“雙龍出水”古建筑群民宅“雙龍出水”古建筑群民宅，坐落在上池自然村南，磚、木、石結(jié)構(gòu)，由清乾隆年間金溪滸灣書(shū)鋪街印刷出版業(yè)“二儀堂”創(chuàng)始人王接云所始建。王接云，名國(guó)康，諱文康，號(hào)南浦，清太學(xué)生誥贈(zèng)奉直大夫，王接云是個(gè)真正的儒商，在江西省金溪縣滸灣鎮(zhèn)開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)聞名的印刷出版行“二儀堂”，并在吉安、樟樹(shù)、南昌等地開(kāi)設(shè)有大書(shū)店。他在從事經(jīng)商，教育事業(yè)的同時(shí)，更注重教育子孫從文習(xí)武，在上池老宅后構(gòu)建“二龍出水”雙宅，并同時(shí)在“二龍出水”宅后構(gòu)建了一幢書(shū)院，以供子孫讀書(shū)習(xí)武之所。雙龍出水”建筑群以“雙龍出水”緊密相連、結(jié)構(gòu)相同的雙宅為主體建筑�！半p龍出水”坐北朝南，進(jìn)深16米，寬22米，兩大門前封有4米…[詳細(xì)]

　　坪坦村古建筑群位于通道縣坪坦鄉(xiāng)坪坦村，由坪坦鼓樓、孔廟、飛山廟、高坪鼓樓及坪坦鼓樓的附屬文物南岳宮、戲臺(tái)等4處共6棟建筑物構(gòu)成。2010年由縣人民政府公布為第四批縣級(jí)文物保護(hù)單位。坪坦鼓樓始建于清同治年間（有題梁可鑒），為純木穿斗構(gòu)架。五層檐，均施小青瓦，其中一層和第五層為雙坡屋面，二至四層為四角四面倒水，四角分別有翼角彎月起翹。鼓樓后方建有一座南岳宮，內(nèi)供奉神像。鼓樓西南面10處有一座戲臺(tái)，始建于清道光年間，為純木構(gòu)架�？讖R位于坪坦鼓樓南面，始建于民國(guó)23年，為純木結(jié)構(gòu)建筑，雙坡屋面，原為供奉孔子之處，后辟為學(xué)校，現(xiàn)做為倉(cāng)庫(kù)使用。后因民國(guó)中晚期的戰(zhàn)亂和“文革”期間的-，孔廟慘遭破壞，并改為它…[詳細(xì)]

　　公元9世紀(jì)，基督教的光焰照耀著伊比利亞半島上的小國(guó)阿斯圖里亞斯。在這里，一種新形式的前羅馬式建筑風(fēng)格產(chǎn)生了，這對(duì)于半島地區(qū)宗教建筑的發(fā)展起到了意義深遠(yuǎn)的作用。這種建筑的最高成就可以通過(guò)古代首都奧維耶多城內(nèi)和周圍的諸多宗教建筑顯現(xiàn)出來(lái)。它們是納蘭科圣瑪麗教堂、里約的圣米蓋爾教堂、萊那的圣克里斯蒂娜教堂、圣卡瑪拉教堂和布拉多的圣胡里奧教堂。現(xiàn)在，還有一個(gè)現(xiàn)代建筑與這些宗教建筑相輝映，那就是著名的當(dāng)代水利工程建筑豐卡拉達(dá)。奧維耶多的文化遺產(chǎn)和城市真實(shí)反映了該城的原始規(guī)劃，城市的中世紀(jì)部分，13世紀(jì)修建的圍墻依然完整無(wú)缺，三條南北方向大街和一條東西方向的主干道構(gòu)成了城市的骨架。歷史區(qū)域的東北部分由大教…[詳細(xì)]

　　呈坎古建筑群位于安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎村。主要的建筑時(shí)代為明初至清末。該村自唐代以來(lái)，高官、隱土、巨賈、史志學(xué)家、作家、制墨家、書(shū)畫(huà)家代不乏人。據(jù)《新安府志》載，僅明代呈坎羅氏官至主簿以上者達(dá)110人。該村至今仍比較完整地保存著明代古村落的整體布局和街巷水系，有明清古民居建筑140處。呈坎古民建筑群系指村內(nèi)代表性古民居建筑20處（其中明代民居18處，清代民居2處）。這20處構(gòu)筑明代古村落特征的建筑，包括1處?kù)籼谩?處社屋、1處更樓、2處石橋和民居15處。分布在該村方圓0.7平方公里的山區(qū)盆地內(nèi)。文獻(xiàn)祠堂位于村西首，是呈坎羅氏宗祠，族人祭祖、議事、舉行重大禮制活動(dòng)的場(chǎng)所。長(zhǎng)春社位于村南首，是村民…[詳細(xì)]

