北京廣濟(jì)寺位于市內(nèi)西四阜成門內(nèi)大街，為現(xiàn)今中國佛教協(xié)會(huì)所在地。1983年被定為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。廣濟(jì)寺創(chuàng)建的歷史，可追溯至金代。經(jīng)金、元戰(zhàn)火，寺成廢墟。明景泰年間(1450—1456年)，有人掘地得陶制佛像、供器、石龜、石柱頂?shù)任铮�知此處為古剎遺址。至天順(1457—1464年)初，山西普慧上人，偕弟子圓洪等，發(fā)愿復(fù)興，并得尚衣監(jiān)廖屏大力捐助，依址重建。費(fèi)時(shí)二年，寶剎得以重現(xiàn)。至清代，因廣濟(jì)寺所處地理位置為皇帝御駕出城的必經(jīng)之地，受到皇家重視，幾代帝王都曾臨幸拈香，有的還為之題詩立碑，或賞賜匾額，這就使廣濟(jì)寺的地位陡升，成為京城一所重要的寺院。1931年11月，該寺不慎失火，主要建筑幾乎全…[詳細(xì)]

　　法源寺，又稱憫忠寺，位于北京市西城區(qū)菜市口附近教子胡同南端，是北京城內(nèi)現(xiàn)存歷史最悠久的佛寺。它不僅是北京城內(nèi)歷史悠久的古剎，也是中國佛學(xué)院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養(yǎng)青年僧伽和研究佛教文化的重要場所，1983年，法源寺被國務(wù)院確定漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。2000年，臺(tái)灣著名作家李敖所著《北京法源寺》出版后，在海內(nèi)外廣泛流傳，使法源寺名聲大躁，引來無數(shù)佛教信眾以及尋幽探古的游客。法源寺法源寺占地面積6700平方米，建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用中軸對(duì)稱格局，由南王北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿，大雄寶殿，憫忠臺(tái)、凈業(yè)堂、無量殿、大悲壇、藏經(jīng)閣，大遍覺堂、東西廊廡等，共七進(jìn)六院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，寬闊…[詳細(xì)]

　　北京靈光寺是八大處現(xiàn)存最重要的一座寺院，始建于唐大歷年間（766-779年）。靈光寺山門殿面朝東南，山門殿中供奉釋迦牟尼佛純銅貼金銅造像，為泰國僧王贈(zèng)送。靈光寺內(nèi)原有五進(jìn)廟堂，現(xiàn)僅存“大悲院”、“魚池院”、“塔院”三處院落。大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間。院西南有一金魚池，建于清咸豐年間，原為寺內(nèi)放生池。池中有子午蓮，錦鱗游弋，魚盈尺許者眾多。池畔有遼代“招仙塔”塔基一座，又名“畫像千佛塔”，此塔毀于“八國聯(lián)軍”炮火。后寺內(nèi)僧人在清理舊塔基時(shí)發(fā)現(xiàn)了供有佛祖釋迦牟尼靈牙舍利的石函。北行過一回廊為原臥游軒、居士院及方丈院。現(xiàn)方丈院中有1958年所建佛牙舍利塔，塔中舍利閣內(nèi)以純…[詳細(xì)]

　　全寺占地面積20余畝，13858平方米，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。整座寺廟建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫棟，金碧輝煌。什剎海由前海(又名什剎海)、后海和西海(積水潭)三個(gè)相連的湖泊組成，具有悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)。這里普經(jīng)寺廟林立，素有“九庵一廟”之說，這也是其得名“什剎�！钡挠蓙�。元代，什剎海曾是南北大運(yùn)河北段的起點(diǎn)，水域?qū)掗�，景色�?yōu)美。廣化寺就坐落于風(fēng)景秀麗的什剎海后海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。于塵世繁華中，固守佛國的寧靜與清涼。地址：北京市西城區(qū)什剎海北邊的鴉兒胡同31號(hào)類型：寺廟電話：010-64076395開放時(shí)間：8:00-17:00開放時(shí)間：30元交…[詳細(xì)]

