天堂寨位于安徽省金寨縣西南部，集國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家森林公園、國家級自然保護(hù)區(qū)、國家地質(zhì)公園于一體。天堂寨不僅集結(jié)了“奇峰、飛瀑、林海、峽谷、云霧、幽潭、秀水”等眾多自然景觀，還蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化和紅色文化，純樸厚重的民俗民風(fēng)更與生態(tài)景觀交相輝映。天堂寨由此被譽(yù)為生態(tài)名山、資源名山、文化名山和歷史名山。天堂寨古稱“多云山”，景區(qū)內(nèi)常年云霧繚繞、俊峰林立、群瀑飄逸。最高峰海拔1729.13米，為大別山最高峰之一，古稱“吳楚東南第一關(guān)”；森林覆蓋率高達(dá)96.5%，位居全國森林公園前列，被譽(yù)為“華東最后一片原始森林”，其108道接力式瀑布群景區(qū)，水量充沛、姿態(tài)各異，落差50米以上就達(dá)18…[詳細(xì)]

　　杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。杜甫，字子美，唐玄宗先天元年（712年）出生于河南鞏縣，代宗大歷五年（770年）病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦稱“杜工部”。杜甫-在唐朝由盛至衰的交替時(shí)代，經(jīng)歷了唐中期的“安史之亂”，他的許多詩篇，真實(shí)反映了這一時(shí)代的種種社會現(xiàn)象，被譽(yù)為“詩史”。杜甫的詩對中國文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，后世尊他為“詩圣”。唐乾元二年（759年），杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住歷時(shí)近四年，在這四年之中，他著作了大量的詩文達(dá)240篇，許多膾炙人口的著名詩篇如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在居草堂時(shí)作出的。從北宋開始，后人在詩人的故居建園立祠，并多…[詳細(xì)]

　　滿堂圍位于廣東省始興縣隘子鎮(zhèn)西南3公里處，是客家圍樓民居建筑，中國五大民間傳統(tǒng)建筑形式之一。滿堂圍始建于清道光十二年（1832年），咸豐十年（1860年）建成，歷時(shí)28年，為當(dāng)?shù)馗缓狼瑯s所建，是廣東省內(nèi)規(guī)模最大的特色客家民居建筑一一抵御性營壘式圍屋。圍樓平面近似長方形，有十二院、九廳、六天井，建有平房、樓房、炮樓等居室數(shù)百間，包括大小祠堂、議事廳、民居、糧倉等。占地1.3萬平方米，正面還有門坪長180米，寬7米，鼎盛時(shí)居民800多人，由“中心圍”“上新圈”“下新圍”三組相對獨(dú)立的圍樓組成，各組圍樓均環(huán)以外廊。中心圍平面呈“回”字形，四角樓最高四層，高17米，兩翼衛(wèi)城最高三層，高12米。四周墻厚…[詳細(xì)]

　　中山紀(jì)念堂位于廣州東風(fēng)路，觀音山南麓。是人們?yōu)榱思o(jì)念孫中山先生的革命功績而建。據(jù)記載，中山紀(jì)念堂原址是清代一座衙門。辛亥革命成功后為督軍衙門。1921年孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，-就設(shè)在這里。1922年陳炯明叛變革命，炸毀了-。1925年孫中山逝世后，人們決定在此地建立中山紀(jì)念堂。1929年奠基，1931年建成。紀(jì)念堂總體布局呈方形，坐北朝南，占地面積為60000平方米，建筑面積約4000平方米。紀(jì)念堂的主體建筑為大禮堂，高49米，系鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的宮殿式建筑，上部是八角攢尖重詹歇山頂。紅柱黃磚襯著寶藍(lán)鈀琉璃瓦蓋，富麗堂皇顯得莊嚴(yán)肅穆。梁柱周圍裝飾著世族風(fēng)格的彩畫圖案，金碧輝煌。大禮堂正門上…[詳細(xì)]

