很多人都知道，廬山有“五大叢林”（叢林是佛院的代名詞）。奇怪的是，到了近、現(xiàn)代，“五大叢林”中名聲最顯赫的不是歸宗、秀峰等，而且位于五老峰下、離海會(huì)鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的海會(huì)寺。本來，海會(huì)鎮(zhèn)俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免費(fèi)給行人供應(yīng)茶水，所以至今附近老一輩的人還習(xí)慣地稱此地為“茶庵”（又名土樓鎮(zhèn)）。1933年蔣介石在海會(huì)寺附近辦軍官訓(xùn)練團(tuán)，才將它改名為海會(huì)鎮(zhèn)。海會(huì)寺是在海會(huì)庵的故址上建立的。海會(huì)庵于明萬歷四十六年（公元1618年）由西來的和尚興建。庵背靠五老峰，面臨鄱陽湖，庵名“海會(huì)”，取百川匯海之意。咸豐三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦礫。光緒年間，有位法名至善的和尚來此，斫木伐竹，蓋茅棚…[詳細(xì)]

　　歸宗寺 背負(fù)金乾峰和紫霄峰，從玉簾泉西行1．5公里，便可來到這座占寺的遺址。歸宗寺為廬山五大叢林之首，距縣城12公里，位于星德公路與星蛟公路的交接處，有溪水潺潺繞寺而過。寺前地勢平遠(yuǎn)開闊，寺后山勢回翔如鸞，古樟成蔭，翠竹叢生。在中國的禪宗史上，歸宗寺占有重要一席。 關(guān)于歸宗寺的由來，流傳有這樣一個(gè)故事。晉朝王羲之任潯陽太守時(shí)，曾在金輪峰下游覽。去職以后，遂卜居于峰下。晉咸康六年(340年)，四域高僧達(dá)摩多羅(一說為佛馱耶舍，不確)來見，王羲之推重他的為人，于是舍宅為寺。據(jù)方志材料記載，歸宗寺“壯麗甲于山南諸剎”。宋代著名文學(xué)家蘇轍在詠歸宗寺的詩中寫道：“來聽歸宗早晚鐘，疲勞懶上紫霄…[詳細(xì)]

　　由秀峰寺東行約一公里，便來到廬山五大叢林之一的萬杉寺。寺后北上，原有慶云庵、五乳寺；東去抵臥龍岡、多一庵；東北距棲賢、海會(huì)寺約十余里。這所寺院位于慶云峰下，因宋代僧人在寺院四周種植杉樹萬株而得名。宋代大文學(xué)家蘇轍記述：“仁宗初年，有僧手種萬杉，特為建此寺，仍以禁中佛賜之�！比f杉寺始建于南朝的粱朝，原名慶云庵，唐代稱為慶云院。宋景德年間，僧人大超播興-，擴(kuò)建廟宇。天圣中，仁宗聽說萬杉美景，賜名“萬杉寺”，并御書“金佛寶殿”匾額。此后，萬杉寺名聲鵲起，高僧名儒往來不絕。宋代朱熹曾來此行尋，著《萬杉寺》詩。贊嘆萬杉奇觀：“門前杉徑深，屋后杉色奇”；稱道千載佛光：“當(dāng)年雨露恩，千載有馀濁。”志書記載，…[詳細(xì)]

　　棲賢寺 循三峽澗北上，距觀音橋數(shù)百米，有一座響名天下的古剎，這就是被稱為廬山五大叢林之一的棲賢寺。古志記載，這座寶寺曾經(jīng)是風(fēng)光無限：右倚石壁，左俯流泉，狂峰怪石，翔舞于金彩之上；杉松竹箭，橫生倒植，堂祠亭閣，掩隱于蔥郁之中。南齊永明七年(489年)，諮議參軍張希奏建寺，原址位于九江西部10公里處。唐寶歷初，江州刺史李渤將該寺遷置山南，由赤眼(亦曰拭眼)禪師智常任住持。相傳李渤曾在此讀書，報(bào)故名棲賢寺。在一起讀書的共有七人，又稱為七賢寺。千百年來，風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ�兵燹匪禍，棲賢寺屢有興廢，現(xiàn)在的棲賢寺為解放后重修。 棲賢寺原是一個(gè)頗具規(guī)模的古建筑群，先后建制山門、佛堂、駐節(jié)堂、愛堂、應(yīng)真閣…[詳細(xì)]

　　秀峰寺 秀峰賓館向西，倚山傍門立著兩塊闊大的石碑。西邊的一塊石碑為康熙御書“秀峰寺”三個(gè)大字。御碑高六尺、寬三尺，筆勢雄健，神情俊逸。書載：康熙四十六年(1707年)春，開先寺高僧超淵前往淮安迎駕，一直隨同至松江(今上海市華亭縣)。超淵大師德高望重，學(xué)識(shí)淵博，深得圣心賞識(shí)。于是，康熙皇帝敕賜御書“秀峰寺”匾額。此后，巡撫郎廷極修碑，學(xué)士查升作碑記。東邊的一塊石碑為皇太子胤扔手書“灑松雪”三字。白樂天曾贊匡廬奇秀甲天下，蒼松插天，飛泉似雪。趙子昂又將山中居所名為“松雪齋”。于是，太子興致大作，題寫“灑松雪”，又賜趙子昂《法云渡海圖》。自從康熙父子恩賜匾額經(jīng)圖，開國先兆一變而為群峰競秀。名山…[詳細(xì)]