　　通教寺位於北京市東城區(qū)東直門內(nèi)的一條小街深巷針線胡同中，是北京市著名的尼眾寺院。重修后的通教寺，山門3間，寺院西端為大雄寶殿，南北二樓兩層共40間。北樓后有清泰寮3間。南北配殿中有伽藍(lán)殿、五觀堂、念佛堂、祖師殿等。通教寺山門對(duì)面是一片長滿蒼松翠柏、奇花異草的公園，使寺院的環(huán)境更顯幽靜。進(jìn)山門后，即為修葺一新的大雄寶殿。大雄寶殿殿中蓮花座上供奉著阿彌陀佛，法相莊嚴(yán)，雕塑精美。大殿兩側(cè)是整齊的僧房，左前方為五觀堂，右前方是念佛堂，寺內(nèi)還立有1942年重修時(shí)立的兩道石碑。通教寺現(xiàn)存主要佛教建筑有大雄寶殿、念佛堂、五觀堂、尼舍等，其中較為獨(dú)特的建筑是大雄寶殿，因其殿內(nèi)有《善財(cái)童子五十三參畫像》而名聞遐…[詳細(xì)]

　　雍和宮(TheLamaTemple)位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年(1725年)，改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年(1735年)，雍正駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年(1744年)，雍和宮改為-廟，特派總理事務(wù)王大臣管理本宮事務(wù)，無定員。可以說，雍和宮是全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。雍和宮由和天王殿、雍和宮大殿(大雄寶殿)、永佑殿、0殿、萬福閣等五進(jìn)宏偉大殿組成，另外還有東…[詳細(xì)]

　　目的地介紹西黃寺位于北京安定門外黃寺大街，與東黃寺并稱黃寺或雙黃寺。西黃寺均以黃琉璃瓦覆蓋，紅墻蒼松，佛塔嵯峨，氣勢非凡。1983年，西黃寺被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。西黃寺初名0廟，是清王朝為西藏宗教領(lǐng)袖0五世修建的。清世祖順治九年(1652年)，西藏政治和宗教領(lǐng)袖0五世阿旺羅桑嘉措應(yīng)清世祖的邀請，親率三千多人來北京朝覲。為了接待這位-教領(lǐng)袖人物，清政府修建了西黃寺。1652年12月16日，清世祖在南苑隆重接見了0五世，接受0五世進(jìn)貢的馬匹和珍寶。第二天，0五世坐著清世祖特賜的金頂黃轎，奉旨移居西黃寺。從此，西黃寺成為0五世在北京的駐錫之地，0五世多次在此講經(jīng)布道，舉行法會(huì)。165…[詳細(xì)]

　　天津大悲禪院是一座供奉八方佛的寺院，始建于清順治年間，院內(nèi)還曾供奉過唐僧玄奘法師的靈骨。廟內(nèi)原有柏木雕千手觀音像，毀于“十年-”之中；如今后殿有一尊高3.6米、寬4米的千手觀音金身像，為近代制作。大悲院的出眾之處有二，一是在位于院中央的大雄寶殿內(nèi)曾珍藏魏晉南北朝至明清各代銅、木、石刻造像數(shù)百尊，是世間罕見的藝術(shù)精品；二是大悲院的素齋一直蜚聲遐邇，將豆制品化腐朽為神奇，做成一道道鮮美無比的佳肴。大悲禪院有弘一法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)多為大師出家后照片，還有書法作品。這里是天津市佛教徒舉行宗教活動(dòng)的重要場所。大悲禪院因供奉大慈大悲觀世音菩薩而得名，是天津現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最為悠久的佛門十方叢林寺院。寺院始…[詳細(xì)]

　　臨濟(jì)寺坐落在河北省正定縣城內(nèi)。原址在城東南的臨濟(jì)村，因?yàn)l臨滹沱河渡口，改名“臨濟(jì)”。1983年國務(wù)院確定其為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。據(jù)《王定縣志》記載:“臨濟(jì)寺，東魏興和二年(540年)建，早於臨濟(jì)宗”。唐大中八年(854年)，義玄法師住持臨濟(jì)寺，并在這里弘揚(yáng)臨濟(jì)宗禪法。他提出“三亥”、“三要”、“四料簡”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通過師徒問答的方式，了解對(duì)方悟境深淺，然後根據(jù)悟境深淺程度的不同進(jìn)行有針對(duì)性的說教、接引禪人。其禪風(fēng)以“單刀直入，機(jī)鋒峭峻”著稱，別成一家。在接引學(xué)僧時(shí)，對(duì)其所問不做正面回笞，只以棒打加口喝來促使對(duì)方:省悟，成語“當(dāng)頭棒喝”即源於此。義玄禪學(xué)很快得到北方信徒認(rèn)可，…[詳細(xì)]