　　梁平雙桂堂座落在三峽腹地——重慶市梁平縣金帶鎮(zhèn)境內(nèi)，是全國重點(diǎn)寺廟，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于縣城西南渝宜高速公路5公里處，距重慶主城區(qū)180公里，距萬州68公里，是全國著名的明清文物旅游景點(diǎn)和佛教圣地。雙桂堂因有兩株桂花樹而得名，又名“福國寺”、“萬竹山”，由破山海明禪師于清順治十年(公元1653年)創(chuàng)建，迄今已有360多年的歷史，享有“西南佛教禪宗祖庭”之美譽(yù)。雙桂堂創(chuàng)建以來，得到清朝歷代皇帝的支持，連續(xù)不斷地修建了200多年，到清代末年，雙桂堂以它宏偉的規(guī)模、莊嚴(yán)的殿堂、豐富的藏經(jīng)、獨(dú)特的雕塑被列為“蜀中叢林之首”。雙桂堂占地160余畝。寺內(nèi)殿堂林立，布局嚴(yán)謹(jǐn)，組合別致，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，規(guī)…[詳細(xì)]

　　毛主席紀(jì)念堂位于天安門廣場，人民英雄紀(jì)念碑南面。坐落在原中華門舊址，1976年舉行奠基儀式，1977年5月落成，占地57000多平方米，總建筑面積為28000平方米。主體呈正方形，外有44根福建黃色花崗石建筑的明柱，柱間裝有廣州石灣花飾陶板，通體青島花崗石貼面。屋頂有兩層玻璃飛檐，檐間鑲葵花浮雕�；袃蓪悠脚_，臺幫全部用四川大渡河旁的棗紅色花崗石砌成，四周環(huán)以房山漢白玉萬年青花飾欄桿。南、北門臺階中間又各有兩條漢白玉垂帶，上面雕刻著葵花、萬年青、臘梅、青松圖案。毛主席紀(jì)念堂，南北280米，東西220米，占地5.72萬平方米，建筑面積2.8萬平方米。(1)庭院主體建筑北門前有東、西兩組泥塑，以…[詳細(xì)]

　　人民大會堂位于北京市中心天安門廣場西側(cè)，西長安街南側(cè)。人民大會堂是中國全國人民代表大會開會的地方，是全國人民代表大會和全國人大常委會的辦公場所。是黨、國家和各人民團(tuán)體舉行政治活動的重要場所，也是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人和人民群眾舉行政治、外交、文化活動的場所。人民大會堂的建設(shè)來源于1959年中華人民共和國建國十周年紀(jì)念，中國共產(chǎn)黨、中央人民政府、國務(wù)院決定興建十大建筑，展現(xiàn)十年來的建設(shè)成就。這些建筑追求建筑藝術(shù)和城市規(guī)劃、人文環(huán)境相協(xié)調(diào)。人民大會堂為建國10周年首都十大建筑之一，完全由中國工程技術(shù)人員自行設(shè)計(jì)、施工，1958年10月動工，1959年9月建成，僅用了10個(gè)多月的時(shí)間就建成了。創(chuàng)造了中國建筑…[詳細(xì)]

　　圣·索菲亞教堂始建于清光緒三十三年（1907年）三月，最初為沙俄東西伯利亞第四步兵師修建中東鐵路時(shí)修建的一座隨軍教堂。同年，俄國茶商伊·費(fèi)·赤斯嘉科夫出資，以隨軍教堂為基礎(chǔ)，重新修建了一座全木結(jié)構(gòu)教堂。1911年，木墻外部砌了一層磚墻，形成了磚木結(jié)構(gòu)式教堂。1923年9月27日，圣·索菲亞教堂第二次重建，歷時(shí)9年，于1932年11月25日落成，成為遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂。索菲亞教堂是俄國建筑師科亞西科夫設(shè)計(jì)，富麗堂皇，典雅超俗，宏偉壯觀，通高53.25米，建筑面積721平方米，可容納2000人。正門頂部為鐘樓，7座銅鑄制的樂鐘恰好是7個(gè)音符，要由訓(xùn)練有素的敲鐘人手腳并用才能敲打出抑揚(yáng)頓挫的鐘聲…[詳細(xì)]