　　雅端村古建筑群位于義烏赤岸鎮(zhèn)雅端村，由陳其文和陳松耀祖孫三代建造，時(shí)間跨度從清乾隆初年至清嘉道年間，長(zhǎng)達(dá)百年。整個(gè)建筑群由陳氏宗祠（敘倫堂）、容安堂、容安堂南北重廂（蘭翠堂、珠寶堂、榮春堂、明星堂）、遺安堂、居安堂、德星堂、敦禮堂、敦星堂等多個(gè)廳堂宅院組成，號(hào)稱“七廳八堂”，總占地面積5082平方米，建筑面積約8527平方米，整體布局基本保存完整。整個(gè)建筑群以容安堂為核心，坐西朝東分布，容安堂居前，前臨廣場(chǎng)，建材取精用弘，由門廳、正廳、堂樓和左右?guī)�房、南北重廂組成五路六院，計(jì)59間，總占地面積2000平方米；遺安堂居于容安堂之后，為一座十八間四合院，占地面積717平方米；敦禮堂居遺安堂之左上方…[詳細(xì)]

　　寨英村古建筑群位于貴州省松桃苗族自治縣寨英鎮(zhèn)寨英村的梵凈山山腳。整個(gè)古鎮(zhèn)占地約11公頃，現(xiàn)存四合院式、三合院式、苗族吊腳樓等古民居建筑85棟，會(huì)館類建筑2處，5街6巷，消防池8個(gè)，古井2口，各種商鋪50余處，手工作坊30處，城門4個(gè)，卡子門1個(gè)，城墻673米，碼頭4處。其中：城墻，環(huán)繞古鎮(zhèn)周圍，連接四城門，二水門，一卡子門。以粗料石砌成，全長(zhǎng)約673米，高3—10米不，基寬在0.5—0.8米�，F(xiàn)東北段、東南段、西南段保存完好。四個(gè)城門亦基本完好�，F(xiàn)存建筑有民居、商鋪、會(huì)館、城墻、碼頭等。融居住、經(jīng)商、防御為一體。城墻環(huán)護(hù)，在險(xiǎn)要處設(shè)城門四座，在河水緩處建碼頭四座。居住多為前鋪后宅的四合院，內(nèi)有…[詳細(xì)]

　　塞薩洛尼基州首府和海港建于公元前315年，是最早的基督教傳播地之一。基督教建筑包括宏偉的教堂，有的按照希臘人的十字形設(shè)計(jì)，有的包括三座中殿的長(zhǎng)方形教堂。從4世紀(jì)到15世紀(jì)，教堂的修建歷經(jīng)了漫長(zhǎng)工期，也因此反映了同一類型的教堂在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)，這對(duì)拜占庭世界產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。圓形建筑、圣德米特里和圣戴維茲教堂的馬賽克藝術(shù)是早期基督教藝術(shù)中的偉大杰作。整個(gè)遺址位于馬其頓區(qū)東北部。遺址共分為四個(gè)部分：內(nèi)有46座城堡的古城墻，長(zhǎng)4公里，高10米，厚度位2米；建于13世紀(jì)的拜占廷浴室；大約建于1320年的圣•凱瑟琳教堂，這個(gè)拜占廷式的教堂于1430年被改建為清真寺；建于13世紀(jì)末期的圣…[詳細(xì)]

　　福寶古鎮(zhèn)在秦漢時(shí)就有先民群居，唐宋時(shí)漸成聚落，為川鹽入黔的重要道口，故素稱“鹽馬古道”。元末明初商旅增多，形成集市。明末清初，戰(zhàn)事頻繁，人口銳減。在清康熙年間的“湖廣填四川”移-動(dòng)中，楚、粵、閩、贛等地之民相繼遷居福寶場(chǎng)，并修建家廟以懷故土，場(chǎng)上廟宇在原有土地廟、五祖廟、張爺廟、清源宮的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了萬(wàn)壽宮、天后宮、禹王廟、火神廟、天燈廟、王爺廟、觀音廟等宮廟，形成了民居與宮廟相嵌的建筑形制。福寶古鎮(zhèn)建筑類型豐富，有住宅、宮廟、文壇、宗祠、商鋪、作坊、客棧等多種建筑，且有大片明代木結(jié)構(gòu)建筑完好保存至今。整個(gè)古建筑群具有原生性、真實(shí)性、完整性，是明清山地場(chǎng)鎮(zhèn)建筑的實(shí)物見(jiàn)證。福寶古建筑群高低起伏…[詳細(xì)]