　　普寧寺是中國北方最大的佛事活動(dòng)場所，僧侶云集、香火旺盛。聯(lián)合國教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。普寧寺是中國北方最大的佛事活動(dòng)場所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米，被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，經(jīng)過整體維修后，更具宗教藝術(shù)的魅力，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱世界之最。普寧寺是聯(lián)合國教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像,已被列…[詳細(xì)]

　　崇善寺(第一批省保)時(shí)代：明地址：太原市迎澤區(qū)狄梁公街原名白馬寺，后改延壽寺、宗善寺，明代更名崇善寺。崇善寺創(chuàng)建于隋唐之際，明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元障的三子晉恭王朱棡為紀(jì)念其母高皇后，在該寺原址上大行擴(kuò)建，洪武二十四年修建落成。清同治三年(1864年)，大部分建筑被火燒毀，現(xiàn)僅存主體建筑大悲殿。大悲殿，面寬七間，進(jìn)深四間，重檐歇山頂，座落在高臺(tái)基上，建筑面積900多平方米。瓦頂為黃綠色琉璃剪邊。上層檐下斗栱單翹重昂七踩，下檐斗栱重昂五踩。殿內(nèi)柱子仍襲唐宋舊制。殿內(nèi)設(shè)有天花板，全部采用瀝粉彩繪。周圍檐柱側(cè)腳明顯。殿內(nèi)佛壇上供有千手千眼十一面觀音及千缽文殊和普賢三尊塑像，通高均在8米…[詳細(xì)]

　　華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的，故名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術(shù)的典范。上華嚴(yán)寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門，可見方門兩側(cè)門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年（1062），保大二年（1122）毀于兵火。金代天眷三年（1140）在舊址重建，以后歷代予以修補(bǔ)。大殿面寬九間，進(jìn)深五間，面積1559平方米，是我國現(xiàn)存遼、金時(shí)期最大的佛殿，同時(shí)也是我國最大的佛殿之一（另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿）�！�[詳細(xì)]

　　玄中寺位于縣城西北10公里石壁山中，建筑面積6000平方米，是全國現(xiàn)存始建時(shí)間最早的日本佛教凈土宗、凈土真宗的祖庭。寺院始建于北魏延興二年(472)，經(jīng)四年修筑，于承明元年(476)落成。凈土祖師曇鸞于此駐錫。隋大業(yè)五年(609)名僧道綽入寺，修舊擴(kuò)新。唐貞觀九年(635)，太宗巡幸太原，為文德皇后祛病祈福拜謁玄中寺，賜名“石壁永寧禪寺”，從此玄中寺成為官寺，得到較大規(guī)模的擴(kuò)修。貞觀十五年(641)善導(dǎo)拜道綽為師，弘揚(yáng)凈土法門。開元九年(721)建立甘露無礙義壇。此后，邑宰張令孫新建前殿、回廊、高門，開拓了巖崖，擴(kuò)展了寺院。貞元十二年(796)九月二十二日，石壁山降甘露，唐德宗下令立甘露義壇�！�[詳細(xì)]

　　顯通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時(shí)有所擴(kuò)建，唐太宗時(shí)重建，易名為大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋時(shí)重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護(hù)國圣光永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天�？袋c(diǎn):珍貴文物：顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。在掛著山門外兩側(cè)，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個(gè)大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動(dòng)的場所，殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，該殿奇特之處在于…[詳細(xì)]