　　石室圣心大教堂坐落于廣州市區(qū)中心的一德路，是天主教廣州教區(qū)最宏偉、最具有特色的一間大教堂，建于1863年，落成于1888年，歷時(shí)25年始建成，至今有130多年的歷史。由于教堂的全部墻壁和柱子都是用花崗巖石砌造，所以又稱之為“石室”或“石室耶穌圣心堂”、“石室天主教堂”。是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。教堂建筑總面積為2754平方米，東西寬35米，南北長78.69米，由地面到塔尖高58.5米。教堂屬“哥特”式建筑，可與聞名世界的法國巴黎圣母院相媲美。石室天主堂四周，一年四季樹木常青，鮮花簇?fù)�，五彩繽紛。目前世界各地的信徒和游人都到石室觀光。教堂正面是一對巍峨高聳的雙尖石塔，高插云霄。石塔中間西側(cè)是一座大時(shí)…[詳細(xì)]

　　敬業(yè)堂俗名“沈廳”，始建于清乾隆七年(1742年)，由沈萬三后人沈本仁建成，共七進(jìn)五門樓，占地面積2000平方米，大小一百多間房屋，為典型的“前廳后堂”的建筑格局，前部是水墻門，供停靠船只、洗滌之用；中部是墻門樓、茶廳、正廳，為接送賓客，辦理婚喪事及議事之處；后部是大堂樓、小堂樓、后廳，為生活起居之處。前后樓屋之間均由過街樓和過道閣連接，形成一個(gè)大的“走馬樓”。整個(gè)建筑規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕飾華麗，精雅古樸。1986年、1990年、1996年分別進(jìn)行了維修，1995年公布為江蘇省文物保護(hù)單位。沈廳位于周莊富安橋東堍南側(cè)的南市街上，坐北朝南，七進(jìn)五門樓，大小房屋共有一百多間房屋，分布在100米長…[詳細(xì)]

　　玉燕堂原名“怡順堂”，俗名張廳，始建于明正統(tǒng)年間(1436—1450)，為明代中山王徐達(dá)之弟徐孟清后裔所建，清初出賣給張姓人家。共六進(jìn)，房屋60間，占地面積1400平方米，建筑面積1884平方米。正廳南側(cè)設(shè)有幽暗狹長的備弄，足有20米長，左側(cè)可連通堂樓，右側(cè)可進(jìn)入花廳，備弄底下有一條晶瑩的小河穿越水閣而去，與南湖相通，一副“橋從門前進(jìn)，船自家中過”的建筑特色，是我國保存完好的明代民居之一，為無數(shù)古建筑家們看重。玉燕堂的正廳依然保留著殷實(shí)人家的模樣。整個(gè)大廳亮堂軒敞，期間布置以紅木打造成的家具，古色古香。大廳庭柱一抱粗左右，較為罕見的是該柱礎(chǔ)是木鼓墩，這也是它為明代建筑的顯著標(biāo)志之處。廳上匾額兩…[詳細(xì)]

　　姜氏祠堂座落于昌邑城里南隅十字街南巷一號，解放路中段路西�，F(xiàn)有正廳五間，東西廂房各三間，南大門一間及東西耳房各兩間。西院北屋五間，南屋五間連大門一間。占地面積約九百平方米。祠堂建筑全部為磚木結(jié)構(gòu)，青瓦覆頂，脊飾吻獸。正廳前出廊檐，明柱六支，每柱頭梁端篆刻自東向西分別為“福、營、邱、分、派、壽”六字。大門十柱落地，門枕為精雕石鼓。1986年確立為昌邑縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1989年政府撥款，將其修繕一新，署文物管理所。據(jù)史書記載，“姜氏受姓于姜水，著于營丘，大于齊之桓景，而后繁衍于濱海諸郡”。昌邑一派則于宋末靖康年間(1127－1128)由寧海（今牟平）彤嶺遷來，始祖為喜公，傳六世后無考。一世祖為…[詳細(xì)]

