀音，有尼姑主持佛事。據(jù)說最盛之時(shí)有尼姑十二人。每逢初二、十六，馬巷地區(qū)的菜姑（吃長(zhǎng)齋女士）及信女們都會(huì)云集清居堂誦經(jīng)禮佛，長(zhǎng)年不衰。清居堂最初創(chuàng)建人是優(yōu)婆夷，俗名林摘花，法號(hào)蓮果姑，生于光緒十一年（1885年），祖家內(nèi)厝鎮(zhèn)店頭社。青年時(shí)曾南渡馬來西亞檳榔嶼經(jīng)營小商販。后在當(dāng)?shù)馗谒吗б�，拜廣通和尚為師。廣通和尚早年出家于南海普陀山鶴嗚庵，是位得道禪師�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，蓮果姑回鄉(xiāng)，在馬巷街出家修道，往莆田梅峰寺受戒，歸來后傾資購地，興建清居堂，于四十年代落成，為土木結(jié)構(gòu)二進(jìn)瓦房，占地約250平方米，為…[詳細(xì)]

　　在涪城區(qū)龍門鎮(zhèn)小橋村，有一座五世同堂坊——張仲奇五世同堂坊。這也是我市五世同堂坊中，保存最為完好，雕刻工藝最為精湛的清代雕刻，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。如今，這座牌坊已成為當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)一個(gè)獨(dú)特的文化標(biāo)志。獨(dú)特的文化符號(hào)從綿陽城區(qū)經(jīng)綿江公路進(jìn)入涪城龍門鎮(zhèn)小橋村，往紅桔林村委會(huì)方向前行，穿過道路兩邊的各種大棚蔬菜，前行500米左右，張仲奇五世同堂坊便出現(xiàn)在記者面前。張仲奇五世同堂坊掩映在幾株大樹中，牌坊四周昔日的農(nóng)田，已經(jīng)成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)業(yè)帶，木柵欄將牌坊圍了起來，站在牌坊下遠(yuǎn)觀，有種穿越歷史的感覺。眼前的張仲奇五世同堂坊，雖然經(jīng)歷了近兩百年的風(fēng)雨侵蝕，但牌坊的結(jié)構(gòu)完好，威儀不減，上面的…[詳細(xì)]

　　花2英鎊可以坐電梯直達(dá)83米高的鐘樓（CampanileBell），一覽壯觀的倫敦全景。教堂建筑為哥特式，數(shù)個(gè)由彩色玻璃嵌飾的尖頂并列在一起，顯得別致動(dòng)人。教堂中間還有一處擁擠的墓場(chǎng)，埋葬有諸多偉大人物。由于人數(shù)眾多，不得不將棺停豎起來埋放在地下。最終還是無處插針，才開始將偉人們向圣保羅教堂轉(zhuǎn)移。祭壇前面的尖背靠椅，是歷代帝王在加冕時(shí)坐的，據(jù)說那是700年前一直使用至今的古董。椅子坐板下有一塊大石頭，被稱為“命運(yùn)之石”（Scone），它是愛德華一世在13世紀(jì)掠奪來的。原來是蘇格蘭王登基用的，據(jù)說現(xiàn)今蘇格蘭人中，還有人發(fā)起要把這塊石頭取回去的運(yùn)動(dòng)。在最里面的亨利七世禮拜堂中，并排陳放著悲劇性的女…[詳細(xì)]

　　清光緒四年（1878年）始建，光緒二十六年（1900年）被義和團(tuán)焚燒，1912年用清廷賠款和法國巴黎傳教會(huì)集資重新修建�，F(xiàn)在的這座南關(guān)天主教堂是1912年重新建造的。整個(gè)建筑分東、西兩個(gè)院落，大教堂在東院的北端，南北長(zhǎng)66米，寬17米，占地面積達(dá)1100平方米，屬于“歌德式”建筑，全部用青磚雕造，它的頂端是高高矗立的尖塔，高45米。教堂前面是一大兩小三扇門，兩側(cè)有成排的尖拱小窗，內(nèi)有二十四根石柱支撐，穹隆部位鑲嵌著巨大花紋，教堂可容一千五百人。教堂之外有森嚴(yán)的高墻圍繞。位于沈河區(qū)樂郊路40號(hào)，始建于清光緒四年（1873年），為法國傳教土方若望所建，光緒二十六年（1900年）被義和團(tuán)焚毀，現(xiàn)存建…[詳細(xì)]