　　塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南隅。五臺(tái)山五大禪處之一。據(jù)載，魏唐時(shí)期，此為大孚靈鴛寺(顯通寺)塔院，明永樂五年(1407年)，太監(jiān)楊升奉敕重修，遂獨(dú)立為寺。嘉靖、萬歷年間重葺寶塔，清代又增殿堂，始成今日規(guī)模。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑多為明、清遺構(gòu)。寺坐北朝南，建筑高低錯(cuò)落，主從有致，中軸線上以影壁牌坊為前哨，拾級(jí)而上，有山門、天王殿、大慈延壽寶殿、大白塔及藏經(jīng)閣。殿之兩側(cè)有鐘鼓二樓、伽藍(lán)殿、祖師殿及廊廡等建筑。方丈院、文殊發(fā)塔、青龍樓位于其左，占地面積1.55萬平方米。白塔又稱佛舍利塔，本名慈壽塔。據(jù)明萬歷十七年(1589年)《敕建五臺(tái)山大塔院寺碑記》載，白塔為明萬歷九年(1581年)所修，次年(1582…[詳細(xì)]

　　菩薩頂位于山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺(tái)山最大的-寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。簡介山西省五臺(tái)山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏-教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大-提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大-進(jìn)貢。全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一百…[詳細(xì)]

　　殊像寺坐于山西省鳳林谷口，面對(duì)梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。殊像寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年），弘歷陪皇太后到山西五臺(tái)山文殊菩薩道場——殊像寺進(jìn)香，見文殊妙相莊嚴(yán)，令人起敬，“默識(shí)其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時(shí)現(xiàn)比丘像，有時(shí)現(xiàn)國王像”預(yù)言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏0-進(jìn)丹書時(shí)，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言；進(jìn)而有人就附會(huì)說乾隆皇帝是…[詳細(xì)]

　　羅睺寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)壞鎮(zhèn)楊林村。坐北朝南，東西長101米，南北寬189米，占地面積1.9萬平方米，創(chuàng)建于唐代，初名落佛寺，宋代維修，明弘治五年(1492)重修，萬歷年間(1573-1620)重修，清康熙時(shí)改為黃廟，常住蒙藏喇嘛。現(xiàn)存建筑除東西偏院為現(xiàn)代建筑外，余皆為明、清建筑。三進(jìn)院落布局，中軸線建有天王殿、文殊殿、大佛殿(大雄寶殿)、后殿(現(xiàn)佛殿)，兩側(cè)建鐘、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、金剛殿及僧舍等。大佛殿(大雄寶殿)為寺內(nèi)主殿，石砌臺(tái)基，寬15.9米，深16.3米，高1.06米，面寬三間，進(jìn)深八椽，單檐廡殿頂，其前設(shè)重檐抱廈，殿內(nèi)佛壇上塑有三世佛，前為宗喀巴大師像及八大供養(yǎng)菩薩，均按喇嘛教《造…[詳細(xì)]

　　金閣寺(第二批省保)時(shí)代：明、清地址：五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)西北15公里據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，唐大歷五年(770年)，代宗李豫詔高僧印度來華的三藏法師不空赴五臺(tái)山修功德，建寺鑄銅為瓦，涂金瓦上，飾佛閣為金閣，故名金閣寺。五代后幾經(jīng)重修，雖基址末變，但建筑風(fēng)格已非原貌。明嘉靖四年(1525年)重修，清至民國年間多次修葺，現(xiàn)存建筑為明、清遺構(gòu)。寺坐北朝南，占地面積2.11萬平方米，有殿堂房屋160余間。寺內(nèi)建筑布局分兩進(jìn)院落，前院中軸線上有天王殿，左右分為鐘鼓二樓，院之正中為觀音閣，面闊七間，進(jìn)深六間，四周圍廊，重檐歇山頂。閣內(nèi)正中塑高17.7米的千手觀音銅像一軀，后人于銅像之上覆蓋泥皮一層，將銅像隱于泥…[詳細(xì)]

　　廣宗寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)營坊村山腰、菩薩頂?shù)南逻叄�始建于明正德二年，清代重修。廣宗寺依山而建，規(guī)模雖小，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，是五臺(tái)山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺(tái)山的寺院中別具一格。殿內(nèi)供有華嚴(yán)三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風(fēng)格。廣宗寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白，這是原中國佛學(xué)院院長法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長達(dá)二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對(duì)佛教界作出了巨大的貢獻(xiàn)。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓寂后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方�！�[詳細(xì)]