　　五寶田村古建筑群位于辰溪縣上蒲溪瑤族鄉(xiāng)五寶田村。五寶田村古建筑群在2008年第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查中被發(fā)現(xiàn)，并于2010年被公布為國(guó)家級(jí)歷史文化名村，2011年被湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。五寶田村于清康熙年間由蕭氏宗安攜家眷從黃溪口搬遷至五寶田定居，至今已有300余年歷史了。古人選址都是很有講究的，根據(jù)風(fēng)水學(xué)“山興丁，水聚財(cái)”，五寶田依山傍水而建，背倚龍脈山，面臨玉帶溪，五寶田地形呈網(wǎng)狀，門前小溪的游魚(yú)則是“網(wǎng)中之魚(yú)”，有“魚(yú)”則余錢余米，所以蕭氏祖人選擇在此落居。希望蕭氏家族興旺發(fā)達(dá)，富貴永遠(yuǎn)。因村前田中有5個(gè)形似“元寶”的小土包，逐改名為五寶田。五寶田村主要是由老院子區(qū)、蘭…[詳細(xì)]

　　三門塘村古建筑群 三門塘村位于天柱縣坌處鎮(zhèn)，距縣城40公里。南臨清水江，明代被開(kāi)辟為水上運(yùn)輸碼頭，專事木材營(yíng)銷。明朝末年，靠水上運(yùn)輸富裕起來(lái)的三門塘人便捐資創(chuàng)建義學(xué)，普及漢文化，教化鄉(xiāng)民，興修庵院宗祠，民居亭榭，修路架橋，開(kāi)創(chuàng)渡口，并開(kāi)場(chǎng)期趕集，設(shè)木行、肉攤布店、米鋪百貨、飯館旅店。三門塘最盛時(shí)期形成了由五條主街巷和眾多民居、商號(hào)、店鋪、廟宇、橋梁、碼頭等組成的建筑群，包括了民間典型的水運(yùn)商貿(mào)集鎮(zhèn)的大部分類型。三門塘古建筑群包括宗祠兩座，碑刻300余通，古樹(shù)68株，印子屋28棟，水井20眼，魚(yú)塘17口，石拱橋6座，石板橋10座，石板路12條，卵石路30多條。這些建筑風(fēng)格獨(dú)特，空間布局靈活多變…[詳細(xì)]

　　田坑村古建筑群 （俗稱“田坑古城”）位于廣東省惠東縣多祝鎮(zhèn)，始建于明末，建成于清乾隆年間，距今已有300多年歷史，是惠東境內(nèi)一座比較大型且保存比較完好的客家古村寨，為四合院式民宅。 2008年，田坑村古建筑群被列入廣東省文物保護(hù)單位。田坑古城包括20多座建筑及眾多房屋，建筑布局對(duì)稱有序、構(gòu)思精巧、風(fēng)格獨(dú)特，美觀莊重，具有濃郁的地方民俗文化意味。村內(nèi)有18條古樸的巷道、圍龍屋、碉樓、高聳的城墻以及近400間房廳，都有很高的文化保護(hù)價(jià)值。 據(jù)介紹，田坑古城始建于明末，建成于清乾隆年間，距今已有300多年歷史。1686年(康熙二十五年)，陳氏入惠始祖第八世西峰公首次購(gòu)入部分土地，開(kāi)始建造房屋。1…[詳細(xì)]

　　在距零陵城區(qū)100里的零陵區(qū)水口山鎮(zhèn)有一個(gè)神奇美麗的村莊。這個(gè)村莊叫大皮口村。大皮口村位于衡山南端，瀟水之西，背依柴君山，西臨梅溪河，這個(gè)村群山環(huán)抱，流水潺潺，百鳥(niǎo)鳴翠，風(fēng)光秀麗，景色宜人，如上天遺留人間的一顆璀璨的明珠。大皮口村不但風(fēng)景秀美，蘊(yùn)藏著神奇的傳說(shuō)，而且這個(gè)村歷史悠久，保持著明清大型古建筑群，如今村里150多座古建筑，鰲頭高聳，飛檐翹角，氣勢(shì)恢弘，特色鮮明。這150座古建筑中，其中明代年間建造的50多座，清代建造的90多座。另外，還有40多座四合院落青磚灰瓦，泥繪彩塑，山水人物，活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，院內(nèi)門窗和廊枋上清晰可見(jiàn)雕梁畫(huà)棟、雕龍畫(huà)鳳等吉祥圖案，外墻及門頭上隨處可見(jiàn)花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)…[詳細(xì)]