　　大雅堂始建于北宋元符三年（公元1100年），距今916年，系北宋丹棱名士楊素（南宋史學(xué)家李燾的岳祖父）為實(shí)現(xiàn)黃庭堅(jiān)弘揚(yáng)詩圣杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)而建。堂內(nèi)珍藏黃庭堅(jiān)手書杜甫兩川夔峽詩詩碑300余方，歷時(shí)3年建成。黃庭堅(jiān)欣然題名“大雅堂”，并作《刻杜子美巴蜀詩序》和《大雅堂記》敘其事。為此，大雅堂被后人稱為“詩書合璧”的人文遺韻名噪華夏，成語“不登大雅之堂”典出于此。大雅堂，雅集黃書墨寶，薈萃杜詩碑林，后毀于明末戰(zhàn)火，碑碣無存，然而世代相傳，遐邇聞名。2011年，中共丹棱縣委、縣政府應(yīng)文化強(qiáng)國的號召，順民眾崇揚(yáng)大雅文化的呼聲，廣集民智，作出了紀(jì)念性重建大雅堂的決定，于2011年8月動工興建，2014…[詳細(xì)]

　　哈布圖·哈撒兒是蒙古乞顏部也速該的次子，圣主成吉思汗的胞弟。哈布圖·哈撒兒的子孫眾多，世代繁衍。科爾沁、扎賚特、杜爾伯特、郭爾羅斯、阿魯科爾沁、茂明安、烏喇特、四子部落以及青海和碩特部、阿拉善額魯特部、衛(wèi)拉特和碩特部等都是哈布圖·哈撒兒的后裔。今蒙古國境內(nèi)也有一部分哈布圖·哈撒兒后裔。今天，達(dá)茂旗80%的蒙古族是哈撒兒的后裔。哈布圖·哈撒兒生于1164年，卒于1213年。哈布圖·哈撒兒自幼善射，箭法超群，“哈撒兒”就是兇狠、烈性的意思。在成吉思汗統(tǒng)一北方各部落和建立大蒙古帝國的大業(yè)中，建立了不朽的功勛。成吉思汗在統(tǒng)一蒙古高原后，改變了過去蒙古部落的舊制度，實(shí)行千戶制，把蒙古統(tǒng)治地區(qū)的土地屬民分…[詳細(xì)]

　　宏濟(jì)堂中醫(yī)藥文旅產(chǎn)業(yè)園位于濟(jì)南市邢村立交橋以東三公里處的力諾科技園內(nèi)。園區(qū)植被豐富,所有建筑以明清古典建筑風(fēng)格修建,古色古香,其中包含辦公樓、樂鏡宇紀(jì)念館、中藥研究院、中醫(yī)藥博物館、阿膠手工制作展示坊、宏濟(jì)堂醫(yī)院、養(yǎng)生堂等20余組古典建筑群。園區(qū)內(nèi)有一處人工湖取名玉泉湖,同比例縮小濟(jì)南大明湖,頗具趣味性。同時(shí),依托力諾集團(tuán)強(qiáng)大的太陽能技術(shù),園區(qū)內(nèi)所有路燈均為太陽能蓄電,就連人工湖里的大型水車景觀,也是依靠太陽能帶動進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。據(jù)山東宏濟(jì)堂制藥集團(tuán)有限公司辦公室主任介紹,園區(qū)集現(xiàn)代醫(yī)藥生產(chǎn)、中醫(yī)藥文化傳播、健康養(yǎng)生休閑、工業(yè)觀光旅游、影視影像拍攝于一體,包括中藥、阿膠、博物館、中醫(yī)院、藥膳及酒坊等…[詳細(xì)]