　　時(shí)代：唐至民國(guó)地址：江西省九江市湖口縣石鐘山歷史悠久，據(jù)出土文物考證，西周時(shí)期有人在此捕魚(yú)狩獵。漢代有磚瓦建筑。歷代主要建筑有：寶鐘寺、地藏殿、觀音堂、天花宮、四王廟、金臺(tái)庵、九王廟、江聲閣、棲賓亭、白云亭、晴照亭、觀瀾軒、聆音臺(tái)、讀書(shū)臺(tái)、山響樓、石佛樓、山巔古塔等。這些建筑幾經(jīng)滄桑，毀于頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)中。現(xiàn)存建筑都是清咸豐八年（1858）后重修和新建的。解放后又多次維修，并新添了一些景點(diǎn)。較大的修建一是清代的曾國(guó)藩、彭玉麟奏請(qǐng)咸豐皇帝，旨諭撥建重修；二是當(dāng)代即1949年至今，進(jìn)行四次修復(fù)。經(jīng)過(guò)修復(fù)后的石鐘山，集亭、臺(tái)、樓、閣、塔、榭、舫、廊、祠、廳、院、軒等30多種古典建筑為一體，是典型的江南園…[詳細(xì)]

　　濉溪老街古建筑群位于安徽淮北市濉溪縣淮海路西段北側(cè)濉溪老街古建筑位于安徽淮北市濉溪縣淮海路西段北側(cè)。群該建筑群始建于清雍正八年（1730年），總長(zhǎng)650米，寬5—7米不等，全青石板平鋪錯(cuò)縫，規(guī)格不一，東西長(zhǎng)0.8米，寬0.4至0.5米，厚0.25至0.3米，路石拱度為3%，路兩側(cè)砌有人行路肩石，以排放面積水。東端接老濉河西堤。建國(guó)后，該橋移至北側(cè)，通后大街。其兩側(cè)為清代-民國(guó)時(shí)期建筑，青磚灰瓦，重梁起架，除少數(shù)房屋用現(xiàn)代材料修葺外，大部分仍保持原貌，對(duì)于研究古代建筑提供了很好的實(shí)物資料。濉溪老城石板街是濉溪?dú)v史的縮影，是口子酒文化發(fā)祥地見(jiàn)證，對(duì)于研究和考證地方史具有重要的實(shí)物價(jià)值。保護(hù)范圍：新…[詳細(xì)]

　　西門街古建筑群位于云南省劍川縣境內(nèi)。劍川古城所在地歷史久遠(yuǎn),曾出土西漢五銖錢。古城始建于明洪武二十三年(1390年),已有600多年的歷史。至今完整地保留了明代格局,西門、北門、南門護(hù)城河橋猶存,歷經(jīng)滄桑,古貌依舊�，F(xiàn)還完整地保存著明清古建筑群,獨(dú)特的古街巷,眾多的明代古宅和清代民居。西門街古巷通幽,古宅較多,如七曲巷四合天井的何宅,五馬坊明代古建張宅、趙薄藩故居光祿第、原古譙樓下明建武將軍府第魯宅等。古城的居民至今仍生活在鮮活的文化生態(tài)當(dāng)中,古風(fēng)依舊,古習(xí)猶存。古城呈現(xiàn)出豐富的多元文化形態(tài),但始終保留著濃郁的原生白族本主文化和獨(dú)特的阿吒力佛教密宗文化。居民以白族為主,白語(yǔ)為主要交際語(yǔ),白族民…[詳細(xì)]

　　俞源村古建筑群位于浙江省金華市武義縣城西南20公里。俞源村，始建于南宋，至明嘉靖年間文風(fēng)鼎盛，清乾隆以后因經(jīng)商而致富，曾出進(jìn)士、舉人六十八名。明代蘇平仲為此村撰文四篇，均收入《四庫(kù)全書(shū)》。俞源古村落是明朝開(kāi)國(guó)謀士劉伯溫按天體星象布局設(shè)計(jì)�，F(xiàn)存元代石拱橋兩座，明代宗祠及住宅十二座，清代宗祠、廟宇、戲臺(tái)、住宅（大型住宅四座，最大的有二百五十八間）、公益建筑（義倉(cāng)、養(yǎng)老軒、公廳）、文化教育建筑（私塾、書(shū)院、書(shū)館）、商業(yè)服務(wù)業(yè)建筑（日雜商店、藥店、客棧、花紙店、香燭店等）和手工業(yè)作坊（糟坊、染坊、水碓等）等共四十四座。只有一座大宅被日寇焚毀，兩座中型住宅失火，兩處作坊被拆除。俞源古建筑群的建筑類型豐富…[詳細(xì)]