　　堂邑鎮(zhèn)歷史悠久，為原堂邑縣所在地，始建于隋開皇元年（公元586年）�？h城竣工時(shí)，有無數(shù)白雀翔集上空，所以堂邑又名“白雀城”。自古以來，這里人杰地靈，人才輩出，文化底蘊(yùn)深厚。僅明清兩代就涌現(xiàn)出郭敦、穆孔輝、張鳳祥等尚書5人，進(jìn)士39人，舉人62人。近代，更有武訓(xùn)、孔繁森等聞名全國，影響后世。堂邑為千年古鎮(zhèn)，至今仍保存大量的歷史文化旅游資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又有著許多獨(dú)具特色的自然景點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：民間美術(shù)類，如木版年畫、剪紙；民間工藝類，如工藝葫蘆等;民間舞蹈類，如舞龍、舞獅、高蹺、秧歌等; 民間音樂類，如嗩吶、二胡、鑼鼓等；曲藝類，如京戲、北河邦子；民間傳說類，如《白雀城的傳說》、《…[詳細(xì)]

　　御翠草堂位于成都西三環(huán)永康路，江安河畔，公園也不算大，但如果想真真兒、仔仔細(xì)細(xì)地逛一圈還得花點(diǎn)時(shí)間，畢竟每處都是取景地，想放快腳步，真的太難了！同樣名為“草堂”，園內(nèi)也有茅草屋和小徑，如果覺得杜甫草堂要門票，或者覺得門票太貴的小伙伴，來這也不錯(cuò)。往小竹林深處走，還藏著棟高級感十足的白色建筑——微·美術(shù)館，想來一睹芳容的朋友記得要提前預(yù)約哈，不然會撲空，進(jìn)不了門喲！園區(qū)另一頭還有處玻璃房子，里面也會有一些展品，聽說是可以賣的，如果喜歡可以買一些回家。地址：成都市武侯區(qū)永康大道19號門票：免費(fèi)開放開放時(shí)間：全天…[詳細(xì)]

　　九華山德懋堂位于安徽省池州市青陽縣，在佛教四大名山、地藏菩薩道場九華山之東麓，蓮花峰下、清通河畔，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)宜人，地藏禪修氛圍清幽。九華山德懋堂以皖南民居建筑和村落為原本，結(jié)合地藏禪修內(nèi)容，兼采北美生態(tài)木結(jié)構(gòu)，打造新式禪修生活，是全家安享團(tuán)聚禪修的清凈之所。九華山德懋堂二十四節(jié)氣鄉(xiāng)游，以節(jié)氣變化為主線，配合佛事節(jié)慶與地域文化，設(shè)定全年以自然、文化、美食養(yǎng)生為內(nèi)容的訂制旅游活動；與您一起感受四時(shí)變換，體驗(yàn)禪修清趣，品嘗地域美食，重溫傳統(tǒng)文化。九華山德懋堂距離九華山機(jī)場車程約40分鐘，距離京福高鐵銅陵北站車程約50分鐘。從長三角區(qū)域自駕前來，可經(jīng)過京臺高速、滬渝高速等高速動脈，歷時(shí)1-4小時(shí)不…[詳細(xì)]

　　據(jù)史載，公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰(zhàn)亂，無奈之下的詩人只好從西川節(jié)度使治所的成都-到東川節(jié)度使治所的梓州。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。如今的草堂是在明代所建工部草堂遺址上，于八十年代重建的仿古園林建筑群。草堂內(nèi)詩圣生平館，中院宏偉的詩史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春陽下，幾樹海棠開得正艷，火焰般的花朵給清靜的小院平添了幾分亮色。碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠(yuǎn)方。這情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。青春作伴好…[詳細(xì)]

　　王府井天主堂，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。是北京四大天主教堂之一。由意大利籍利類思和葡萄牙籍安文思兩位傳教士創(chuàng)建。明末，2人在四川傳教。清初被清兵虜至北京，在肅王府當(dāng)差，順治十二年(1655)，福臨賜給他們一所宅院和一塊空地(即今址)，他們即在空地上建筑一座教堂，即北京城內(nèi)第二座圣堂(第一座為南堂)，也就是最早的東堂。東堂院內(nèi)，中間為天主堂，坐東朝西，共約30間，堂頂立十字架3座，中間大，兩旁小。堂內(nèi)有18根圓形磚柱支撐，兩側(cè)掛著耶穌受難等多幅油畫。堂南、西有教室，東有一院，內(nèi)有花池、平房、樓房，…[詳細(xì)]