　　大龍祠古建筑群位于祿豐縣黑井鎮(zhèn)祿豐縣第四中學(xué)校內(nèi)。始建于明代，清代重修。在萬(wàn)春山南側(cè)，一共有萬(wàn)春書(shū)院、大龍祠、觀音寺、三元宮四個(gè)建筑群及一個(gè)單體建筑――藏經(jīng)閣，其中萬(wàn)春書(shū)院已毀�，F(xiàn)存的大龍祠、觀音寺、三元宮由下至上依山而建，藏經(jīng)閣位于觀音寺右上方。大龍祠始建于清代順治十六年（1659年），后遭兵燹焚毀、康熙元年（1662年）井司聶開(kāi)基重建，即肇井神祠故址，大殿面闊五間，木結(jié)構(gòu)，前檐施以斗拱，殿內(nèi)原有一組雕像，現(xiàn)已不存。大殿后經(jīng)多次維修，但大木結(jié)構(gòu)仍保持了明末清初的建筑特點(diǎn)。清雍正三年（1725年），雍正皇帝勅賜黑井鹽水龍王“靈源普澤”匾。大龍祠前的戲臺(tái)建于清中期，民國(guó)初年重修，現(xiàn)存建筑保留有大…[詳細(xì)]

　　高家村古建筑群位于江永縣夏層鋪鎮(zhèn)高家村，有高家、月亮潭、洞仔上三個(gè)自然村，共388戶、1738人。源于何姓、楊姓、義姓（瑤族）。何姓于北宋紹圣元年（1098）遷居于此；楊姓于北宋重和元年（1118）遷入；義姓于元大德九年（1305）遷居于此。高家村古建筑群依山傍水，氣勢(shì)雄偉，古公共建筑群數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富。有雄偉壯觀的五通感應(yīng)廟，保存完好的文昌閣，有古碑墻、古碼頭（遺址）、古戲臺(tái)（遺址）、高霞觀（遺址）、6座門樓和祠堂，儒教、佛教、道教成“一”字型并列，是宗教信仰的信中地與融合地。文昌閣位于村東方，始建于明萬(wàn)歷四十年（1612），后焚毀�，F(xiàn)存建筑為民國(guó)七年（1918）重修。文昌閣四面、四層、四…[詳細(xì)]

　　霞潭古建筑群（鄒峨新宅、鄒柏林宅、霞潭造紙坊）位于板橋頭鄉(xiāng)廟山村霞潭自然村中，其中鄒峨新宅、鄒柏林宅、霞潭造紙坊三棟建筑保存較為完整，原為中共旌績(jī)縣委駐地之一。1945年，旌績(jī)縣委機(jī)關(guān)以此為基地，開(kāi)展軍事活動(dòng)及群眾工作，領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)研究霞潭紅色革命歷史，有很高的文物價(jià)值。鄒峨新宅位于板橋頭鄉(xiāng)廟山村霞潭自然村中，坐北朝南，占地面積90平方米。一進(jìn)三開(kāi)間，單層，三和土地坪，人字頂，青瓦，整體無(wú)雕飾。外墻用紅磚壘砌，右側(cè)為廚房，已有部分倒塌。該宅曾是旌績(jī)游擊隊(duì)居住場(chǎng)所，門口的空地是練兵場(chǎng)。鄒柏林宅位于板橋頭鄉(xiāng)廟山村霞潭自然村中，坐北朝南，占地面積84平方米。一進(jìn)三開(kāi)間，單層，三和土地坪，人字頂，…[詳細(xì)]

　　介 紹 西林縣明、清岑氏古建筑群位于西林縣城東約50公里的那勞鄉(xiāng)那勞村內(nèi)，是明上林長(zhǎng)官司土官岑密的的莊園舊址，也是岑密的后人清云貴總督、受封“太子太�！钡目狗▽㈩I(lǐng)岑毓英和清四川總督、云貴總督、兩廣總督、民國(guó)四期0軍政府主席總裁岑春煊父子的故居。1994年被定為廣西壯族自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 西林岑氏建筑群不僅是桂西、桂西北壯族地區(qū)規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大、保存最完整的一處古建筑群。而且村落、組群布局、建筑形式等方面保留本民族特色的基礎(chǔ)上，廣泛吸收先進(jìn)的漢族建筑文化，是壯、漢民族文化交流、融合的結(jié)晶，從建筑文化側(cè)面反映了中華民族大融合的歷史。是桂西的一個(gè)歷史文化的象征，更是壯民族文化的…[詳細(xì)]